上面三种方法我都不用，我用的是“格局法的用神”即事业有事业的用神，财富有财富的用神，

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#任嘉伦[超话]#
「有的时候，让我欣赏的一种魅力，

不一定是固定的，肯定是独一无二的；

但我可以确定的是，一定是正能量的，

打到心里的感动。」

#天津[超话]# 意租界的风景：意租界是近代天津著名的住宅区域，横一条街，竖一条街，街的两旁排列着近乎“洋”式的大小楼房。既没有什么大百货商店，又没有什么游艺场，从早到晚，都在维持着一种静悄悄的空气，有不少的报馆设立在这里，以取其幽静，若再向着横街一直走去，便可以走到河沿。这条河岸是很长的，在夏天晚上，附近的人们，顺着河岸安步起来，凭着微风，天上几千万颗小星对人眨眼，旁边静静的河流动荡着闪烁的灯光，更紧连着特别二区（即旧奥租界）中的“金汤桥”，在桥下常常有许多冒着炊烟的大小渔船停泊着。所以越当炎热的夜晚，“闲”人的散步，在这一带越多。还有一个“回力球场”，那里酒绿灯红，虽然像是繁荣了市面，然而正有无量的罪恶隐在那背后，可以说，这近乎是个“荡家败产”“毁人道德”的赌博场。

【“缺啥补啥”与“有啥用啥” 用神到底是什么？（下篇）】

书接前文。上一篇我们讲到目前取用神的方法可以归类为两种，一种是历史更加悠久的“取四柱中最强旺的十神”的方法，另一种是明末兴起的是“取四柱中对命主最有利的十神”的方法。那么，我们到底该用其中的哪个方法取用神呢？
其实，两种方法都可以，只是要注意其主体的差异。

“取四柱中最强旺的十神”这种方法，它的主体是四柱八字本身。也就是说，用这种方法所取用神，其实是四柱八字的用神，而非命主的用神。因此我们用这种方法取出来的用神，其实是“命运本身的用神”。它是命运的主导，也是格局的来源之一。
“取四柱中对命主最有利的十神”的方法，它的主体是命主本身。也就是说，这种方法取出来的用神，服务于命主，帮扶于命主。当命主强旺，则用神成为命主的工具，用神为财则发财，用神为印则成名。当命主虚弱，则用神帮扶命主，比如比劫帮身，印星帮身等。

用第一种方法取用神比较简单，因为四柱中最强旺的十神是一眼可以看出来的，而用第二种方法取用神则比较困难，因为我们首先得知道命主最需要的是什么，然后才能定出用神。我们下面来详细谈谈第二种取用神的方法。
命主最需要的是什么？
当一个人身体健壮但穷困潦倒的时候，他最需要的是财物。当一个人有钱，但身体不好的时候，他最需要的是健康。当一个人有钱也有健康，但却控制不住脾气的时候，他最需要的是情商。所以，第二种方法取用神其实是“缺啥补啥”。

但是，命主“最缺啥”？这个问题就没有标准答案了。如果命主既没钱，还身体虚弱，他到底是最缺钱还是最缺健康？没有人能够捯饬清楚，于是就要简化。如何简化？简化于某个侧面，比如简化于“调候”，或者“扶抑”，等等。基本上每本命理书籍中都会取一种方法来论述，而《子平真诠》则是全部都纳入后在不同的地方用不同的方法。
但是，对第二种取用神的方法，除了“缺啥补啥”（命主所需要使用的十神）外，还有一种是“有啥用啥”（命主所需要的，并且是已有的十神），比如“专旺”就是如此。还有些命理师当命主强旺时取财官为用神，也是“有啥用啥”的一种方法。
我们来做个总结。取用神有两种方法，1.“取四柱中最强旺的十神”，2.“取四柱中对命主最有利的十神”。而第二种方法又有两个方向，一个方向是“命主最缺啥就补啥”，另一个方向是“命主已有的东西，他最能用到的是啥”。因此取用神就有了三个方法。
在三个取用神的方法中都有一个“最”字，这是取用神的一个非常重要的着眼点。因为如果不着眼于“最”，则所有十神皆为命主之用神，用神也就没有意义了。而取用神的方法，自己任选其中之一就可以了，所以用神无定法，以灵活为法。

说到这里，有人就会问了：“你用什么方法取用神”？上面三种方法我都不用，我用的是“格局法的用神”，即事业有事业的用神，财富有财富的用神，健康有健康的用神，等等，关于这种方法我在以前的文章中已经说过，不再赘述。今天的文章就写到这里，下篇文章我继续谈用神，谢谢大家！