原木+弧线,打造98㎡宁静小家,仿佛住进诗意大自然!窗外绿荫太治愈!
空间解构包括70%的公共关系,家中形成一条大型洄游动线,没有具象的功能限制,空间之间的对比和节奏变得自然、多趣。
改造要点提示:
1、三室改为两室,原始客厅与次卧结合,客餐厅由竖厅改为横厅;
2、重新建造客厅电视墙,并以此为界,实现入门独立玄关;
3、整合厨房与原始生活阳台,合二为一,扩大厨房使用面积,并设计双向门洞,优化生活动线;
4、改变主卧进门方向,利用墙体改造为卫生间干区,方便日常使用。
房屋信息
项目地址:四川 成都
使用面积:98㎡
项目总花费:40w
设计机构:成都宏福樘设计
https://t.cn/A6ajr23B#室内设计#
空间解构包括70%的公共关系,家中形成一条大型洄游动线,没有具象的功能限制,空间之间的对比和节奏变得自然、多趣。
改造要点提示:
1、三室改为两室,原始客厅与次卧结合,客餐厅由竖厅改为横厅;
2、重新建造客厅电视墙,并以此为界,实现入门独立玄关;
3、整合厨房与原始生活阳台,合二为一,扩大厨房使用面积,并设计双向门洞,优化生活动线;
4、改变主卧进门方向,利用墙体改造为卫生间干区,方便日常使用。
房屋信息
项目地址:四川 成都
使用面积:98㎡
项目总花费:40w
设计机构:成都宏福樘设计
https://t.cn/A6ajr23B#室内设计#
一条受惊的白鲢,还来不及思考,划过美丽的弧线,跌落在期待的岸边。听,是谁的笑声,将发自内心的感念,将一种兴奋的颜色,涂满了行人的视线。河中的一弯小船,轻轻地逐波荡漾,那划桨的女人,可是那个江南的姑娘,那正在提起粘网的男子,可是姑娘的男人,以有力的臂膀,支撑起一片蓝天。我看到被提起的渔网,分明有点点磷光的闪现。还有另一个渔者,用力拍打着水面,发出嘹亮的呼喊,在某一个地方,抛出一个圆圆的希冀,你看他慢慢将网收起,网中尽是惊慌失措的眼神,好一番激动人心的场面。
在绘画中,有一个术语叫:明暗交界线。
如果光线与物体的边缘平行,那么光线和物体的一部分边缘就会相切——这一部分就是明暗交界线。
比如一个圆柱体:它的明暗交界线,就是一条直线。如一个球体呢?它的明暗交界线就是一条弧线。像球体啦、圆柱体这种,明暗交界线不断随着光线角度的不同而变化的,这种就叫做动态明暗交界线。还有一种静态的明暗交界线,比如正方体.
由此,我们就发现了:
一些有棱有角的物体,常常都是静态明暗交界线。那条线就在物体自身的棱角上,位置不受光照的影响。而那些光溜溜的、弧形面的物体,它们就必定有动态明暗交界线。并且这线会随着光线角度不同而不同。
那这条线跟诸法空相有什么关系呢?
我们把物体比作人心,把光线比作外界,那么明暗交界线就成了外界影响人心的证据。内心豁达、毫无棱角的人,就好像个球体,它自己不去决定明暗交界线的位置,把权利让给光线。
也就是说:“球体人”可以顺势而为,不被物转。而内心平米小、棱角分明的人,好比正方体,它的明暗交界线就是它的楞,跟光线毫无关系。也就是说:“方体人”从不顺势而为,只顺心而为,常常与外界形成对抗。其实是内心的机制不与外界发生互动,自成棱角。
佛家讲“心法”和“色法”。
色法就是光线,心法就是物体。有些人心如方体,有些人心如球体。
心法和色法最完美的关系,就是一一对应。
换句话说:你的脑子,不会想出这个世界不可能的存在。也就是说,你能想到的事情,逻辑上都有存在的可能。
从这个角度说,方体人的心法就小于色法,所以处处不顺心。而球体人的心法就是等于色法,处处互补,处处顺。
色法+心法=诸法
现在,诸法我们知道了,就是“球”和“光”,那么“空相”在那里呢?
空相就是诸法之外的存在。是我们无法想象的存在!
前面我们说:但凡可以想象的,就有存在的逻辑在。
那什么是我们无法想象的呢?
那就是没有“明暗交界线”的物体。
我们来推理推理:
比如正方体,它的明暗交界线在棱上,而它的面上不存在交界线,这说明——只有一个平面的物体就是没有明暗交界线的物体。
一个面的物体,容易想象,那就是球体呗。
但是这个面还必须是平面,这样的物体就是人类无法想象的,这个就不属于心法,就是空相。
最后我们再来展开想象:
有一个物体,它表面的每一处都是平面,所以永远被照亮;因为每一处都是平面,所以没有背面;因为没有背面,所以连正面也没有了。
这个物体更接近只有一面的纸,或者说因为只有一面,以至于无法用面来形容它。
这就是空性之相;
是唯一和无数的交界处;
是永恒和万变的交界处;
是心法和色法的局外之物。
如果光线与物体的边缘平行,那么光线和物体的一部分边缘就会相切——这一部分就是明暗交界线。
比如一个圆柱体:它的明暗交界线,就是一条直线。如一个球体呢?它的明暗交界线就是一条弧线。像球体啦、圆柱体这种,明暗交界线不断随着光线角度的不同而变化的,这种就叫做动态明暗交界线。还有一种静态的明暗交界线,比如正方体.
由此,我们就发现了:
一些有棱有角的物体,常常都是静态明暗交界线。那条线就在物体自身的棱角上,位置不受光照的影响。而那些光溜溜的、弧形面的物体,它们就必定有动态明暗交界线。并且这线会随着光线角度不同而不同。
那这条线跟诸法空相有什么关系呢?
我们把物体比作人心,把光线比作外界,那么明暗交界线就成了外界影响人心的证据。内心豁达、毫无棱角的人,就好像个球体,它自己不去决定明暗交界线的位置,把权利让给光线。
也就是说:“球体人”可以顺势而为,不被物转。而内心平米小、棱角分明的人,好比正方体,它的明暗交界线就是它的楞,跟光线毫无关系。也就是说:“方体人”从不顺势而为,只顺心而为,常常与外界形成对抗。其实是内心的机制不与外界发生互动,自成棱角。
佛家讲“心法”和“色法”。
色法就是光线,心法就是物体。有些人心如方体,有些人心如球体。
心法和色法最完美的关系,就是一一对应。
换句话说:你的脑子,不会想出这个世界不可能的存在。也就是说,你能想到的事情,逻辑上都有存在的可能。
从这个角度说,方体人的心法就小于色法,所以处处不顺心。而球体人的心法就是等于色法,处处互补,处处顺。
色法+心法=诸法
现在,诸法我们知道了,就是“球”和“光”,那么“空相”在那里呢?
空相就是诸法之外的存在。是我们无法想象的存在!
前面我们说:但凡可以想象的,就有存在的逻辑在。
那什么是我们无法想象的呢?
那就是没有“明暗交界线”的物体。
我们来推理推理:
比如正方体,它的明暗交界线在棱上,而它的面上不存在交界线,这说明——只有一个平面的物体就是没有明暗交界线的物体。
一个面的物体,容易想象,那就是球体呗。
但是这个面还必须是平面,这样的物体就是人类无法想象的,这个就不属于心法,就是空相。
最后我们再来展开想象:
有一个物体,它表面的每一处都是平面,所以永远被照亮;因为每一处都是平面,所以没有背面;因为没有背面,所以连正面也没有了。
这个物体更接近只有一面的纸,或者说因为只有一面,以至于无法用面来形容它。
这就是空性之相;
是唯一和无数的交界处;
是永恒和万变的交界处;
是心法和色法的局外之物。
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