[cp]人的一生，甚至团体的一切行为，其实都可以浓缩为一句话：在不足的客观条件限制下，寻求尽可能好的选择。
四字记曰：绌限良择。生拽洋文就是俩词儿：limited choice。
限制包括资金、物资、人力、时代、社会、出身……也包括知识、能力、眼界、运气。
义和团是一种绌限良择，因为他们的资源、眼界和能力只有那么大，却必须在绝望中寻求一条生路，找不到就是冚家铲；来料加工是一种绌限良择，因为你没有资本、原料、技术和销售渠道，只能挣个辛苦钱；为人父母是一种绌限良择，你永远不可能以无限的金钱精力去抚养孩子；高考报志愿是一种绌限良择，你就这点分，高分大佬挑剩下啥，你在里面选择啥性价比高点的学校；抗疫是一种绌限良择，试图用痛苦的手段保持生命安全和生产力，尽量经济比别国强一点；中美对抗是一种绌限良择，地主家余粮也不多了……
我长到三十多岁，几乎没有见过一件事是客观条件完全宽裕，无需任何限制与妥协的。
我看到的，是众生都戴着无形的镣铐，踉跄起舞。[/cp]

佛法会让我们的心显现安乐，何为不生不灭？法性之乐不灭，一切逼迫的苦不再生起，所以叫“不生不灭”。涅槃叫不生，也可以理解为一切苦不生、一切法喜禅悦不灭。这个金刚体性本身就是不生起的，所以也是不灭的。

就好比我问你：你皮夹子掉了吗？你说没掉，在口袋里。那你捡了一个吗？没捡。没掉也没捡，它就在那里。佛陀得道了，是因为祂发明了佛性吗？不是的。祂既没有发明，也没有创造，祂只是觉悟了，觉悟到众生的佛性本身就在。所以，众生与诸佛同一体性，“一切众生皆具如来智慧德相”，这太奇妙了！

这种体悟没办法从书本里得到，甚至也没办法从打坐里得到。三皈依决定了我们的方向，戒律则更加丰富且巩固了我们的这个“体”，然后我们再慢慢去体悟这种智慧，去伪存真，从假象里透脱出来，渐渐地，真相就会昭示目前。

真相昭示目前《楞严经》说，哪怕有种种的瑞相、种种的体悟，应当不作圣解，若作圣解，必落群邪。《金刚经》说，初果、二果、三果、四果不是自己说的，是佛陀印证的。自说证阿罗汉果了，这就变成增上慢，这是着魔的因，离“道”就远了。

佛法有这样的传承性，一代一代，心心相应。从因到果，从初到终，我们佛弟子所有的修行，都不能离开三宝的加被和善知识的引领。六祖大师那种利根，最后透彻的证境，也是靠五祖为他指示开显的；即便开悟了，也是要善知识给你印可的。

——三参法师

在你的成长过程中，你会渐渐发现世界是以这样一种方式在运转着，人们会告诉你世事险恶，你要遵规守纪，不要做一些太出格的事。这是非常局限的生活。当你发现这样一个简单的事实，生命会无限扩展——你身边一切被你称之为生活的事物，都是一些不如你聪慧的人创造的。而你可以影响它们，你可以改变这一切，你可以建造出给别人带来福祉的事物，上面有着只属于你的印记。一旦你学会这一点，你将卓越不凡。

丨史蒂夫·乔布斯