为除有生执,成立无生义;
我说无因论,非愚所能了。
佛教的无因论与外道的无因论的区别就是:是否“有实性相”!
外境根本就没有产生过,需要什么因呢?
凡夫因果是凡夫误以为存在的法与法的因果。
一切法无生,亦非是无法;
如乾城幻梦,虽有而无因。
梦有,梦里事物没有。虚妄分别是有的。
dṛśyābhāvān na vidyate 虽现而非有
anutpāde prasādhyante / mama netrī na naśyati 无生义若存,法眼恒不灭!
[90]梦幻及垂发,野马与乾城,
无因而妄现,世事皆如是。
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还有刑诉预计明天可出
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