要做MR,想着估计要排好久的队,手机又不能入内,所以匆忙间随手从书架上拿了一本不算太厚的就去医院了。
理想:等待的时候呢,书留下,其他的全存,包括眼镜。远离手机,远离时间,享受一下穿着仙气飘飘的病号服安安静静看书的感觉。
现实:太枯燥了,不想看。注释比正文长,每个字都看得懂可合起来就不懂了。注释说这篇体现了作者“有所待则不自由”的主张,可我没看出来他有这意思啊。
结果:半小时后返回储物处放下图书取出手机。
嗯,随手拿的那本书是《古代汉语》第二册,中华书局,王力主编,读的是庄子的逍遥游,北冥有鱼其名为鲲什么的。。。
还是玩手机比较愉快。
理想:等待的时候呢,书留下,其他的全存,包括眼镜。远离手机,远离时间,享受一下穿着仙气飘飘的病号服安安静静看书的感觉。
现实:太枯燥了,不想看。注释比正文长,每个字都看得懂可合起来就不懂了。注释说这篇体现了作者“有所待则不自由”的主张,可我没看出来他有这意思啊。
结果:半小时后返回储物处放下图书取出手机。
嗯,随手拿的那本书是《古代汉语》第二册,中华书局,王力主编,读的是庄子的逍遥游,北冥有鱼其名为鲲什么的。。。
还是玩手机比较愉快。
《最底层的哲学》第三课:“交易产生财富”的隐藏bug(世界欠林帅一个诺贝尔经济学奖)
【什么是奥派经济学】
奥派经济学是基于“交易产生财富”这个底层的逻辑,一点点搭建起来的经济学科技树。
只要这个底层逻辑有bug,整个奥派经济学就有bug了。
今天林帅会指出并解释清楚这个bug,用的是“最底层的哲学”的基石:人意识的能动性。
【交易产生财富】
简单的描述是,
A有一个苹果,B有一个梨,
他们做了一次交易,A用苹果换B的梨子,B用梨子换A的苹果,他们两个人加在一起的财富总量增加了。
即,交易产生财富
这里最大的问题就出在:如何定义这个财富?
这是所有问题的关键,这决定了奥派经济学也是伪真理。
【如何定义财富】
我们先给出结论,再展开解释。
这里的财富的定义应该是:幸福感。
而幸福感是包含了人的意识能动性在里面:你认为自己是幸福的,你就是幸福的,你认为自己有点幸福,你就是有点幸福,你认为自己非常幸福,你就是非常幸福,相信即事实。
那么可以很简单的得出结论:
交易产生财富,这个结论适用的对象包含了人的意识能动性在里面,而我们前面的课程解释过,一个“真理”的适用对象,一旦包含了人的意识能动性,“真理”将不再是真正的真理,而是伪真理。
下面我更详细展开分析:
【“交易产生财富”情况一】
A有一片苹果树,B有一片梨子树,
A天天吃苹果吃腻了,
B天天吃梨子吃腻了,
有一天,
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
A吃腻了苹果第一次吃到梨子,非常好吃,幸福感满满的,
B吃腻了梨子第一次吃到苹果,非常好吃,幸福感满满的。
这次交易,A的幸福感增加了5分,
这次交易,B的幸福感增加了6分,
这次交易,A和B的幸福感总量增加了5分+6分=11分。
A和B的幸福感总量增加的11分,就是交易产生的财富。
【“交易产生财富”情况二】
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
回家之后,A发现他手中的梨子是烂梨子,不能吃,A很伤心,这次交易他获得的幸福感是-8分(注意是负数),B因为用一个没有用的烂梨子换到一个好苹果,这次交易他获得的幸福感是7分,他们这次交易产生的总财富(总幸福感增加的部分)是:-8+6分=-2分(注意是负数),那么这次交易没有创造财富,反而是减少了财富。
【“交易产生财富”情况三】
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
回家之后,A发现他手中的梨子有点不新鲜,可以吃但没有期待的那么好吃,这次交易他获得的幸福感是-1分(注意是负数),B因为用一个放了多天不新鲜的梨子换到一个好苹果,这次交易他获得的幸福感是7分,他们这次交易产生的财富(总幸福感增加的部分)是:-1+7分=6分,那么这次交易也创造了财富,但没有【情况一】那么多。
【“交易产生财富”情况四】
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
回家之后,A发现他手中的梨子是烂梨子,不能吃,这次交易他获得的幸福感是-3分,B回到家之后也发现手中的苹果是烂苹果,不能吃,这次交易他获得的幸福感是-4分,他们这次交易产生的财富是:-3+(-4)分=-7分,那么这次交易没有创造财富,反而是减少了财富。
注意,
因为幸福感是受人的意识能动性影响的,即你认为有多幸福,就可能有多幸福,你认为幸福感是8分,幸福感很可能就是8分,你认为幸福感是2分,幸福感很可能就是2分,意识能动性的自我证实,相信即事实。
也就是相同的交易,不同的参与者,最后的幸福感总分是不一样的,即交易产生的财富是不一样的。
故而,我们只能保证【情况一】的交易,能带来幸福感总数的增加,能创造财富,其他三种情况,难以绝对保证。
故而,我们需要给“交易创造财富”这个“真理”设置一个前提条件:自愿交易,以保证【情况一】的绝对发生。
而这里的自愿交易的真正准确定义应该是:自愿交易不仅仅是交易前和交易时双方是自愿的,也包括交易完成之后知道所有信息之后,依然不后悔,而且这里的“交易完成之后”指的是无限远的未来!!!
(我的天,光得出这个结论,林帅就应该获得一个诺贝尔经济学奖,我是认真的,不是开玩笑)。
这就是MR. CHENGXIAO OU没有想明白的一个巨大Bug。
【自愿交易】
A是自愿交易的,这里包含了A的意识能动性,即A认为自己是自愿的,才是自愿的,相信即事实。
B是自愿交易的,这里包含了B的意识能动性,即B认为自己是自愿的,才是自愿的,相信即事实。
故而我们是非常难以给“自愿交易”下一个永远没有争议的结论,直到参与者永远忘记这笔交易(比如生命的尽头)。
连前提条件都无法下一个永远没有争议的结论,故而,我们现在就可以进一步得出结论:
交易产生财富,是一个伪真理。
下面我就可以拿上面的理论来解释一下历史现象了。
【美国次贷危机】
哪怕都是在合法范围内的交易:
某无业中年D,自愿贷款买房。
某银行自愿贷款给无业中年D,
某个金融机构E自愿购买银行的房贷资产,
某个金融机构F愿意购买金融机构E基于房贷资产设计出来的金融衍生品
……
每一个交易环节事先都是自愿交易的,但是从最终的结果看,交易创造财富了吗?并没有,反而减少了财富,并且一地鸡毛。
原因是什么呢?
我们上面得出结论:
自愿交易的真正准确定义应该是:自愿交易不仅仅是交易前和交易时双方是自愿的,也包括交易完成之后知道所有信息之后,依然不后悔,而且这里的“交易完成之后”指的是无限远的未来!!!
那么我们就可以很清楚的得出结论,这些交易参与者在“交易完成之后”在知道次贷危机的后果后,他们是后悔的,此时此刻回看过去,他们是希望当初不要做出此种交易的。也就是这一系列交易并未真正的“自愿交易”,也就是交易创造财富的前提条件并没有得到满足。
故而,这一系列的交易并没有创造财富,反而是减少了财富。
(我的天,光得出这个结论,林帅应该获得一个诺贝尔经济学奖,真的,不是开玩笑)
这个案例也回答了经济学历史上最大的争议:
即便在合法的前提下,市场经济依然需要监管。
【为什么市场经济需要监管?】
即便是在合法的前提下的自由交易行为,
但由于参与者的认知的局限性,可能会导致这种情况,一系列的自愿交易之后,多年后,当有更全面的信息之后,交易的多数参与者出现后悔,也即这一系列的交易并非真正的自愿交易,故而交易并没有产生财富,甚至可能消减财富。
这种情况最容易发生在金融领域。
故而除了法律之外,我们还需要监管,监管努力去避免“一系列自愿交易完成之后,事后某个时间点,交易参与者中的绝大多数出现后悔的情况”,但谁不能保证监管可以百分百避免这种情况,只能是尽力而为(监管人员的认知也有局限性)。
【请颁给林帅一个诺贝尔经济学讲】
国内的奥派经济学推崇者,多数是原教旨主义者。
从亚当斯密撰写国富论到此时此刻,没有人真正指出并解释清楚,交易产生财富(市场经济)理论的最底层的bug,直到林帅的这篇文章。
林帅从最底层的哲学,人的意识能动性,指出并解释了市场经济最底层的逻辑的隐藏bug。
世界欠林帅一个诺贝尔经济学奖。嘿嘿。
但愿有生之年,有伯乐真的理解这一篇文章的价值。
林帅写于深圳,于2021年8月21日星期六
【什么是奥派经济学】
奥派经济学是基于“交易产生财富”这个底层的逻辑,一点点搭建起来的经济学科技树。
只要这个底层逻辑有bug,整个奥派经济学就有bug了。
今天林帅会指出并解释清楚这个bug,用的是“最底层的哲学”的基石:人意识的能动性。
【交易产生财富】
简单的描述是,
A有一个苹果,B有一个梨,
他们做了一次交易,A用苹果换B的梨子,B用梨子换A的苹果,他们两个人加在一起的财富总量增加了。
即,交易产生财富
这里最大的问题就出在:如何定义这个财富?
这是所有问题的关键,这决定了奥派经济学也是伪真理。
【如何定义财富】
我们先给出结论,再展开解释。
这里的财富的定义应该是:幸福感。
而幸福感是包含了人的意识能动性在里面:你认为自己是幸福的,你就是幸福的,你认为自己有点幸福,你就是有点幸福,你认为自己非常幸福,你就是非常幸福,相信即事实。
那么可以很简单的得出结论:
交易产生财富,这个结论适用的对象包含了人的意识能动性在里面,而我们前面的课程解释过,一个“真理”的适用对象,一旦包含了人的意识能动性,“真理”将不再是真正的真理,而是伪真理。
下面我更详细展开分析:
【“交易产生财富”情况一】
A有一片苹果树,B有一片梨子树,
A天天吃苹果吃腻了,
B天天吃梨子吃腻了,
有一天,
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
A吃腻了苹果第一次吃到梨子,非常好吃,幸福感满满的,
B吃腻了梨子第一次吃到苹果,非常好吃,幸福感满满的。
这次交易,A的幸福感增加了5分,
这次交易,B的幸福感增加了6分,
这次交易,A和B的幸福感总量增加了5分+6分=11分。
A和B的幸福感总量增加的11分,就是交易产生的财富。
【“交易产生财富”情况二】
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
回家之后,A发现他手中的梨子是烂梨子,不能吃,A很伤心,这次交易他获得的幸福感是-8分(注意是负数),B因为用一个没有用的烂梨子换到一个好苹果,这次交易他获得的幸福感是7分,他们这次交易产生的总财富(总幸福感增加的部分)是:-8+6分=-2分(注意是负数),那么这次交易没有创造财富,反而是减少了财富。
【“交易产生财富”情况三】
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
回家之后,A发现他手中的梨子有点不新鲜,可以吃但没有期待的那么好吃,这次交易他获得的幸福感是-1分(注意是负数),B因为用一个放了多天不新鲜的梨子换到一个好苹果,这次交易他获得的幸福感是7分,他们这次交易产生的财富(总幸福感增加的部分)是:-1+7分=6分,那么这次交易也创造了财富,但没有【情况一】那么多。
【“交易产生财富”情况四】
A拿一个苹果,B拿一个梨子,他们自愿互换,自愿交易,
回家之后,A发现他手中的梨子是烂梨子,不能吃,这次交易他获得的幸福感是-3分,B回到家之后也发现手中的苹果是烂苹果,不能吃,这次交易他获得的幸福感是-4分,他们这次交易产生的财富是:-3+(-4)分=-7分,那么这次交易没有创造财富,反而是减少了财富。
注意,
因为幸福感是受人的意识能动性影响的,即你认为有多幸福,就可能有多幸福,你认为幸福感是8分,幸福感很可能就是8分,你认为幸福感是2分,幸福感很可能就是2分,意识能动性的自我证实,相信即事实。
也就是相同的交易,不同的参与者,最后的幸福感总分是不一样的,即交易产生的财富是不一样的。
故而,我们只能保证【情况一】的交易,能带来幸福感总数的增加,能创造财富,其他三种情况,难以绝对保证。
故而,我们需要给“交易创造财富”这个“真理”设置一个前提条件:自愿交易,以保证【情况一】的绝对发生。
而这里的自愿交易的真正准确定义应该是:自愿交易不仅仅是交易前和交易时双方是自愿的,也包括交易完成之后知道所有信息之后,依然不后悔,而且这里的“交易完成之后”指的是无限远的未来!!!
(我的天,光得出这个结论,林帅就应该获得一个诺贝尔经济学奖,我是认真的,不是开玩笑)。
这就是MR. CHENGXIAO OU没有想明白的一个巨大Bug。
【自愿交易】
A是自愿交易的,这里包含了A的意识能动性,即A认为自己是自愿的,才是自愿的,相信即事实。
B是自愿交易的,这里包含了B的意识能动性,即B认为自己是自愿的,才是自愿的,相信即事实。
故而我们是非常难以给“自愿交易”下一个永远没有争议的结论,直到参与者永远忘记这笔交易(比如生命的尽头)。
连前提条件都无法下一个永远没有争议的结论,故而,我们现在就可以进一步得出结论:
交易产生财富,是一个伪真理。
下面我就可以拿上面的理论来解释一下历史现象了。
【美国次贷危机】
哪怕都是在合法范围内的交易:
某无业中年D,自愿贷款买房。
某银行自愿贷款给无业中年D,
某个金融机构E自愿购买银行的房贷资产,
某个金融机构F愿意购买金融机构E基于房贷资产设计出来的金融衍生品
……
每一个交易环节事先都是自愿交易的,但是从最终的结果看,交易创造财富了吗?并没有,反而减少了财富,并且一地鸡毛。
原因是什么呢?
我们上面得出结论:
自愿交易的真正准确定义应该是:自愿交易不仅仅是交易前和交易时双方是自愿的,也包括交易完成之后知道所有信息之后,依然不后悔,而且这里的“交易完成之后”指的是无限远的未来!!!
那么我们就可以很清楚的得出结论,这些交易参与者在“交易完成之后”在知道次贷危机的后果后,他们是后悔的,此时此刻回看过去,他们是希望当初不要做出此种交易的。也就是这一系列交易并未真正的“自愿交易”,也就是交易创造财富的前提条件并没有得到满足。
故而,这一系列的交易并没有创造财富,反而是减少了财富。
(我的天,光得出这个结论,林帅应该获得一个诺贝尔经济学奖,真的,不是开玩笑)
这个案例也回答了经济学历史上最大的争议:
即便在合法的前提下,市场经济依然需要监管。
【为什么市场经济需要监管?】
即便是在合法的前提下的自由交易行为,
但由于参与者的认知的局限性,可能会导致这种情况,一系列的自愿交易之后,多年后,当有更全面的信息之后,交易的多数参与者出现后悔,也即这一系列的交易并非真正的自愿交易,故而交易并没有产生财富,甚至可能消减财富。
这种情况最容易发生在金融领域。
故而除了法律之外,我们还需要监管,监管努力去避免“一系列自愿交易完成之后,事后某个时间点,交易参与者中的绝大多数出现后悔的情况”,但谁不能保证监管可以百分百避免这种情况,只能是尽力而为(监管人员的认知也有局限性)。
【请颁给林帅一个诺贝尔经济学讲】
国内的奥派经济学推崇者,多数是原教旨主义者。
从亚当斯密撰写国富论到此时此刻,没有人真正指出并解释清楚,交易产生财富(市场经济)理论的最底层的bug,直到林帅的这篇文章。
林帅从最底层的哲学,人的意识能动性,指出并解释了市场经济最底层的逻辑的隐藏bug。
世界欠林帅一个诺贝尔经济学奖。嘿嘿。
但愿有生之年,有伯乐真的理解这一篇文章的价值。
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