一十一十

hitohito。

Hitohito是一家生产童装的日本公司。他们一直在与残疾人志愿机构合作，通过合作帮助他们恢复活力。在不同的人之间架起桥梁是他们的信仰。另一方面，日本的气候、风俗和文化，最初的和而不同和宜家（chic）之美，都植根于日本。通过生活和日常生活来寻找这份美。

设计师：Lee Ching & Tat Hidenori Fujiwara

服侍需要的品格：
1.柔和谦卑
神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。
我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。
(马太福音 11:29 和合本)

如果我们不能谦卑下来，我们就不能帮助到其他人。比如当我们在传福音的时候，遇到不能接受我们的人，如果我们不能控制自己的情绪，就不能服侍到他们，不能帮助到他们，反而会绊倒他们。如果不能柔和谦卑，我们就不能服侍到其他人。

约13:3-10
耶稣知道父已将万有交在他手里，且知道自己是从　神出来的，又要归到　神那里去，就离席站起来，脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。挨到西门·彼得，彼得对他说：“主啊，你洗我的脚吗？”耶稣回答说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白。”彼得说：“你永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”西门·彼得说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。
(约翰福音 13:3-10 和合本)

约13:14
我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。
(约翰福音 13:14 和合本)

主耶稣为门徒洗脚的事，也可以看出耶稣的谦卑。同时从以上经文，我们也要彼此互相服侍。

2.忠心良善(善用神给我们的恩赐)
马太福音25:14-30
“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们，按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。那领二千的也照样另赚了二千。但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”
(马太福音 25:14-30和合本)

首先我们得要发现自己的恩赐，比如，帮助我们的弟兄姊妹整理他们的见证，写下来，这也是恩赐。我们有恩赐要使用出来，而不是藏起来。比如会做饭也可以，比如为教会爱宴里为弟兄姊妹做美味可口的饭，比如有力气，在有些时候可以和弟兄姊妹一起去发放物资。比如有时间，我们可以把这些时间放在弟兄姊妹身上，家人身上，多关心关爱他们，与他们聊聊天，我们都是有恩赐的，不要把它埋藏起来。所以不要埋藏起来，要尽心尽力服侍。忠心良善的管家要用尽神给我们的恩赐。要把神给我们的恩赐用到极限。有时候我们会羡慕别人的恩赐，而忽视了自己的恩赐。比如我很羡慕某某人有能教书育人的恩赐，而没看见自己，这个需要去发现，在服侍之前要尽心尽力的服侍。在每个岗位上尽心尽力去服侍。

主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’
(马太福音 25:21 和合本)

所以在小事上也要有忠心。

3.殷勤火热
罗12:11
殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服侍主。
比如新约里的保罗。他的影响：是影响力最大的使徒。著作：新约圣经的一半。神学：第一位系统神学家。宣教：奠定了基督教在罗马帝国的版图。而正是因为他的殷勤火热，所以才能把福音传到很多地方。而我们很多人其实是不温不火，那其实是因为我们没能真正认识神，所以没能殷勤。比如两个人在婚姻之前关系特别好，结婚后,渐渐从这个相敬如宾变成了相敬如冰，再过了几年就变成了相敬如兵。这是为什么呢，因为很多时候在结婚前彼此是出于外在美而彼此吸引，而在结婚之后，无法发现对方的内在美，所以就渐渐难以维持了，一段好的关系都需要彼此真正的喜欢，无论外在还是内在，才能一直殷勤火热。而不是渐渐冷淡。就如我们也是在信仰中是一样的，如果想要一直对我们的神殷勤火热的话，就需要我们真正被神吸引，真正认识祂，才能和祂保持长久的关系，才能一直殷勤火热，才会尽心尽力服侍。

4.忍耐饶恕
在我们服侍的时候，会遇到很多人，甚至爱抱怨，不感恩，没礼貌，撒谎，欺骗，背后说人等等这样的人。但是我们说，有病的人会去看医生，来教会的人因为有罪，想要生命真正被改变，得救。真正拥有一个好的生命。在面对这种有问题的弟兄姊妹的时候，我们在服侍的过程中要学会耐心，忍耐。

民11:4-5
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
(民数记 11:12-15 和合本)

这是摩西在当时服侍以色列人的时候向神诉说他的苦情，而摩西以前曾是埃及的王子。有的时候我们弟兄姊妹在社会中拥有受人尊敬的地位和身份，而真正要去服侍时，我们需要放下自己的身份去服侍，我们如果要做基督徒，就一定要服侍。当我们在服侍时，受到伤害时，也就想起圣经上所说的话语，你们不是要饶恕7次，而是要饶恕别人70个7次。并且耶稣也说，如果我们不饶恕人，我们的主也不会饶恕我们。另外，饶恕别人也是饶恕我们自己。为什么这么说呢，当你们被怨恨一个人的时候，自己的感受会非常强烈，甚至气到发抖，而另外一个人其实是感受不到的，该吃吃该喝喝，所以怨恨别人自己的身体心理健康也会受到伤害，所以饶恕别人也是饶恕自己。

5.彼此配搭（在神的家里我们彼此是互为肢体）
罗12:3-8
我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着　神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
(罗马书 12:3-8 和合本)

对我们每个基督徒来说，我们每个人都是演员，我们每个人都在表演给世人.天使，神来看。因为我们要做世上的光和盐，但我们每人在表演时，需要我们与弟兄姊妹彼此配搭。彼此互相帮助。

以4:1-3
我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
(以弗所书 4:1-3 和合本) https://t.cn/R2WxQOQ

文迦的夜空干净的像一面镜子

将星空折射在草原的角角落落

每一个虔诚的人都在这里留下了自己的信仰

每一株摇曳的青草都承载着一份思念

多少年过去了

文迦却迟迟盼不回那个身影

湖那边

格桑花开了，开的很美

就开在彼岸

没法触摸到她

只能远远观望

多年以前

遥远的布达拉宫是不是也是格桑花盛开

你才会遁入空门

成为雪域最大的王

白天受人朝拜

夜晚降临

才会放下伪装

成为最美的情郎

本是向往自由的浪子

却要坐在高高的殿堂

受人膜拜

这是宿命

给了至尊荣耀

却给不了自由

在山巅凝望

格桑花开了又谢，谢了又开

终于

离开了世人向往的宫殿

告别了美丽的格桑花

在青海湖畔

在文迦牧场

与世人一一道别

现在

花都结出了果实

而在那圣洁的湖边

却永远看不到那个身影

只有文迦无尽的守望