#红楼梦[超话]##红楼梦# 『史湘云』
金陵十二钗里,悦悦有一个很喜欢的人,就是开朗活泼的湘云。[打call][打call][打call]
史湘云性格豁达,令人喜欢。但这种性格,却并不是因为优渥的家庭条件养成的。相反,她虽然出自贾史王薛四大家族的史家,但是却因从小父母双亡,生活谈不上阔绰。就连拿出做东道的银子,都有些艰难。我们都知道缺少父母的童年生活,等于失去了庇护,无异于寄人篱下,其中的艰辛酸涩不言自明。但是史湘云却能够在这样的原生家庭中,养成豁达开朗的性格,实属难得。她坦诚的面对自己的家庭条件,不卑不亢,率真可爱。
曹雪芹给她的判词写道:【富贵又何为,襁褓之间父母违。】父母从小并不在湘云身侧。
曹雪芹给湘云的判曲写道【襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?】湘云未曾被娇生惯养过。
【幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。】不过好在生来,就英雄豪气、胸襟宽广、宽宏大量,从未把自己的不幸,稍稍萦绕在心头。
史湘云的人生际遇,告诉我们一个道理:人,需要“自洽”。就是无论遭遇什么样的困境,遇到什么样的坎坷,都能够及时的调整自己的心态。身在低谷的时候,默默积蓄自己的能力,等待厚积薄发。身在顶峰的时候,更是要心怀谦卑,感恩自己所拥有的一切,脚踏实地的走好未来的每一步。
人只有首先调整好自己的心态,不卑不亢,才能在与他人的交往中,放下攀比的心理负担。拥有像史湘云一样的乐观豁达的心态,专注于做好自己的手上的事情,不因别人的成就感到焦虑,自然不会嫉妒别人所拥有的一切[爱你][爱你][爱你]
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史湘云性格豁达,令人喜欢。但这种性格,却并不是因为优渥的家庭条件养成的。相反,她虽然出自贾史王薛四大家族的史家,但是却因从小父母双亡,生活谈不上阔绰。就连拿出做东道的银子,都有些艰难。我们都知道缺少父母的童年生活,等于失去了庇护,无异于寄人篱下,其中的艰辛酸涩不言自明。但是史湘云却能够在这样的原生家庭中,养成豁达开朗的性格,实属难得。她坦诚的面对自己的家庭条件,不卑不亢,率真可爱。
曹雪芹给她的判词写道:【富贵又何为,襁褓之间父母违。】父母从小并不在湘云身侧。
曹雪芹给湘云的判曲写道【襁褓中,父母叹双亡。纵居那绮罗丛,谁知娇养?】湘云未曾被娇生惯养过。
【幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上。】不过好在生来,就英雄豪气、胸襟宽广、宽宏大量,从未把自己的不幸,稍稍萦绕在心头。
史湘云的人生际遇,告诉我们一个道理:人,需要“自洽”。就是无论遭遇什么样的困境,遇到什么样的坎坷,都能够及时的调整自己的心态。身在低谷的时候,默默积蓄自己的能力,等待厚积薄发。身在顶峰的时候,更是要心怀谦卑,感恩自己所拥有的一切,脚踏实地的走好未来的每一步。
人只有首先调整好自己的心态,不卑不亢,才能在与他人的交往中,放下攀比的心理负担。拥有像史湘云一样的乐观豁达的心态,专注于做好自己的手上的事情,不因别人的成就感到焦虑,自然不会嫉妒别人所拥有的一切[爱你][爱你][爱你]
心理学家米哈里·契克森米哈伊让“心流”(flow)一词流行了起来,它指的是一种沉浸状态,身处其中,人的注意力会高度聚焦在某项活动上,时间的流逝感消失了,日常的烦恼和担忧也随之不见。他写道:“心流让我们可以从日常琐事的混乱无序中逃离。”契克森米哈伊指出了心流的四个“前提条件”:首先,相关活动的每一时刻都必须有小目标;第二,实现目标的规则必须清晰;第三,这一活动必须能给出即时反馈,这样参与者才有确定感,随时知道自己的境况;第四,活动的任务必须要求一些操作技能,这样能同时给予参与者控制感和挑战性。
契克森米哈伊也承认,任何一种心流活动都有“潜在的成瘾性”,会诱惑人们去依赖心流的力量,借以悬置消极的情感状态,如无聊、焦虑、迷惑等,这些状态也被契克森米哈伊称为“精神熵”。尽管如此,为了与其书中的存在主义倾向保持一致,他把这些依赖性归因于个人的倾向,而具体心流活动的一切自身特点都与此无关。着意于自我实现的人,会参与积极的、不成瘾的心流活动(他称之为“向前逃避”),他们创造新的现实来超越既有现实的限制;而喜欢逃避社会的人则倾向于参与消极的心流(“向后逃避”),他们不断重复一些行为来麻痹自己对现实的体验,而这些重复行为又绝少将他们引向赋能性质的情感状态或新的可能性。契克森米哈伊声称,对心流状态成瘾,源头不在促成心流的中介,而在于其背后的动机。逃避是向前还是向后,取决于主体而非客体。
娜塔莎·道·舒尔|《运气的诱饵》
契克森米哈伊也承认,任何一种心流活动都有“潜在的成瘾性”,会诱惑人们去依赖心流的力量,借以悬置消极的情感状态,如无聊、焦虑、迷惑等,这些状态也被契克森米哈伊称为“精神熵”。尽管如此,为了与其书中的存在主义倾向保持一致,他把这些依赖性归因于个人的倾向,而具体心流活动的一切自身特点都与此无关。着意于自我实现的人,会参与积极的、不成瘾的心流活动(他称之为“向前逃避”),他们创造新的现实来超越既有现实的限制;而喜欢逃避社会的人则倾向于参与消极的心流(“向后逃避”),他们不断重复一些行为来麻痹自己对现实的体验,而这些重复行为又绝少将他们引向赋能性质的情感状态或新的可能性。契克森米哈伊声称,对心流状态成瘾,源头不在促成心流的中介,而在于其背后的动机。逃避是向前还是向后,取决于主体而非客体。
娜塔莎·道·舒尔|《运气的诱饵》
今天我生日,又老了一岁,但是今年不在有年龄焦虑,感觉每个年龄段有每个年龄段的美。我之前因为考证的事一直很消沉,把“诗”过成了油盐酱醋,把花瓶也变成冬天储存大葱的容器[允悲]。没鼓起勇气运动,没鼓起勇气想工作,没勇气拼一把考试。今天趁着生日,干了好多平时没干的事。先去吃了大餐,又去撸了猫,又去骑行了一段,哈哈,丰富。
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