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你见过还没有开的花吗?就是那种明明下一秒就可以绽放,最后却从枝头坠落,遍体鳞伤落在烂泥上,任人踩踏。可是明明他下一秒就可以盛开了呀!他本可以成为枝头代表着生机盎然的明艳,但是却无端被外界碾进了泥土,无端被针对,无端给本该明艳的未来涂上了黑漆。

你见过施暴者吗?就是把一切做错的当成一个玩笑话,笑笑就过去了。我只是想要保护好我的吉他,我有错吗?我忍让了,可是我的琴弦还是断了。我有错吗?我反抗了,可是没有人听见我的呼救,即使听见了,他们也冷眼看着。我只是想要我的吉他完好,我只是想要简单的追寻我的梦想。可是那些人好像上瘾了,断掉的琴弦,发出的哭泣的声音,让他们更加的兴奋了。断掉的是琴弦,伤了的是身体,灭了的是梦想,独留我的是一堆破碎的,和独自舔舐伤口的身影。

你见过伤害是以没有理由的理由开始的吗?不贵但是球鞋是洁白的,书包是干净的。我明明只是好好的过着自己的校园生活啊!整洁是错吗?普通的家庭是错吗?可是为什么他们用带着恶意的拳脚让污渍和血迹弄脏了书包?他们的伤害是没有理由的,但是却是极度严重的。他们恶意的踢着球,那个方向不是球门,他们对着的是蜷缩在角落的我,是已经遍体鳞伤的我。

你见过明明是他们的错,可是所有人都在指责我为什么要去招惹他们。明明我只是想要过好自己的未来呀!我听不见声音,但是我想用我的眼睛去好好见证这个世界,因为我能感受到这个世界的光是热的。但是我不知道为什么,那一刻开始我觉得那束光是冷的,这个世界不再是有颜色的,其实我能看见,但是就像是突然变成了黑色的,就是那一种冰冷的颜色。听不见这个世界的声音,所以我想用画笔去描绘她的美丽,可是我的眼看见的是无数的黑暗。听不见的我是沉默的和一旁无数的指责嘲笑一对比,我的世界仿佛有了声音,可这声音并不美好,他像利剑一样戳穿我的心。我不知道这个世界的声音怎么了?

你见过像被这个世界抛弃了的人吗?回家等待的不是他们亲切的问候,也不是烧好的美味的饭菜,是他们无数的争吵和对我的不理睬。我在家里很热闹,只是不温暖而已,因为都是无数的争吵。学校也没有同学情谊吧,因为心里的伤口是家里的,身体的伤口是学校的。我是反抗的,但没有人为我,我知道他们都在冷眼看着,因为他们也不想惹上身,甚至觉得我是活该。生活在这样一个氛围里,我就像是一个被全世界抛弃的人。我也不知道这个世界的意义。

你见过原来拒绝是一个错误的行为?你见过原来成绩好也是一个错误的行为?作弊难道不是一个错误的行为吗?我的拒绝难道也是错的吗?我只是在遵守这个世界的规则,为什么就像是成了反其道的人呢?原来你的好是别人眼里最尖的那个刺,你的好不为他所用,就像是扎在他心里的那个钉子。可是我的好从来不是原罪。这个世界怎么了,黑白颠倒吗?

你见过黑暗的校园吗?恃强凌弱,搞霸凌欺负弱小。我来到了一个崭新的地方想要一个崭新的开始。而且企图向不美好的过去说再见,可是原来一个翻篇这么困难。我遇到了校园里的霸凌者。他们企图用过激的语言和恶毒的行为,展示他们的强大。我的反抗似乎没什么用,我好像仍然在那个黑暗的过去。我想要接触有光的地方,但是他们把我拖回了黑暗。原来想要一个崭新的开始真的很难,可是我的要求很过分吗?我的过去没有做错事情。我想要有个人能带我走,我想要天快亮。

你见过长得好看的脸是一种罪过吗?因为长得精致,所以被认为女相,因为长得精致,所以被认为化妆。我只是在好好做自己,我的脸没有罪。可是他们却认为我的脸有罪,他们强迫在我的脸上画口红,摁着我在水池里。感受窒息。水是清洗了脸上的口红印,但是划在心里的口子却是格外深。长得美丑,长相从来不是原罪。那些丑陋内心的人以最恶毒的语言和行为攻击我,可是明明我没有犯错啊!这个世界什么是没有罪?

他们把恶意当作游戏筹码在加注,把眼泪看成奖励施暴的徽章。但是我们仍相信,只要把微弱的呼救汇集成反抗的呐喊,把围观的冷漠燃烧成制止的温暖。天会亮的,我们能得到救赎的,我们可以翻篇迎接崭新的未来的。我们应该让花盛开,让他在本该盛开的枝头。继续展现他的明艳。花会开的,天也会亮的。

原来我的吉他可以弹响可以收到掌声

原来干净的球鞋可以一直干净

原来即使听不见,但是画笔下的世界也能散发温暖

原来父母可以很爱我,同学也在互帮互助

原来我可以做正直的我自己

原来未来的我来拯救过去的我的校园是这么美好。

原来我的长相收到的是更多的赞美,而不是成为攻击的理由。

——让我们抵制校园暴力

“简体中文到了今天这个扭曲变形的程度,虽然永远可以在夹缝中延续,但它又丑陋又狭窄,伤害的是每一个使用者的描述/感受体验,毕竟语言的边界就是你看世界的边界。”(cr.摇摇小旗)

被迫不好好说话会让我愤怒:像是青天白日里走着,突然被迫塞进了一个狭窄的肮脏的缝里面。青天白日是本来的文化环境与语言环境;而缝常常是人为的,因为外面的网一层层叠压下来让人不得不凿开一点新的空间进行喘息。

我想我的愤怒是源自于作为一个“人”的身份被剥夺的感觉,也源自自己无法捍卫自己的无力感,有时候还有“我这么想是不是太夸张”的困惑与失落……

(算了还是回去咬咬牙写我的论文吧,不要再拖延啦!

放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开

  放生,功德巨大,福报巨大。放生后请停留一会再离开。

  放生,功德巨大,福报巨大。很多有善心的人开始放生,既保护了动物生命,也为自己积累了福报。放生后,请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后,最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候,防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。

  大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。

  有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走,看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢,看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩,所以放生有巨大福报、巨大功德。

  凡是持续放生的人,都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以,大家放生后,最好现场停留一段时间,防止他们出来感谢你,你走了,他们失落的同时可能又被人捉走。当然,停留一会,也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。

  放生的几点建议:

  一、放生要符合仪轨,符合仪轨效果好。

  二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。

  三、放生后,最好现场停留十几分钟,多念一会佛号。建议大家:一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场,无人捕捉他们。

  四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉,可以发挥自己的智慧,灵活机动的劝说,使他们不得捕捉。让他们不捕捉,也是为他们积累福报啊。

  五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢,要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面,使他们快速进入深水区。

  为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施,在您用钱买下物命将其放生的过程,就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时,一颗布施的心已为您种下了富贵的因,所以放生得富贵是理所当然的。

  为什么放生能长寿——生命被宰杀时,其苦无量,其悲无涯,苦苦挣扎,恐怖万分,其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来,是何等慈悲的精神,使其远离生死的恐怖,使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱,获得安乐幸福,给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难,实是最大的善举,这就是无畏施。行无畏施者,消灾免难获得平安,自然得长寿健康的福报。

  为什么放生能得智慧——在放生时,虔诚的诵念放生仪规,将佛号经文的金刚种子,坚固的种在所放物命的八识田中,永不破灭,这就等于给所放众生种下了成佛之因,脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度,只是时间早晚的问题,这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。

  放生还可以得到庄严的容貌,因为您放生时发的是善良的爱心,面色和悦,慈眼视众生,人见欢喜,相由心转,境由心造,发嗔心者感应相貌丑陋报,放生时发的是清净慈悲善良之心,久而久之自然感应举止高雅的威仪,美丽清秀的容颜。

  杀生是在造恶缘,放生是在结善缘,上天有好生之德,众生皆爱生而恶死,一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持,已与所放物命结下殊胜法缘,这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女,行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜,殊胜法缘无过如此。

  所以,放生加持家人长寿健康无病,平安消灾免难,智慧富贵庄严,法缘善缘殊胜,都是千真万确的因果规律,这是无须怀疑的。

  如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子,可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命,它的生命意义已经完全不同。

  其实人人都希望被“放生”,一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教,不管你是不是拥有信仰,都会希望被他人保护,不希望被别人伤害,这一点所有众生都是一样的,所以佛教提倡尊重生命不杀生,进而能够救护生命,于是也就有了放生的说法及行动。

  实际上,任何人都喜欢自己被放掉。生病的人,哪个不愿意被医生救活?医生救活你,让你恢复健康,就是在救生放生。

  当你遇到困难,一定希望别人能帮自己一把,当你遇到内心的烦恼,一定希望找个人倾诉,当你遇到地震等自然灾害,身体的疾病,事业的障碍,家庭的不幸等等天灾人祸,一定希望自己尽快度过难关,希望能有人伸出援手,这就是希求“被放生”的心态。放生,用俗话来讲就是“放他一马”,让他能够继续延续生命。

  放生,可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方,这是无畏布施。

  最好的放生当然是不破坏当地环境,不破坏大自然的放生,让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”,需要很多条件,并不是说我们愿意放就可以放,要天时、地利、人和等方方面面,因缘和福报都要具足,才能够有机会被放生。

  放生,己所欲,施于众生,践行佛菩萨大慈大悲的精神,真正帮助到那些可怜的生命,我们自己也会因此而得到大利益。


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