#火柴盒子#
今年的第一百二十六本书,来自托尼·朱特的《战后欧洲史 繁荣与革命 1953-1971》。
缓慢地看了起码一个礼拜,好像写了很多东西,好像有没有。不过话说回来欧洲那几位作家都是带立场的,所以看起来都跟故事会似的,更有意思的是立场还各不相同,看起来更让人抓耳挠腮。
所以我才说写得最明白的反而是个日本人,毕竟跟他没啥关系,就在那xxxx年x月x日,oo成立那样给你铺史实。
这一段是在接受了马歇尔援助后到石油危机前南北西欧经济腾飞的黄金时间,在加上战后婴儿潮,到处都是手里有些钱脑子里有点水的年轻人。东欧,东欧度过了布达佩斯的秋天和布拉格的春天,卡夫卡不能够拥有姓名,有句说句《癌症楼》还挺好看的。
想说欧洲人真的还挺天真的w
3.5/5
今年的第一百二十六本书,来自托尼·朱特的《战后欧洲史 繁荣与革命 1953-1971》。
缓慢地看了起码一个礼拜,好像写了很多东西,好像有没有。不过话说回来欧洲那几位作家都是带立场的,所以看起来都跟故事会似的,更有意思的是立场还各不相同,看起来更让人抓耳挠腮。
所以我才说写得最明白的反而是个日本人,毕竟跟他没啥关系,就在那xxxx年x月x日,oo成立那样给你铺史实。
这一段是在接受了马歇尔援助后到石油危机前南北西欧经济腾飞的黄金时间,在加上战后婴儿潮,到处都是手里有些钱脑子里有点水的年轻人。东欧,东欧度过了布达佩斯的秋天和布拉格的春天,卡夫卡不能够拥有姓名,有句说句《癌症楼》还挺好看的。
想说欧洲人真的还挺天真的w
3.5/5
好句随手记。
1、"既然选择了远方,便只顾风雨兼程。既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。"
——汪国真 《热爱生命》
2、"你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在街上。"
——海子 《夏天的太阳》
3、“明明是你先靠近我的 可是最后舍不得的却是我”
4、有些事,你把它藏在心里也许更好,等时间长了,回过头去看它,也就变成了故事.
——《似水年华》
5、于是我们领教了世界是何等凶顽,同时又得知世界也可以变得温存和美好。
——村上春树 《海边的卡夫卡》
6、妈妈说,人最好不要错过两样东西:最后一班回家的车和一个深爱你的人。
——独木舟 《深海里的星星》
7、如果你讨厌我,我一点也不介意,我活着不是为了取悦你。
8、世上最美的,莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑。
9、"强言的欢笑总是盖不住内心的伤,就像月亮他永远挡不住太阳的光。"
10、"你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。"
——卞之琳 《断章》
11、星星的光跨越千万光里,才来到我的眼睛,也许我看到它的时候,它早就已经陨落了,而其他的没陨落的星星则代替了它的位置。
12、最大的遗憾,不是错过了最好的人,而是当你遇见更好的人时,却已经把最好的自己用完了。
——西门龙霆
13、"那双眼睛总是清澈的,是我迄今为止见过的最漂亮的眼睛。可能是因为我喜欢他,才这样觉得吧。"
——岩井俊二 《情书》
14、天上有多少星光,世间有多少女孩,但天上只有一个月亮世间只有一个你。
——《Minemine》
15、"听说 喜欢一个人 也会喜欢上发呆 旁边的人并没有觉得那朵云有多奇怪"
——本砾
1、"既然选择了远方,便只顾风雨兼程。既然目标是地平线,留给世界的只能是背影。"
——汪国真 《热爱生命》
2、"你来人间一趟,你要看看太阳,和你的心上人,一起走在街上。"
——海子 《夏天的太阳》
3、“明明是你先靠近我的 可是最后舍不得的却是我”
4、有些事,你把它藏在心里也许更好,等时间长了,回过头去看它,也就变成了故事.
——《似水年华》
5、于是我们领教了世界是何等凶顽,同时又得知世界也可以变得温存和美好。
——村上春树 《海边的卡夫卡》
6、妈妈说,人最好不要错过两样东西:最后一班回家的车和一个深爱你的人。
——独木舟 《深海里的星星》
7、如果你讨厌我,我一点也不介意,我活着不是为了取悦你。
8、世上最美的,莫过于从泪水中挣脱出来的那个微笑。
9、"强言的欢笑总是盖不住内心的伤,就像月亮他永远挡不住太阳的光。"
10、"你站在桥上看风景,看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子,你装饰了别人的梦。"
——卞之琳 《断章》
11、星星的光跨越千万光里,才来到我的眼睛,也许我看到它的时候,它早就已经陨落了,而其他的没陨落的星星则代替了它的位置。
12、最大的遗憾,不是错过了最好的人,而是当你遇见更好的人时,却已经把最好的自己用完了。
——西门龙霆
13、"那双眼睛总是清澈的,是我迄今为止见过的最漂亮的眼睛。可能是因为我喜欢他,才这样觉得吧。"
——岩井俊二 《情书》
14、天上有多少星光,世间有多少女孩,但天上只有一个月亮世间只有一个你。
——《Minemine》
15、"听说 喜欢一个人 也会喜欢上发呆 旁边的人并没有觉得那朵云有多奇怪"
——本砾
[被誇大的伊底帕斯情結 ]對於歷史、猶太民族、捷克人、德國人、布拉格和城市一鄉村,父親的稱呼是一種超代碼。可是,這樣一來,隨著伊底帕斯情結的不斷放大,顯微鏡下進行的擴展使父親纖毫華現,賦予他一種*分子層次的動蕩狀況。展現一場完全不同的戰鬥。
看來父親的照片一旦投射到世界地圖上,卡夫卡便打破了照片本身的侷限,為它找到一個*出口,把它跟整個地洞和地洞的所有出口都聯繫起來。正如卡夫卡所說,問題**不在於是否自由,而在於是否有一條出口。整個有關父親的問題並不在於擺脫父親,取得自由(伊底帕斯問題),而在於如何在他沒有找到道路的地方發現一條道路。p19
[*討論點:是走出家庭三角,而非弒父—韋伯?]
不是伊底帕斯情結導致神經症,而是神經症—即那種已經屈服的,並且讓人了解自己屈從的欲望—導致伊底帕斯情結。
伊底帕斯情結所代表神經症的商業價值。反過來,放大或誇大的伊底帕斯情結,增加它的份量,賦予它一種反常的或妄想的用途,就已經意味著擺脫屈從和重新抬起頭,超越父親的肩頭看到里面始終存在的問題:*一門有關欲望、絕境和出路,有關屈從和撥亂反正的微觀政治學。
德勒茲、加塔利《卡夫卡》
看來父親的照片一旦投射到世界地圖上,卡夫卡便打破了照片本身的侷限,為它找到一個*出口,把它跟整個地洞和地洞的所有出口都聯繫起來。正如卡夫卡所說,問題**不在於是否自由,而在於是否有一條出口。整個有關父親的問題並不在於擺脫父親,取得自由(伊底帕斯問題),而在於如何在他沒有找到道路的地方發現一條道路。p19
[*討論點:是走出家庭三角,而非弒父—韋伯?]
不是伊底帕斯情結導致神經症,而是神經症—即那種已經屈服的,並且讓人了解自己屈從的欲望—導致伊底帕斯情結。
伊底帕斯情結所代表神經症的商業價值。反過來,放大或誇大的伊底帕斯情結,增加它的份量,賦予它一種反常的或妄想的用途,就已經意味著擺脫屈從和重新抬起頭,超越父親的肩頭看到里面始終存在的問題:*一門有關欲望、絕境和出路,有關屈從和撥亂反正的微觀政治學。
德勒茲、加塔利《卡夫卡》
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