#鉴赏# 古代的文人都迷恋自然之美，因此留下了不少山水画。而当我每每赏画的时候，却总先想起宋代有个叫陆九渊的哲学家，他说“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。所谓宇宙一词，是指空间与时间的组合。从文人创作的山水画来看，创作手法往往是动静结合的，譬如携琴访友，山水可体现“宇感”，而人物前进的脚步和水流的流动则可体现“宙感”，但就算没有人物参与，辽阔的空间亦自带悠远的时间感。这恐怕是因为绝对运动和相对静止的时空本身不可分割的缘故。因此，每一幅画大概都可称得上是“宇宙”的一面。但是，每次赏画后却需要从“心”收尾，这是鉴赏家在试图揣摩作者更高的趣旨，如果没有了这一层的存在，鉴赏活动就变得没有意义了。鉴赏“心” 是一种看不见的技法，是十分难以破解的。中国的山水画，是文人画，又或多或少也受到过陆九渊的哲学思想影响吧，那么从心上下功夫就顺理成章了。这是我个人的想法，难免以偏概全。

黑格尔评价说，艺术美的价值要高于自然之美。但我决不否认自然的美本就是超然脱俗的，把它画下来另赋艺术的美名，未必就更胜一筹。因此，艺术家进修之处不可以单纯地模仿自然，却更需要从自然的美景中去捕捉人与自然和谐共生的情感。如果是单纯地模仿自然，实际上是将人与自然割离开来了。没有人存在的价值就没有了自然之美存在的价值，因此，自然之美需要体现人文关怀。而为了表达这种美的价值，古代艺术家通过别出心裁的绘画来体现，实际上，是对我国传统的“天人合一”的美学思想的一种表现。

前段时间重温大宋提刑官，宋慈的好朋友孟良辰一腔热血去梅城县上任，而梅城县动乱不堪，前任知县死的不明不白，宋慈担心孟良辰的安危，孟良辰安慰说自己持身端庄，秉承忠义，肯定让宵小束手，邪魅不行，他说“就算这一腔热血洒在梅城的山山水水，也值了……”。
结果孟良辰不明身死，最后宋慈来查案才让真相水落石出。
说的对 要没有感情 要无毒不丈夫
对 无毒不丈夫。

山河令
高山流水，知音难觅。
天涯路远，终有重逢之际。
几回沧海平，山水别云岫。一眼万年轻，唯此心如旧。
不许碰他，不许欺负他。
你这身骨相如此清俊，必非凡品。
你不是说有缘江湖再见，我呢! 不想坐等缘分天赐，那自然要主动一些了。
阿絮，你怎么叫我名字叫的这么好听？
一入红尘，便生因果。
天涯浪客，唯君与吾足矣。
但渡无所苦，我自迎接汝。
飘飘兮若流风之回雪，仿佛兮若青云之蔽月。
周而不比，身若飞絮。
我不知道你什么时候来，怎么来，但我知道，你一定会来。