昨晚一口气把吉祥纹莲花楼的后25%看完了。中间看到50%差点弃了，觉得案件模式人物塑造有点重复，但最近实在没有剧看，停了几天还是接着看，没想到越看越停不下来。
一开始觉得硬要把武侠安到破案上，武侠空有个壳子而已，可是最喜欢破案推理的我却觉得小说最妙的是最后武侠的部分，李莲花是破案推理，但他根源是江湖人李相宜，李莲花有多落魄随意温和，李相宜就有多不可一世（受伤前）和身心重塑的疼痛苦闷（受伤后）。
李莲花是不希望被人知道他就是李相宜的，李相宜应该是一生辉煌被世人津津乐道所尊崇的英雄豪杰，所以他背着莲花楼四处漂泊，粗衣简食，唯唯诺诺，样貌姿态绝不相同。李莲花是怀念李相宜的，但一想到李相宜更多的是怅然和沉默，所以他会对世人也对自己反复说“李相宜已死”。只有面对方多病才会让自信得意的李相宜偶尔冒出来，所以方多病骂他疯子骗子，却在最后明白过来说他从不骗人。
李莲花为了劝云彼丘不要一心寻死而说起自己坠海受伤后求生的日子，这段我几欲落泪，不是为他的伤痛难过，而是强烈的悲凉，他绝口不提的往事，为了让他人活下来而说，绝对不认的身份，为了让他人活而现身，再被逼着断箭和决斗，一个人孤舟赴死。
搜了下演员表，感觉还不错。不知道很有好感的成毅能不能演出李莲花的洒脱淡然和李相宜的英雄迟暮，不知道编剧和导演会不会在悬疑推理的强剧情中塑造出丰满复杂的人物人性。总之，期待。
一开始觉得硬要把武侠安到破案上，武侠空有个壳子而已，可是最喜欢破案推理的我却觉得小说最妙的是最后武侠的部分，李莲花是破案推理，但他根源是江湖人李相宜，李莲花有多落魄随意温和，李相宜就有多不可一世（受伤前）和身心重塑的疼痛苦闷（受伤后）。
李莲花是不希望被人知道他就是李相宜的，李相宜应该是一生辉煌被世人津津乐道所尊崇的英雄豪杰，所以他背着莲花楼四处漂泊，粗衣简食，唯唯诺诺，样貌姿态绝不相同。李莲花是怀念李相宜的，但一想到李相宜更多的是怅然和沉默，所以他会对世人也对自己反复说“李相宜已死”。只有面对方多病才会让自信得意的李相宜偶尔冒出来，所以方多病骂他疯子骗子，却在最后明白过来说他从不骗人。
李莲花为了劝云彼丘不要一心寻死而说起自己坠海受伤后求生的日子，这段我几欲落泪，不是为他的伤痛难过，而是强烈的悲凉，他绝口不提的往事，为了让他人活下来而说，绝对不认的身份，为了让他人活而现身，再被逼着断箭和决斗，一个人孤舟赴死。
搜了下演员表，感觉还不错。不知道很有好感的成毅能不能演出李莲花的洒脱淡然和李相宜的英雄迟暮，不知道编剧和导演会不会在悬疑推理的强剧情中塑造出丰满复杂的人物人性。总之，期待。
#蔡澜[超话]#今日先生微博，又见好字。
心如莲花不着水,又如日月不住空。身在红尘之中,事来则应,事过则无。《严华经》
看见一妙解：
犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。生活在这尘世之中，遇到事情从容面对，事情过后不再去考虑后悔。
做人重在修心，修一颗莲花般的心，淡雅而又不失芬芳。花开花败不为谁，如日光般明亮耀眼，或者如月光般皎洁光亮。有事心不乱，无事心不空；大事心不畏，小事心不慢！
拓展：
“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”这是两句话的比喻，犹如莲花不着水，佛门里常常用莲花表法，它是生长在池塘的里面，池塘下面是泥土，根生在泥土里面，泥土就代表六凡世间，就是六道；泥的上面是清水，水就代表四圣，佛、菩萨、声闻、缘觉、智正觉世间。
而莲花开在水上，不但是六凡，而且它不执著，四圣也不执著，这是真正得解脱了，这个境界华严里面所谓的一真法界。所以一真法界在十法界的上面，十法界里的佛，它执著是个佛，不错它是成佛了，成的是藏教、通教、别教的佛，它不能成圆教的佛。
圆教的佛是在水的上面，藏教、通教、别教的佛，好像莲花的花苞在水里面还没有长出来，所以它叫做正等正觉，不能叫无上正等正觉，无上正等，正觉的花开在水的上面，莲花就是代表这个意思。
心如莲花不着水,又如日月不住空。身在红尘之中,事来则应,事过则无。《严华经》
看见一妙解：
犹如莲花出于水而不沾水，犹如日月运行于天空而不停住。心应如莲花高洁出尘，也应如日月光明流转。生活在这尘世之中，遇到事情从容面对，事情过后不再去考虑后悔。
做人重在修心，修一颗莲花般的心，淡雅而又不失芬芳。花开花败不为谁，如日光般明亮耀眼，或者如月光般皎洁光亮。有事心不乱，无事心不空；大事心不畏，小事心不慢！
拓展：
“犹如莲花不着水，亦如日月不住空”这是两句话的比喻，犹如莲花不着水，佛门里常常用莲花表法，它是生长在池塘的里面，池塘下面是泥土，根生在泥土里面，泥土就代表六凡世间，就是六道；泥的上面是清水，水就代表四圣，佛、菩萨、声闻、缘觉、智正觉世间。
而莲花开在水上，不但是六凡，而且它不执著，四圣也不执著，这是真正得解脱了，这个境界华严里面所谓的一真法界。所以一真法界在十法界的上面，十法界里的佛，它执著是个佛，不错它是成佛了，成的是藏教、通教、别教的佛，它不能成圆教的佛。
圆教的佛是在水的上面，藏教、通教、别教的佛，好像莲花的花苞在水里面还没有长出来，所以它叫做正等正觉，不能叫无上正等正觉，无上正等，正觉的花开在水的上面，莲花就是代表这个意思。
怀业祈祷文
怀业祈祷文——大加持云
（藏）（汉）
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文，又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬，或以火风做转经轮，亦能成办。愿增吉祥！
怀业祈祷文——大加持云
（藏）（汉）
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
怀业祈祷文，又叫大自在祈祷文。怀业具有神奇的功效，通过修持怀业，可以将世出世间的一切精华和功德摄集于自相续。比如，如果你缺乏智慧，通过修持怀业，就可以得到智慧。
只要我们虔诚祈祷怀业本尊，在他们的加持下，一切器情世间都会被撼动，一切轮涅的精华都能摄于自身。
此为藏历土兔年七月一日具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬，或以火风做转经轮，亦能成办。愿增吉祥！
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