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中世纪世俗的艺术理论中，对于艺术的起源，有人认为出自朱庇特之手，有人认为出自埃及，因为摩西是埃及人的学徒，还有人认为出自迦勒底。不过，人们也常常把艺术同智慧七柱等而视之。 12 世纪的一位重要思想家提出，一切艺术源于大自然。 亚里士多德主义盛行其道前，最重要的艺术论著是梯利（Thierry of Chartres）未刊行的《论七艺》。梯利希望它成为一切哲学的提纲挈领之作——“一切哲学的独一无二的工具”。

在12 世纪之前的中世纪，艺术是思维的基本模式。唯有拯救史的核心事件——道成rou身才能且必须推翻它，超越它。一旦创世主成为创造物， 所有艺术便不会再发挥作用：“（于是），人们惊异于创世主与创造物之间的言语规则”。ma利亚既是母亲又是贞女。

“这样，通常相互冲突的两个身份在她身上实现了……在此，自然陷入沉寂，逻各斯获得胜利，修辞与理性陡然失效。ma利亚，上di之女，孕育了圣父，并把他作为自己的圣子生了下来”：女儿像母亲一样孕育了父与子…… 　

——《欧洲文学与拉丁中世纪》

「美」这个字不该被狭义曲解。朱光潜先生在《谈美书简》一书中曾说：“美脱离于实用的考量，美超越于知识的限制。” 美是一种直觉，更是一种天分。美的直觉在于：美是孤立绝缘的，就像我们伫立海边看远处的烟雾朦胧能看出美来，但真在其中乘风破浪时，就无暇顾及美的问题只想着安全问题，时机、感知、心境与阅历都决定着我们对美的觉知。美的天分在于：生而为美本身就是一种大自然最本真最美好的馈赠同祝福，美存在于世间，好比月落乌啼、好比江枫渔火、好比大漠孤烟直、好比长河落日圆，这是不容置喙的美，人也一样，美人、美貌为何就不是最珍贵的宝藏呢。美就是拥有美之人的权杖，美使领驭美之人坐上王座。
cr.独俗公子

【“看展+”模式受市民欢迎，在汤湖之畔发现数不尽的夏日乐趣】在周末，看一场展览，同艺术家进行近距离交流，再漫步公园感受来自大自然的芬芳，或是去图书馆享受静谧的独处时光，抑或是约上票友听相声评书……

7月30日，记者探访坐落于汤湖公园以南、兴华路以东的临湖半岛上的汤湖工人文化宫，发现不少市民选择“看展+”的模式，来度过江城夏日。https://t.cn/A6akPw8O