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The Dust of Time（2008，西奥·安哲罗普洛斯）时光之尘
Landscape in the Mist（1988，西奥·安哲罗普洛斯）雾中风景
The Suspended Step of the Stork（1991，西奥·安哲罗普洛斯）鸛鸟踟蹰
最近两个月断断续续看了几部安哲的电影，加上更早之前看的《哭泣的草原》和《永恒与一日》，也算是对安哲不同时期的创作有了大概的了解。浅记一下凌乱的想法。
如果挑选几个关键词来概括安哲罗普洛斯电影构建起来的光影世界，我可能会选择以下的意象：黄色雨衣、残损雕像、流浪艺人、婚礼、浓雾、海洋。它们几乎贯穿安哲的每一部电影，成为安氏电影的独特标记，这种手法的使用仿佛巴尔扎克的“人物再现法”，串联起他的每一部电影，辅助构建起只属于他的浑然一体的艺术世界。
安哲的影像世界是简单而宁静的。他抛弃了后现代影视艺术愈加反复的表象化处理，摒弃夸张繁复的服化道、错综复杂的人际关系、跌宕起伏的剧情、破碎而密集的蒙太奇剪辑，选择一种更简洁明了的呈现方式：低饱和的色彩选择、缓慢推进的长镜头、极具象征性的物件、诗意且留白的场景、简单明了的线性叙事。
他的电影总是与希腊民族的历史息息相关。《鸛鸟踟蹰》讲述有关希腊北部难民的故事，彼时希腊正与阿尔巴尼亚和南斯拉夫因为边界争端冲突不断，电影的拍摄一度受阻。《哭泣的草原》则把故事架构在两次世界大战期间的希腊本土，讲述一家四口在战争中的流离失所。其他几部作品，故事的主体也基本发生在希腊。但与其他极具“地域性”艺术创作者不同的是，安哲电影中的“希腊”不仅指作为国家的现代希腊，一个想象的共同体，更是西方文明的起源与人类社会的象征。
他的电影关注个体生命的内心世界，并以个体隐喻民族乃至全人类。《永恒与一日》中亚历山大在生命暮年对生死的探索，不仅是讲个体生命的成长与消逝，也在反思希腊民族的历史与命运。《雾中风景》中，姐姐乌拉带着弟弟亚历山大寻父的旅程，既是一种流浪也是一种回归，传达了现代人在信仰失落后的迷茫，也表现了现代希腊乃至欧洲对古典文化传统没落的哀悼与渴望复归。寻父，“Father”既是代表血缘的世俗的父亲，也是代表文明源头的文化的父亲，更是代表信仰的宗教的父亲。
《雾中风景》里，姐弟俩在风雪飘摇的夜晚目睹一匹饱受摧残的老马的死亡，二人长久静默，弟弟亚历山大抱住马悲恸大哭，这一刻是极令人动容的，很难不让人想起拉斯科尔尼科夫、都灵之马，想起尼采，电影由此被赋予更深刻的哲学意味。亚历山大某种程度上在电影中承担起“基督”的重任，在“上帝已死”的时代代表一种精神力量，他充满怜悯、充满慈悲，象征人性、象征救赎。
深夜胡言乱语
每次看安哲的电影都会感受到无与伦比的安稳和平静，时间透过银幕如海浪般沉寂涌动，每一分钟都变成永恒般漫长，每当这时，就会更深刻感受到塔可夫斯基将电影定义为“雕刻时光”的艺术是多么精准。
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他的电影关注个体生命的内心世界，并以个体隐喻民族乃至全人类。《永恒与一日》中亚历山大在生命暮年对生死的探索，不仅是讲个体生命的成长与消逝，也在反思希腊民族的历史与命运。《雾中风景》中，姐姐乌拉带着弟弟亚历山大寻父的旅程，既是一种流浪也是一种回归，传达了现代人在信仰失落后的迷茫，也表现了现代希腊乃至欧洲对古典文化传统没落的哀悼与渴望复归。寻父，“Father”既是代表血缘的世俗的父亲，也是代表文明源头的文化的父亲，更是代表信仰的宗教的父亲。
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既然要追求刺激，那就贯彻到底
梳理《小哭包》麻糕暗线
番外《留白》剧情大概是这样——
天坤以前经常欺负麻糕，但是欺负多了就有了占有欲（谁让麻糕长得可爱呐）
然后天坤觉得不可以这样，就去了意大利留学
但是留学期间 天坤和麻糕一直都有联系
麻糕在学校喜欢上波澈
他追求波澈发了动态到社交软件
被天坤看见
于是两人就爆发了矛盾（没开车没开车[二哈]）
后续会怎么样，打算留白[doge]
所以kim还是有机会留住他老婆的
【说了就是写过系列之怕突兀
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