譬如工画师 分布诸彩色 虚妄取异相 大种无差别
大种中无色 色中无大种 亦不离大种 而有色可得
这两句都是比喻一心。心是随着外缘变化的。工画师画颜色，他的心跟颜色，跟那些画不相干。但是心画出来了，画出来的画不是心，那颜色也不是心。他在分配颜色的时候，那是虚妄的，是假的。他的心跟那些颜色不能和合的，不能和合到一起的。那他为什么用笔，用颜色，画出个相来？那个相是假的，是虚妄的，谁都知道！
但是「大种无差别」。他那个心跟那个种子，没有差别。这大种就是心，那些颜色里头没有色相可得。色里头画出那些颜色来，也没有大种。它离开大种，离开地水火风这四大种，它又有哪个色相可得！没有色相可得。形容我们这个心跟世间都如是。
若说到心，其他的相都没有了。有其他的相，那心就随妄了。真跟妄是不能合到一起的。心跟那些颜色跟那画，不能合到一起，他怎么知道画出来了呢？能画的跟所画的，两个是不同的。
我们现在这个众生相，跟真心是两回事。那怎么合到一起了？但是画，纵有颜色有画笔，那必须得有个心指挥它来画。拿这个作显现的意思。说你那个性体，那心跟外边境界相，一个相，一个心，互相交织的。一切相用画笔来着颜色，它是无情的。你这个心是有情的，有情的跟无情的，合到一起吗？不能合到一起。那画又是怎么产生的？这让你来参。重要的是离开心意识来参，心里头没有画，画里头也没有心。
心中无彩画 彩画中无心 然不离于心 有彩画可得
心里头没有画，没有色彩，什么也没有。彩画里也没有心。若离开心，有彩画可得吗？不离于心才有彩画。这画出颜色或画出画来，才能得的到。
我们讲〈大乘起信论〉，彩画是心生灭的，这叫心生灭门。心是真心，叫心真如门。在心真如门、心生灭门，上头有一个字，「心」。这是心，跟外边的彩画彩笔，那是境。心跟境不即，不是一个，不能相合也不离，离开也不行，这叫不即不离。我们经常讲不即不离，就是这个意思。
心境，心跟境不相离也不能合；但是出来画了是事实，这叫彩了。它虽然不是和合的，它不由心的安排，哪个用哪个颜色，这是心安排的。没有心的安排，能有这些彩色吗？画不是心，是手啊！画画的是手，手跟心又是两回事，手跟画又是两回事。没有心指挥手，手怎么能画？这个道理让我们要经常去想。
譬如「惑」，我们迷惑了，不论做什么事，所做的都是错事。从这里返本还源。我们修道，或是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，是你心念吗？是你口念？心也得想，口里才能念。心里不想，想到别处去了！
你能念阿弥陀佛吗？念阿弥陀佛又是谁？阿弥陀佛是谁？《阿弥陀经》说西方世界有一尊佛叫阿弥陀佛，这是听佛说的。《佛说阿弥陀经》上说十万亿佛土，那可远了，你的心怎么能观想得到？当你念佛的时候，心里如何想？你心里头没有阿弥陀佛也没有极乐世界。极乐世界阿弥陀那儿，没能你的心。不离你的心，不离你的口，你念阿弥陀佛，得到生极乐世界。
这你都可以联系这样观！这个心是生灭的，住不住的。念念迁徙，无穷无尽。那个思想难思议，想象不出来的。它示现一切色，而一切色各各不相知。
「一心」，诸佛跟我们都是一个心，可是各各不相知。佛心，我们不说了，每个人都有一个心，我们能互相知吗？谁也不知道谁的心在想什么？各各不相知。就跟那画的色相似的，那个彩色相，红的跟蓝的各各相知吗？它们是无情的，怎么相知？根本知不了的，这个就要你去参！
就像我们刚才讲的，心真如是真，心生灭是妄。真妄怎么能合到一起的？真绝对不是妄，妄绝对不是真。但是真妄两个和合了，因为主和合了，才生出三世间，才生出十法界。
这个比喻是让我们思索，让我们依着它起修。在《华严经》十行法门，你要修行怎么修行呢？你这样的来观，往内观，观你的身心。往外观，外观一切世间、一切世界。思惟观一切法，无住无相无作。你所作的业，业业不相知，都是心所作的。
互相不相知，你这个心是真妄和合的。我们说把妄遮断来显示这个真的，妄的遮不断，真的显现不出来。所以要修行。修行的目的就是经常如是观，观一切法的生灭。观的时候有两种，一种是析空观，把它分析分析，分析到没有了，空了，这叫析空观。一种是体空观，知道这个本身，根本就没有的，当体即空。
我们心里最经常的障碍，不是断，就是常。断是断灭知见，死了就有了。这都是业不由已的，不是你想怎么样就想怎么样。你得先把妄断了。
〈起信论〉上讲，不生不灭与生灭和合，这个就是我们的阿赖耶识，真妄和合。我们想遮止一切恶，断绝这个妄。有时候把阿赖耶识当成是断是常，即不是断，也不是常，非断排常，恒如是转。说它是真！是妄！它是真妄和合，恒时如是转。它是一类一类的，常时这样的相续，不间断的这样相续。流转生死，我们要把它断了，不再流转了，那就要靠修行了，修行就要下功夫。
彼心恒不住 无量难思议 示现一切色 各各不相知
这是觉林菩萨赞叹偈中，拿这个画师来比喻心的变化。能变所变的形象，画的画，那变化多端了。所画的画不是心，而由心故画。心里所画出来的，显我们这个妄啊！就是我们现在说的这个妄心，你心里想的很多怪念头，妄心所想的，由这个心显现一切法。
这个涵义不是显现的，而是断。显现的是常，就是遮断。因为我们这个心！它所变现的一些形象，觉林菩萨就用这个画师来显现我们这个心。是心画的吗？是手画的吗？而且还要调色或者用纸，才能画出形形色色来。这个心，它是不住的。心里头包括无量的，形形色色的各种想法。它能表现出来像那画师似的，化现一切色。我们这个心也能变化种种样样的。但是你所变现的东西，互相不相知。也就是说你心所变现的，某一段时间的变现都是不一样的。以下就解释工画师。
譬如工画师 不能知自心 而由心故画 诸法性如是
那个画师自己并不晓得他的心，没有了解他的心。一切法，法不知法，法法互不相知，无心故。但是它可能顿现，就像那个画师画画一样的，他不能知道自己的心。画是由心画的。
参悟一切法的时候，你想一个形象，或者想个什么东西，就是心里在想。心里想的不是事实，是假的。想的不见得变成真实的！变成真实的，还是假的。雕刻匠他拿刀子想刻佛像！雕什么？心支配他的手，手支配他的心，心跟手和合的，还得有前头一个模子，不是自心所造的。一切法都是如是产生的。法不知法，这个法本身不知道，它是无情的。而由画师画出来的，一切众生都不能了达他自己的心。
一切事都是他的心做的，让我们认识我们这个妄心。我们的心能现起很多境界，在这个境界相，你不去攀缘，不必执着，没有实体的。但是，让你达到无住，以无住为本。
心能画，但是它不能知。所作的画，画也不能知心，心也不能知画。像郎世宁画的马，那画的神了！郑板桥画的竹子，把那竹子画的很神了！但是那竹子不是他的心，可是由他的心来画。这个身体不是我们，是我们画出来的，没有这个身又怎么能显出来？
我们这个缘念的心，人心不同，如其面然。大家看吧！好几百人，各各面孔不一样的。各各的心不一样的境。一切境界相是由心变的，离开这个心！没有境界相可得，境界相无体。但是我们这个心又去缘念这些境界相，攀缘这些境界相。这个心就像工画师一样的，画师不知他的心，但是画可是由他心生出来的，他的心里也没有画，这要你自己去想。
一切诸法的体都如是。原来是空无所有，拿一张纸、拿点颜色，就画出个相来，画这人物、画这山水、就有了。有的不是实在的，还是个假的，这要思维修了！换句话说，就是参。
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的，但是一切众生受地狱苦，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。谁心里又变化个地狱啊！那是你的心变化地狱，这种变化可多了。你造哪种业，就变化哪种地狱。所以在《地藏经》前，加上觉林菩萨这个偈颂。
还有另一种说法，有一位大德他堕地狱，到了地狱门前，忆念起：「若人欲了知，三世一切佛」这个偈颂。本来他念想完这个偈颂，「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」这没有念出来，地狱就空了。所以在《地藏经》前头，印上觉林菩萨偈，这是这段故事的原因。你要是怖畏地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！
「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」觉林菩萨这个偈颂，我每天念一遍，大概有二十四年了。因为念《地藏经》，一开始就要念觉林菩萨偈颂，以前讲《华严经》没有怎么注意，现在念《地藏经》时就开始注意了。每天念一遍，经常观想你这个心，由这个心才造种种的业。每天你的思维，一切行动，离开心吗？也有离开的。精神错乱的人，精神错乱的离开心了，那叫傻子。我们经常说傻子，傻子老实一点，疯子就不老实了，疯了吗！他就作种种的业，要经常的这样思维。
这是观心法。觉林菩萨教我们观心法，观什么心？因为它是空的，行菩提道，发菩提心，千万别产生障碍。一切法，先悟得它是空的。因为空，它没有障碍了才能建立一切。你要怎么画就怎么画，如有障碍就不行了。你只能照葫芦画瓢，画不出别的来，画瓢可以，画山水画人物就画不出来了。形容你这个心，主要是让你观心。
大种中无色 色中无大种 亦不离大种 而有色可得
这两句都是比喻一心。心是随着外缘变化的。工画师画颜色，他的心跟颜色，跟那些画不相干。但是心画出来了，画出来的画不是心，那颜色也不是心。他在分配颜色的时候，那是虚妄的，是假的。他的心跟那些颜色不能和合的，不能和合到一起的。那他为什么用笔，用颜色，画出个相来？那个相是假的，是虚妄的，谁都知道！
但是「大种无差别」。他那个心跟那个种子，没有差别。这大种就是心，那些颜色里头没有色相可得。色里头画出那些颜色来，也没有大种。它离开大种，离开地水火风这四大种，它又有哪个色相可得！没有色相可得。形容我们这个心跟世间都如是。
若说到心，其他的相都没有了。有其他的相，那心就随妄了。真跟妄是不能合到一起的。心跟那些颜色跟那画，不能合到一起，他怎么知道画出来了呢？能画的跟所画的，两个是不同的。
我们现在这个众生相，跟真心是两回事。那怎么合到一起了？但是画，纵有颜色有画笔，那必须得有个心指挥它来画。拿这个作显现的意思。说你那个性体，那心跟外边境界相，一个相，一个心，互相交织的。一切相用画笔来着颜色，它是无情的。你这个心是有情的，有情的跟无情的，合到一起吗？不能合到一起。那画又是怎么产生的？这让你来参。重要的是离开心意识来参，心里头没有画，画里头也没有心。
心中无彩画 彩画中无心 然不离于心 有彩画可得
心里头没有画，没有色彩，什么也没有。彩画里也没有心。若离开心，有彩画可得吗？不离于心才有彩画。这画出颜色或画出画来，才能得的到。
我们讲〈大乘起信论〉，彩画是心生灭的，这叫心生灭门。心是真心，叫心真如门。在心真如门、心生灭门，上头有一个字，「心」。这是心，跟外边的彩画彩笔，那是境。心跟境不即，不是一个，不能相合也不离，离开也不行，这叫不即不离。我们经常讲不即不离，就是这个意思。
心境，心跟境不相离也不能合；但是出来画了是事实，这叫彩了。它虽然不是和合的，它不由心的安排，哪个用哪个颜色，这是心安排的。没有心的安排，能有这些彩色吗？画不是心，是手啊！画画的是手，手跟心又是两回事，手跟画又是两回事。没有心指挥手，手怎么能画？这个道理让我们要经常去想。
譬如「惑」，我们迷惑了，不论做什么事，所做的都是错事。从这里返本还源。我们修道，或是念阿弥陀佛，念阿弥陀佛，是你心念吗？是你口念？心也得想，口里才能念。心里不想，想到别处去了！
你能念阿弥陀佛吗？念阿弥陀佛又是谁？阿弥陀佛是谁？《阿弥陀经》说西方世界有一尊佛叫阿弥陀佛，这是听佛说的。《佛说阿弥陀经》上说十万亿佛土，那可远了，你的心怎么能观想得到？当你念佛的时候，心里如何想？你心里头没有阿弥陀佛也没有极乐世界。极乐世界阿弥陀那儿，没能你的心。不离你的心，不离你的口，你念阿弥陀佛，得到生极乐世界。
这你都可以联系这样观！这个心是生灭的，住不住的。念念迁徙，无穷无尽。那个思想难思议，想象不出来的。它示现一切色，而一切色各各不相知。
「一心」，诸佛跟我们都是一个心，可是各各不相知。佛心，我们不说了，每个人都有一个心，我们能互相知吗？谁也不知道谁的心在想什么？各各不相知。就跟那画的色相似的，那个彩色相，红的跟蓝的各各相知吗？它们是无情的，怎么相知？根本知不了的，这个就要你去参！
就像我们刚才讲的，心真如是真，心生灭是妄。真妄怎么能合到一起的？真绝对不是妄，妄绝对不是真。但是真妄两个和合了，因为主和合了，才生出三世间，才生出十法界。
这个比喻是让我们思索，让我们依着它起修。在《华严经》十行法门，你要修行怎么修行呢？你这样的来观，往内观，观你的身心。往外观，外观一切世间、一切世界。思惟观一切法，无住无相无作。你所作的业，业业不相知，都是心所作的。
互相不相知，你这个心是真妄和合的。我们说把妄遮断来显示这个真的，妄的遮不断，真的显现不出来。所以要修行。修行的目的就是经常如是观，观一切法的生灭。观的时候有两种，一种是析空观，把它分析分析，分析到没有了，空了，这叫析空观。一种是体空观，知道这个本身，根本就没有的，当体即空。
我们心里最经常的障碍，不是断，就是常。断是断灭知见，死了就有了。这都是业不由已的，不是你想怎么样就想怎么样。你得先把妄断了。
〈起信论〉上讲，不生不灭与生灭和合，这个就是我们的阿赖耶识，真妄和合。我们想遮止一切恶，断绝这个妄。有时候把阿赖耶识当成是断是常，即不是断，也不是常，非断排常，恒如是转。说它是真！是妄！它是真妄和合，恒时如是转。它是一类一类的，常时这样的相续，不间断的这样相续。流转生死，我们要把它断了，不再流转了，那就要靠修行了，修行就要下功夫。
彼心恒不住 无量难思议 示现一切色 各各不相知
这是觉林菩萨赞叹偈中，拿这个画师来比喻心的变化。能变所变的形象，画的画，那变化多端了。所画的画不是心，而由心故画。心里所画出来的，显我们这个妄啊！就是我们现在说的这个妄心，你心里想的很多怪念头，妄心所想的，由这个心显现一切法。
这个涵义不是显现的，而是断。显现的是常，就是遮断。因为我们这个心！它所变现的一些形象，觉林菩萨就用这个画师来显现我们这个心。是心画的吗？是手画的吗？而且还要调色或者用纸，才能画出形形色色来。这个心，它是不住的。心里头包括无量的，形形色色的各种想法。它能表现出来像那画师似的，化现一切色。我们这个心也能变化种种样样的。但是你所变现的东西，互相不相知。也就是说你心所变现的，某一段时间的变现都是不一样的。以下就解释工画师。
譬如工画师 不能知自心 而由心故画 诸法性如是
那个画师自己并不晓得他的心，没有了解他的心。一切法，法不知法，法法互不相知，无心故。但是它可能顿现，就像那个画师画画一样的，他不能知道自己的心。画是由心画的。
参悟一切法的时候，你想一个形象，或者想个什么东西，就是心里在想。心里想的不是事实，是假的。想的不见得变成真实的！变成真实的，还是假的。雕刻匠他拿刀子想刻佛像！雕什么？心支配他的手，手支配他的心，心跟手和合的，还得有前头一个模子，不是自心所造的。一切法都是如是产生的。法不知法，这个法本身不知道，它是无情的。而由画师画出来的，一切众生都不能了达他自己的心。
一切事都是他的心做的，让我们认识我们这个妄心。我们的心能现起很多境界，在这个境界相，你不去攀缘，不必执着，没有实体的。但是，让你达到无住，以无住为本。
心能画，但是它不能知。所作的画，画也不能知心，心也不能知画。像郎世宁画的马，那画的神了！郑板桥画的竹子，把那竹子画的很神了！但是那竹子不是他的心，可是由他的心来画。这个身体不是我们，是我们画出来的，没有这个身又怎么能显出来？
我们这个缘念的心，人心不同，如其面然。大家看吧！好几百人，各各面孔不一样的。各各的心不一样的境。一切境界相是由心变的，离开这个心！没有境界相可得，境界相无体。但是我们这个心又去缘念这些境界相，攀缘这些境界相。这个心就像工画师一样的，画师不知他的心，但是画可是由他心生出来的，他的心里也没有画，这要你自己去想。
一切诸法的体都如是。原来是空无所有，拿一张纸、拿点颜色，就画出个相来，画这人物、画这山水、就有了。有的不是实在的，还是个假的，这要思维修了！换句话说，就是参。
为什么读《地藏经》之前，要先读觉林菩萨偈颂？一切境界都是心变现的，无量地狱相是由心变化的。心变化的是没有的，但是一切众生受地狱苦，它又是实在的。那个实在是非有的，是心所变化的。谁心里又变化个地狱啊！那是你的心变化地狱，这种变化可多了。你造哪种业，就变化哪种地狱。所以在《地藏经》前，加上觉林菩萨这个偈颂。
还有另一种说法，有一位大德他堕地狱，到了地狱门前，忆念起：「若人欲了知，三世一切佛」这个偈颂。本来他念想完这个偈颂，「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」这没有念出来，地狱就空了。所以在《地藏经》前头，印上觉林菩萨偈，这是这段故事的原因。你要是怖畏地狱苦，念念觉林菩萨偈颂吧！
「若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。」觉林菩萨这个偈颂，我每天念一遍，大概有二十四年了。因为念《地藏经》，一开始就要念觉林菩萨偈颂，以前讲《华严经》没有怎么注意，现在念《地藏经》时就开始注意了。每天念一遍，经常观想你这个心，由这个心才造种种的业。每天你的思维，一切行动，离开心吗？也有离开的。精神错乱的人，精神错乱的离开心了，那叫傻子。我们经常说傻子，傻子老实一点，疯子就不老实了，疯了吗！他就作种种的业，要经常的这样思维。
这是观心法。觉林菩萨教我们观心法，观什么心？因为它是空的，行菩提道，发菩提心，千万别产生障碍。一切法，先悟得它是空的。因为空，它没有障碍了才能建立一切。你要怎么画就怎么画，如有障碍就不行了。你只能照葫芦画瓢，画不出别的来，画瓢可以，画山水画人物就画不出来了。形容你这个心，主要是让你观心。
新西兰移民2155天---“2021年居民签证”细则公布-2
2021年10月29日 星期五
续上一篇
你将需要提供以下证据：
雇佣协议或雇主开具的确认工资和工作时间的证明信，以及
在新西兰的职业注册证据（如果需要）。
稀缺职业的清单可在移民局网站和移民局操作手册的附录11中找到。
在评估你的申请时，移民局可能会要求你提供更多的信息，以便确认你是否符合要求。
同样，如果你所在公司由于新冠疫情受到影响，导致你的工资或工作时间暂时减少，移民局会灵活考虑。
在递交申请时，申请人也需要满足“稀缺”标准，不过，申请人也可以转为根据“技术”标准来申请。
.
关键目的（Critical Purpose）签证
如果你作为关键卫生工作者或其他关键工作者抵达新西兰，并在此从事较长期的工作，你不需要满足上文的3S标准，就可以申请“2021年居民签证” 。如果你：
● 作为关键卫生工作者或其他关键工作者，在2021年9月29日持有关键目的签证；或
● 在2021年9月29日之后作为关键卫生工作者或其他关键工作者，获批了关键目的签证。
如果你符合上述条件，但在申请“2021年居民签证”之前转为了符合条件的工作签证，你将不必满足3S标准。
关键目的签证持有人必须在2022年7月31日之前抵达新西兰并申请“2021年居民签证”才行，而且你必须在新西兰境内才能申请。
关键目的签证必须是为以下两种情况之一：
长期（6个月或以上）工作的关键卫生工作者
6个月以上的其他关键工人
关键目的签证包括关键目的访问签证和根据关键目的指示授予或变更的合格工作签证。
如果您是持关键目的签证入境新西兰的，但在2021年9月29日之前或当天已经转为其他合格的工作签证，您是需要满足3S标准之一的。
从事短期或季节性工作的关键工人，包括渔业船员、农业和园艺业的移动设备操作员和剪毛工，将没有资格获得2021年居民签证。
如果你获得了关键目的访客签证，以完成能力评估计划（CAP）并获得新西兰护士的职业注册，你必须证明你通过了CAP并获得了职业注册才有申请资格，除非你在2021年9月29日之前或当天已过渡到符合条件的工作签证。
.
申请流程
移民局将分两个阶段接收“2021年居民签证”申请：2021年12月1日和2022年3月1日。
从2021年12月1日起（即第一阶段），符合以下情形的可以递交申请：
● 你已经在2021年9月29日或之前递交了技术移民或工作转居留类别的居留申请，或
● 你已经提交了技术移民意向书（EOI），并在EOI中包括了在2021年9月29日年满17岁的受抚养子女。
从2022年3月1日起，所有其他符合条件的申请人都可以申请，包括所有已提交技术移民EOI的其他人。
所有申请必须在2022年7月31日前提交。且申请只能在网上提交。
在在线申请程序中，第一阶段的申请人必须输入他们的技术移民、工作转居留申请编号或EOI编号，然后才能继续申请。该申请号码只能用于一次申请。
如果你有资格从2021年12月1日开始申请，你将在10月底之前收到新西兰移民局的电子邮件，获得更多信息。
.
关于配偶和受抚养子女
新西兰境内外的配偶和受抚养子女都可以作为副申请人被纳入申请中。
主申请人是指符合以上申请资格的合格工签持有者。主申请人必须在2021年9月29日当天在新西兰或澳大利亚，或获得符合条件的关键目的（Critical Purpose）签证。在澳大利亚的人必须是在2021年4月6日至7月23日（含）期间离开的新西兰。所有申请人必须在新西兰才能申请。
25岁及以上的受抚养子女
如果你是受抚养子女，并且在2021年9月29日被包含在技术移民申请或技术移民EOI中，但现在已经25岁或以上，如果你的父母获批2021年居民签证，并且你符合健康和品行要求，你将有资格获得2021年居民签证。
不过，你必须以自己的名义申请2021年居民签证——不能被包含在你父母的申请中。然而，你可以在你父母在线提交2021年居民签证申请时，将你的申请作为附件提交。
当你的父母提交在线申请时，将有一份单独的申请表供你填写。
如果你年满25岁或以上，但不能作为受抚养子女列入你父母的申请中，如果你符合以下条件，你可能仍有资格获得2021年居民签证：
除年龄以外，你符合受抚养子女的其他要求；
你被包含在2021年9月29日或之前提交的技术移民申请或技术移民EOI中；
你的其中一位父母根据2021年居民签证类别获得居留权；并且
你符合2021年居民签证类别的健康和品行要求。
“超龄”受抚养子女不一定要在新西兰才有资格申请，这些申请不需要缴纳申请费或税费。
如果你是在海外的“超龄”受抚养子女，一旦你的2021年新居民签证获得批准，你将能够入境新西兰。
配偶要求
此签证的配偶关系要求与其他居留类的要求一致。申请人及其配偶需要能够证明他们以真实和稳定的关系共同生活了至少12个月。
移民局认识到，新冠大流行和目前的边境限制意味着一些配偶被迫分开。针对这些情况，移民局将采取务实的方法，考虑配偶关系历史以及在这段时间内两人如何维持关系。
至于新建立关系的配偶，如果两人以前没有见过面或同居，该配偶将没有资格被包含在2021年居民签证申请中。
获批该居民签证的境外配偶将有资格前来新西兰。
.
健康和品行要求
健康要求方面，2021年居民签证的申请人只需接受特定项目体检，但将涵盖不符合医疗豁免的健康状况检查（肺结核、血友病、以及需要透析或全时护理的状况）。
如果你在过去36个月内提供过体检证明，并被评估为具有可接受的健康标准，你将不需要再提供体检证明。移民局会有这方面的信息。
如果你的健康状况发生了变化，或者你以前被评估为不具备可接受的健康标准，你必须提供一份新的特定项目体检证明。
如果有必要，移民局可能会要求你提供更多的健康信息。
品行要求方面，移民局将对所有17岁或以上的2021年居民签证申请人进行新西兰境内的无犯罪调查，无论申请人在新西兰呆了多长时间。如若移民局需要更多信息，才可能会要求提供海外的无犯罪证明。
根据标准移民程序和要求，移民局还将对所有需要进行国家安全检查（NSC）的申请人进行检查。移民局也可能要求提供更多的信息或验证。
.
申请费用
2021年居民签证的总申请费用为2160纽币，含GST。这笔费用包括1330纽币的签证申请费和830纽币的移民税。
移民局表示，申请人支付的签证申请费涵盖了移民局处理申请的费用。
如果你已经提交了技术移民EOI或工作转居留签申请，你只需支付差额即可，即补足已经支付的金额与“2021年居民签证”费用之间的差额，前提是你撤回之前的申请或EOI。
如果你已经提交了技术移民申请，那么如果你撤回之前的申请，移民局将退还差额给你。
如果你已经支付了技术移民申请或技术移民EOI的费用，或是已支付工作转居留签申请的费用，那么：
当你提交申请时，不需要预先支付费用。
一旦移民局对你的申请作出原则性批准，你必须支付申请费。
你必须在申请完成、最终决定作出之前支付申请费。
无论申请获批或被拒，申请人均须缴付费用。
你可以选择撤回之前的工作转居留签或技术移民申请，并获得退款，退款可以用于2021年居民签证申请费。
在“2021年居民签证”申请完成之前，工作转居留签证申请人和提交了技术移民EOI意向书的人，必须支付申请费的差额。
如果技术移民申请人同意撤回他们手头的技术移民申请，移民局将退还两个申请费用之间的差额。
你只需要支付“申请费用”的部分。如果你已经在以前的技术移民或工作转居留签证申请中支付了移民税费（immigration levy），则不需要再次支付税费。
如果你不撤回其他技术移民申请，你就必须支付全额申请费用。因为移民局需要收回成本，处理“2021年居民签证”和技术移民类别/工作转居留签证。不过，你不需要再支付移民税费。
25岁及以上的受抚养子女在此类别下进行申请，无须另行缴付费用或税费。
具体的退款程序，移民局还尚未决定。
签证条件
2021年居民签证的签证条件将与其他居民签证相同，包含旅行条件。
与常规居民签证持有人的标准一样，2021年居民签证持有人需要换PR之后，才能在没有限制或条件的情况下进出新西兰。
（注：参考信息，一切请以移民局官网内容为准。）
2021年10月29日 星期五
续上一篇
你将需要提供以下证据：
雇佣协议或雇主开具的确认工资和工作时间的证明信，以及
在新西兰的职业注册证据（如果需要）。
稀缺职业的清单可在移民局网站和移民局操作手册的附录11中找到。
在评估你的申请时，移民局可能会要求你提供更多的信息，以便确认你是否符合要求。
同样，如果你所在公司由于新冠疫情受到影响，导致你的工资或工作时间暂时减少，移民局会灵活考虑。
在递交申请时，申请人也需要满足“稀缺”标准，不过，申请人也可以转为根据“技术”标准来申请。
.
关键目的（Critical Purpose）签证
如果你作为关键卫生工作者或其他关键工作者抵达新西兰，并在此从事较长期的工作，你不需要满足上文的3S标准，就可以申请“2021年居民签证” 。如果你：
● 作为关键卫生工作者或其他关键工作者，在2021年9月29日持有关键目的签证；或
● 在2021年9月29日之后作为关键卫生工作者或其他关键工作者，获批了关键目的签证。
如果你符合上述条件，但在申请“2021年居民签证”之前转为了符合条件的工作签证，你将不必满足3S标准。
关键目的签证持有人必须在2022年7月31日之前抵达新西兰并申请“2021年居民签证”才行，而且你必须在新西兰境内才能申请。
关键目的签证必须是为以下两种情况之一：
长期（6个月或以上）工作的关键卫生工作者
6个月以上的其他关键工人
关键目的签证包括关键目的访问签证和根据关键目的指示授予或变更的合格工作签证。
如果您是持关键目的签证入境新西兰的，但在2021年9月29日之前或当天已经转为其他合格的工作签证，您是需要满足3S标准之一的。
从事短期或季节性工作的关键工人，包括渔业船员、农业和园艺业的移动设备操作员和剪毛工，将没有资格获得2021年居民签证。
如果你获得了关键目的访客签证，以完成能力评估计划（CAP）并获得新西兰护士的职业注册，你必须证明你通过了CAP并获得了职业注册才有申请资格，除非你在2021年9月29日之前或当天已过渡到符合条件的工作签证。
.
申请流程
移民局将分两个阶段接收“2021年居民签证”申请：2021年12月1日和2022年3月1日。
从2021年12月1日起（即第一阶段），符合以下情形的可以递交申请：
● 你已经在2021年9月29日或之前递交了技术移民或工作转居留类别的居留申请，或
● 你已经提交了技术移民意向书（EOI），并在EOI中包括了在2021年9月29日年满17岁的受抚养子女。
从2022年3月1日起，所有其他符合条件的申请人都可以申请，包括所有已提交技术移民EOI的其他人。
所有申请必须在2022年7月31日前提交。且申请只能在网上提交。
在在线申请程序中，第一阶段的申请人必须输入他们的技术移民、工作转居留申请编号或EOI编号，然后才能继续申请。该申请号码只能用于一次申请。
如果你有资格从2021年12月1日开始申请，你将在10月底之前收到新西兰移民局的电子邮件，获得更多信息。
.
关于配偶和受抚养子女
新西兰境内外的配偶和受抚养子女都可以作为副申请人被纳入申请中。
主申请人是指符合以上申请资格的合格工签持有者。主申请人必须在2021年9月29日当天在新西兰或澳大利亚，或获得符合条件的关键目的（Critical Purpose）签证。在澳大利亚的人必须是在2021年4月6日至7月23日（含）期间离开的新西兰。所有申请人必须在新西兰才能申请。
25岁及以上的受抚养子女
如果你是受抚养子女，并且在2021年9月29日被包含在技术移民申请或技术移民EOI中，但现在已经25岁或以上，如果你的父母获批2021年居民签证，并且你符合健康和品行要求，你将有资格获得2021年居民签证。
不过，你必须以自己的名义申请2021年居民签证——不能被包含在你父母的申请中。然而，你可以在你父母在线提交2021年居民签证申请时，将你的申请作为附件提交。
当你的父母提交在线申请时，将有一份单独的申请表供你填写。
如果你年满25岁或以上，但不能作为受抚养子女列入你父母的申请中，如果你符合以下条件，你可能仍有资格获得2021年居民签证：
除年龄以外，你符合受抚养子女的其他要求；
你被包含在2021年9月29日或之前提交的技术移民申请或技术移民EOI中；
你的其中一位父母根据2021年居民签证类别获得居留权；并且
你符合2021年居民签证类别的健康和品行要求。
“超龄”受抚养子女不一定要在新西兰才有资格申请，这些申请不需要缴纳申请费或税费。
如果你是在海外的“超龄”受抚养子女，一旦你的2021年新居民签证获得批准，你将能够入境新西兰。
配偶要求
此签证的配偶关系要求与其他居留类的要求一致。申请人及其配偶需要能够证明他们以真实和稳定的关系共同生活了至少12个月。
移民局认识到，新冠大流行和目前的边境限制意味着一些配偶被迫分开。针对这些情况，移民局将采取务实的方法，考虑配偶关系历史以及在这段时间内两人如何维持关系。
至于新建立关系的配偶，如果两人以前没有见过面或同居，该配偶将没有资格被包含在2021年居民签证申请中。
获批该居民签证的境外配偶将有资格前来新西兰。
.
健康和品行要求
健康要求方面，2021年居民签证的申请人只需接受特定项目体检，但将涵盖不符合医疗豁免的健康状况检查（肺结核、血友病、以及需要透析或全时护理的状况）。
如果你在过去36个月内提供过体检证明，并被评估为具有可接受的健康标准，你将不需要再提供体检证明。移民局会有这方面的信息。
如果你的健康状况发生了变化，或者你以前被评估为不具备可接受的健康标准，你必须提供一份新的特定项目体检证明。
如果有必要，移民局可能会要求你提供更多的健康信息。
品行要求方面，移民局将对所有17岁或以上的2021年居民签证申请人进行新西兰境内的无犯罪调查，无论申请人在新西兰呆了多长时间。如若移民局需要更多信息，才可能会要求提供海外的无犯罪证明。
根据标准移民程序和要求，移民局还将对所有需要进行国家安全检查（NSC）的申请人进行检查。移民局也可能要求提供更多的信息或验证。
.
申请费用
2021年居民签证的总申请费用为2160纽币，含GST。这笔费用包括1330纽币的签证申请费和830纽币的移民税。
移民局表示，申请人支付的签证申请费涵盖了移民局处理申请的费用。
如果你已经提交了技术移民EOI或工作转居留签申请，你只需支付差额即可，即补足已经支付的金额与“2021年居民签证”费用之间的差额，前提是你撤回之前的申请或EOI。
如果你已经提交了技术移民申请，那么如果你撤回之前的申请，移民局将退还差额给你。
如果你已经支付了技术移民申请或技术移民EOI的费用，或是已支付工作转居留签申请的费用，那么：
当你提交申请时，不需要预先支付费用。
一旦移民局对你的申请作出原则性批准，你必须支付申请费。
你必须在申请完成、最终决定作出之前支付申请费。
无论申请获批或被拒，申请人均须缴付费用。
你可以选择撤回之前的工作转居留签或技术移民申请，并获得退款，退款可以用于2021年居民签证申请费。
在“2021年居民签证”申请完成之前，工作转居留签证申请人和提交了技术移民EOI意向书的人，必须支付申请费的差额。
如果技术移民申请人同意撤回他们手头的技术移民申请，移民局将退还两个申请费用之间的差额。
你只需要支付“申请费用”的部分。如果你已经在以前的技术移民或工作转居留签证申请中支付了移民税费（immigration levy），则不需要再次支付税费。
如果你不撤回其他技术移民申请，你就必须支付全额申请费用。因为移民局需要收回成本，处理“2021年居民签证”和技术移民类别/工作转居留签证。不过，你不需要再支付移民税费。
25岁及以上的受抚养子女在此类别下进行申请，无须另行缴付费用或税费。
具体的退款程序，移民局还尚未决定。
签证条件
2021年居民签证的签证条件将与其他居民签证相同，包含旅行条件。
与常规居民签证持有人的标准一样，2021年居民签证持有人需要换PR之后，才能在没有限制或条件的情况下进出新西兰。
（注：参考信息，一切请以移民局官网内容为准。）
坐在食堂的大厅里，这会儿已经没有几个人了?明晃晃的灯有种恍若隔世的感觉?今天有很多很多的感触。办公室的很多姑娘今天说，食堂扫地拖地，洗碗的人一个月工资1800，只用干那几个小时，其他的时间就回家了。就这样还不好好干，那我们去干，没什么干不了的这话我只当是笑话，笑笑就过了。其实吗坐在食堂的大厅里，这会儿已经没有几个人了?明晃晃的灯有种恍若隔世的感觉?今天有很多很多的感触。办公室的很多姑娘今天说，食堂扫地拖地，洗碗的人一个月工资1800，只用干那几个小时，其他的时间就回家了。就这样还不好好干，那我们去干，没什么干不了的这话我只当是笑话，笑笑就过了。其实我一直不觉得我和大家有这样的能力和抵抗力去干这样的工作。不可否认，大家逼急了，可能会做的一切。但是现在这些人羡慕现实中的其他人，有些人甚至嫉妒其他人。当你真的把他放在那个位置时，我心里想，也许他和她真的做不到，感动它发生在半个小时前。由于地面湿滑，学生把一碗炒面倒在了洗手间的地板上。然后通知清洁工来清洁。下课的高峰，许多学生，如果滑倒 这是安全事故。阿姨不加思索地走到她身边。把洗手盆放在一边穿着围裙，伸出手，抓起一盘炒面，撒在地上，扔进垃圾桶。然后再次拖把擦干并擦拭干净。突然，我的心中充满了无法形容的痛苦。很遗憾没有拿出手机，拍摄此场景的视频。触及这些短促动作?不知道，如果我将其拍摄为视频并将其放到Moments中，这样会感动几个人。但是我现在想说的是高职位和低职位之间没有区别，伟大在平凡中可见。我们这一代的年轻人总是想太多自己，我想我能做的一切但是他们什么都不做。这确实是我们应该摆脱的一件坏事。我应该感激能够在办公室任职这么长时间，而不是直接的老师。真的是因为接触过这样的普通工作，我不知道的东西学会了人性中更珍贵的东西，体验生活中的困难。所有的人都生来平等，说起来容易，很难做。工作是一样的这节课清洁阿姨教我成长。
✋热门推荐