纠正了自己的一个错误，开心！也不知怎么回事儿，我竟然一直以为这本我1985年买的《寻欢作乐》是菲茨杰拉德的作品，刚刚翻出来想读一下，却发现是毛姆的作品！
意外发现，我这个浙江文艺出版社1984年的版本的译者，竟然是这一对著名的母女！不过，我可以保证我绝不是冲着她俩的大名去买这本书的，那年，她们远没有后来那么出名。

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书名：《成吉思汗与今日世界之形成》
作者: [美] 杰克·威泽弗德
出版社: 重庆出版社
出品方: 华章同人
译者: 温海清 / 姚建根
内容简介：
作者从自己特定的专业视角对蒙元帝国兴亡的历史进程做出了带有人类学性质的阐释。作者通过人类学田野调查的方法吃透史料，在现有史料的基础上，为了还原真实的历史而进行的广泛的实地考察，足迹遍及俄罗斯、中国、中亚以及马六甲、波斯湾等国家和地区。特别是为写作本书，作者用了18年时间游历蒙古，并深入研究文献资料。在此基础上，作者通过讲故事的方式对历史进行了科学而大胆的还原。例如，在阔亦田击败“古儿汗”札木合纠结的十一部联盟后，成吉思汗的军队却在追击溃部的战斗过程中被打散，他颈脉受创，流血不止，昏迷了半夜才醒过来。这时他觉得全身血已流尽，口里干渴难耐。于是陪在其身旁的勇士者勒蔑赤身裸体去到敌营为成吉思汗寻找蒙古人爱喝的马奶子。这样的历史记载对于一般人甚至很多历史学者而言仅仅是“故事”而不会刨根问底，但是杰克·威泽弗德认为，者勒蔑之所以赤身裸体闯入泰亦赤兀惕人的军营，是因为“对蒙古人而言，当众赤身裸体是非常失身份的，但要是有一位泰亦赤兀惕人看到有人夜间裸体穿越营地，他们或许会以为是自己人起床解手。出于礼貌，担心羞辱到自己的勇士，他们或许会把脸转过去。”像这样还原历史细节的论述书中还有很多，正是这样一些细节在阅读的过程中激发你的想象，仿佛与成吉思汗一起经历他非凡的人生，也让我们能更加贴近历史。

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书名：《神奇故事的历史根源》
作者: 弗拉基米尔·雅可夫列维奇·普罗普
译者: 贾放
出版社: 北京联合出版公司
出品方: 乐府文化

水晶棺里的公主不是在等待王子？动物怎么从图腾变成了朋友？神笔马良的故事是暴力和武器崇拜？
世界在变，人的日常生活方式在变。不过，在民间文学中，新事物出现的同时，旧事物并未消亡。或许，这些神奇故事的起源，并非隐藏在人类心理的某些特点中，也不在艺术创作的特殊性中，它隐藏在往昔的历史现实里、那些业已消失的社会生活的痕迹里……如此难以解答的问题，终究会有答案。
列维-施特劳斯盛赞的结构主义先驱学者，开启结构主义时代理论灵感的大师，著名民间文艺学家弗弗·雅·普罗普，搜集了大量神奇故事，聚焦8大类重要故事类型叙事，深入剖析170种超典型故事母题，缜密分析人物功能、道具暗示、仪式象征及情节安排，探究这些神奇故事的起源。