忍辱不辩,寡言不争(深度好文)
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。
直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。
是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
02
“善者不辩,辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。
世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。
聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。
人生的修行重在于行,而不在于辩。
真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。
一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。
在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。
由此看来,在人生中应该少说多做,这一点孔子与老子的主张是完全一致的。
因此,不管是人生的修行还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。
03
细思之,善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
忍辱不辩的人往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。
与此相反,那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力,然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为将一事无成。
修口德就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;
真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
中国式 心理学 《论语》中充满了 君子欲讷于言而敏于行 巧言令色 鲜矣仁 听其言而观其行 刚毅木讷 近仁
以及 天何言哉 等
《老子》则有 知者不言 言者不知
《庄子》有 天地有大美而不言 四时有明法而不议 万物有成理而不说
禅宗更是 不立文字 读无字书
#我在人海里# #这就是中国风# #三月絮语plog#
https://t.cn/A66biWLn
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《老子》则有 知者不言 言者不知
《庄子》有 天地有大美而不言 四时有明法而不议 万物有成理而不说
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【柔眼看世界】晴
1.昨傍晚水上绿道走明湖,途中见一群悠闲漂浮在湖面上的黑白天鹅,黑与黑群白与白群。
一只黑天鹅离群径直游到跟前,侧头斜眼饶有兴致地观察正在拍摄它的人…
多少人的善意不侵害才换来它愿意亲近人类啊!
平湖小城不但人宜居,天鹅也宜居呢[呲牙][呲牙]
2.听了一曲友人转发的山歌,感慨那时那地的人们情感是多么的纯朴由衷!
渐渐遥远的那些事物里面,存在着凝成我们生命骨质的东西,我们欣赏难舍的正是我们自己被隐掩起来部分。
3.人的存在由语言或行动构成其实是不容分割的,讷于言而敏于行似乎更多人接受。
我的心里觉得它们的配比30%:70%比较合适。也可以接受40%:60%,如果是连队的指导员,单位的书记的话语言的比重是需要多一点的。[呲牙][呲牙]
1.昨傍晚水上绿道走明湖,途中见一群悠闲漂浮在湖面上的黑白天鹅,黑与黑群白与白群。
一只黑天鹅离群径直游到跟前,侧头斜眼饶有兴致地观察正在拍摄它的人…
多少人的善意不侵害才换来它愿意亲近人类啊!
平湖小城不但人宜居,天鹅也宜居呢[呲牙][呲牙]
2.听了一曲友人转发的山歌,感慨那时那地的人们情感是多么的纯朴由衷!
渐渐遥远的那些事物里面,存在着凝成我们生命骨质的东西,我们欣赏难舍的正是我们自己被隐掩起来部分。
3.人的存在由语言或行动构成其实是不容分割的,讷于言而敏于行似乎更多人接受。
我的心里觉得它们的配比30%:70%比较合适。也可以接受40%:60%,如果是连队的指导员,单位的书记的话语言的比重是需要多一点的。[呲牙][呲牙]
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