古希腊先哲苏格拉底说：“上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。”
其实，在人际关系中，我们遇到的大多数麻烦，并不是我们不会“说”，是我们不会“听”。
有时，你说得越多，对方越听不进去，甚至越反感。
但你听得越多，却越易获得好感。
01
卡耐基曾在《人性的弱点》里讲过这两件事。
有一次，卡耐基应邀参加一场纸牌会。
他不会打牌，而他身边刚好有一位漂亮的女子也不会打，他们正好坐下来聊天。
当时那位女子在无意间提到：“啊，卡耐基先生，我想请你告诉我所有你到过的名胜见过的奇景。”
在谈话中，卡耐基发现，她提到了和丈夫刚从非洲旅行回来。
卡耐基立马表现出很羡慕的样子，让她告诉自己关于非洲的奇闻趣事。
于是这场谈话，持续了整整45分钟，几乎都是这位女子在说话，显然她很满意跟卡耐基的交谈和聊天。
无独有偶。
不久之后卡耐基在纽约出版商格利伯的宴会上，遇见一位著名的植物学家。
在这场盛宴中，几乎只有卡耐基认真且耐心地，静听植物学家关于室内的花园如何盛开，关于卑贱的马铃薯的惊人事实，两个人谈了数小时之久。
到了中午，当这位植物学家要跟客人道别时，他居然夸卡耐基很有趣，富有感染力，甚至
说了许多溢美之词。
有一句话说：“我们每天发生在自己身上的99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。”
其实，每个人最关心的，还是他自己。
如果你想要拥有好人缘，最重要的不是你说了什么，而是你听别人说了什么。
其次，倾听的本质，是你愿意去了解别人。
当你给到别人更多时间和机会去表达他们自己的所思，所想，所感时，也更容易靠近和亲近他人。
没人愿意跟一个只想去表现自己的人交流，但大多数人都愿意，跟对自己感兴趣的人交朋友。
02
不知你是否发现：
在生活中，人与人之间的矛盾，其实并不在事情的对与错上，而是在彼此的情绪和态度上。
有时，当你越强词夺理地去争辩，反而会激化矛盾。
但当你心平气和地去听他人诉说，反而会缓解矛盾。
前不久，我到小区物管处取包裹。
正好碰到一个中年妇女，在办公室跟工作人员闹，原来她不满意小区物管的服务，所以拒绝缴物管费。
但我发现小区物管的经理，一直在听这位妇女抱怨，比如气压不稳，经常停电，以及有业主占用她的车道等。
后来听说，这个中年妇女，在那儿抱怨了一上午后，虽然她所提到的问题，一个也没有实质性地解决，但却神奇般地，把这两年欠的物管费全缴了。
其实，在生活中，我们并不能单纯地靠道理，去与别人交流和沟通。
有时诚恳去倾听他人，反而更利于消解他人的怒气和不满。
有这样一则故事。
一家电话公司数年前，曾遇到过一个十分难缠的客户。
他拒绝支付本应该缴纳、但他认为不合理的电话费用。
他还多次写信给报社，甚至还向公众服务委员会投诉，给电话公司带来了不好的影响。
后来这家公司派一位调解员去访问这位顾客。这位调解员安静地听着，这位顾客几乎3小时的抱怨。
这之后，他又访问这位顾问3次，继续听他抱怨，并且从不试图去打断，解释和狡辩。
就在第4次访问结束前，这位调解员提出了解决方案，不仅让这位客户把所有的账都付清了，而且还让他撤销了申诉。
在这个世上，有很多事，并非说得清，道得明，就能解决的。
当你站在别人的角度去思考，当你设身处地为别人着想，当你真诚地倾听他人的想法时，就很容易去软化和调解矛盾。
03
不知你是否有这样的感受：
许多时刻，我们支持一件事，并非因为这件事真的有多正确，而是我们认可这个人。
反之，有时我们反对一件事，也并非因为这件事完全不可取，而是我们讨厌这个人。
当你越去证明自己是对的、他人是错的时，会适得其反。
但当带着谦虚的态度，去耐心倾听他人的建议时，反而会收获事半功倍的效果。
有这样一则故事。
有一次，有个记者访问了日本著名企业家松下幸之助，然后这样写道：
“拜见松下幸之助是一件轻松愉快的事，根本没有感到他就是日本首屈一指的经营大师。
他一点也不傲慢，对我提出的问题听得十分仔细，还不时亲切地附和道‘啊，是吗’，毫无不屑一顾的神情。
见到他如此的和蔼可亲，我不由得想探询：松下先生的经营智慧到底蕴藏在哪里呢？
调查之后，我终于得出结论：善于倾听。”
1965年，日本经济低迷，当时的市场环境也很差，松下电器也受到了巨大的冲击，几乎陷入困境。
就在这时，松下想要彻底调整整个销售体制，但这个提议，遭到了大部分销售行与代理店的反对。
在这时，松下就组织了一场会议，并且让大家各抒己见。
在他们发表各自意见时，他则一言不发，静静地坐在一旁倾听。
等到所有人的发言都结束了，他才详细地说明了新的销售方式的推行目的及方法。
令人惊讶的是，这一次，那些销售行的负责人并没有站出来反对他的改革，而是同意推行。
有一句话说：“只有很好地倾听别人的，才能更好地说出自己的。”
有时，想要得到他人的支持和理解，最重要的，不是一味地去证明自己，而是尽量让别人说出他们的意见和想法。
尤其，当你遇到反对意见时，不要排斥，当你表现出对他人的尊重时，他人才会去承认和欣赏你。
04
作家海明威曾说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”
曾经，我们误以为，一个人“说”的能力，最重要。
但慢慢地你会发现，一个人“听”的能力，更重要。
一个人会说，只说明他有一定的口才，但不一定与人相处融洽。
因为没人愿意，跟总是以自我为中心的人相处。
但一个人会听，却是一种了不起的高情商。
因为一旦让别人感到相处舒服，其实许多事，自然就迎刃而解。
以上，与朋友们共勉。
其实，在人际关系中，我们遇到的大多数麻烦，并不是我们不会“说”，是我们不会“听”。
有时，你说得越多，对方越听不进去，甚至越反感。
但你听得越多，却越易获得好感。
01
卡耐基曾在《人性的弱点》里讲过这两件事。
有一次，卡耐基应邀参加一场纸牌会。
他不会打牌，而他身边刚好有一位漂亮的女子也不会打，他们正好坐下来聊天。
当时那位女子在无意间提到：“啊，卡耐基先生，我想请你告诉我所有你到过的名胜见过的奇景。”
在谈话中，卡耐基发现，她提到了和丈夫刚从非洲旅行回来。
卡耐基立马表现出很羡慕的样子，让她告诉自己关于非洲的奇闻趣事。
于是这场谈话，持续了整整45分钟，几乎都是这位女子在说话，显然她很满意跟卡耐基的交谈和聊天。
无独有偶。
不久之后卡耐基在纽约出版商格利伯的宴会上，遇见一位著名的植物学家。
在这场盛宴中，几乎只有卡耐基认真且耐心地，静听植物学家关于室内的花园如何盛开，关于卑贱的马铃薯的惊人事实，两个人谈了数小时之久。
到了中午，当这位植物学家要跟客人道别时，他居然夸卡耐基很有趣，富有感染力，甚至
说了许多溢美之词。
有一句话说：“我们每天发生在自己身上的99%的事情，对于别人而言根本毫无意义。”
其实，每个人最关心的，还是他自己。
如果你想要拥有好人缘，最重要的不是你说了什么，而是你听别人说了什么。
其次，倾听的本质，是你愿意去了解别人。
当你给到别人更多时间和机会去表达他们自己的所思，所想，所感时，也更容易靠近和亲近他人。
没人愿意跟一个只想去表现自己的人交流，但大多数人都愿意，跟对自己感兴趣的人交朋友。
02
不知你是否发现：
在生活中，人与人之间的矛盾，其实并不在事情的对与错上，而是在彼此的情绪和态度上。
有时，当你越强词夺理地去争辩，反而会激化矛盾。
但当你心平气和地去听他人诉说，反而会缓解矛盾。
前不久，我到小区物管处取包裹。
正好碰到一个中年妇女，在办公室跟工作人员闹，原来她不满意小区物管的服务，所以拒绝缴物管费。
但我发现小区物管的经理，一直在听这位妇女抱怨，比如气压不稳，经常停电，以及有业主占用她的车道等。
后来听说，这个中年妇女，在那儿抱怨了一上午后，虽然她所提到的问题，一个也没有实质性地解决，但却神奇般地，把这两年欠的物管费全缴了。
其实，在生活中，我们并不能单纯地靠道理，去与别人交流和沟通。
有时诚恳去倾听他人，反而更利于消解他人的怒气和不满。
有这样一则故事。
一家电话公司数年前，曾遇到过一个十分难缠的客户。
他拒绝支付本应该缴纳、但他认为不合理的电话费用。
他还多次写信给报社，甚至还向公众服务委员会投诉，给电话公司带来了不好的影响。
后来这家公司派一位调解员去访问这位顾客。这位调解员安静地听着，这位顾客几乎3小时的抱怨。
这之后，他又访问这位顾问3次，继续听他抱怨，并且从不试图去打断，解释和狡辩。
就在第4次访问结束前，这位调解员提出了解决方案，不仅让这位客户把所有的账都付清了，而且还让他撤销了申诉。
在这个世上，有很多事，并非说得清，道得明，就能解决的。
当你站在别人的角度去思考，当你设身处地为别人着想，当你真诚地倾听他人的想法时，就很容易去软化和调解矛盾。
03
不知你是否有这样的感受：
许多时刻，我们支持一件事，并非因为这件事真的有多正确，而是我们认可这个人。
反之，有时我们反对一件事，也并非因为这件事完全不可取，而是我们讨厌这个人。
当你越去证明自己是对的、他人是错的时，会适得其反。
但当带着谦虚的态度，去耐心倾听他人的建议时，反而会收获事半功倍的效果。
有这样一则故事。
有一次，有个记者访问了日本著名企业家松下幸之助，然后这样写道：
“拜见松下幸之助是一件轻松愉快的事，根本没有感到他就是日本首屈一指的经营大师。
他一点也不傲慢，对我提出的问题听得十分仔细，还不时亲切地附和道‘啊，是吗’，毫无不屑一顾的神情。
见到他如此的和蔼可亲，我不由得想探询：松下先生的经营智慧到底蕴藏在哪里呢？
调查之后，我终于得出结论：善于倾听。”
1965年，日本经济低迷，当时的市场环境也很差，松下电器也受到了巨大的冲击，几乎陷入困境。
就在这时，松下想要彻底调整整个销售体制，但这个提议，遭到了大部分销售行与代理店的反对。
在这时，松下就组织了一场会议，并且让大家各抒己见。
在他们发表各自意见时，他则一言不发，静静地坐在一旁倾听。
等到所有人的发言都结束了，他才详细地说明了新的销售方式的推行目的及方法。
令人惊讶的是，这一次，那些销售行的负责人并没有站出来反对他的改革，而是同意推行。
有一句话说：“只有很好地倾听别人的，才能更好地说出自己的。”
有时，想要得到他人的支持和理解，最重要的，不是一味地去证明自己，而是尽量让别人说出他们的意见和想法。
尤其，当你遇到反对意见时，不要排斥，当你表现出对他人的尊重时，他人才会去承认和欣赏你。
04
作家海明威曾说：“我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。”
曾经，我们误以为，一个人“说”的能力，最重要。
但慢慢地你会发现，一个人“听”的能力，更重要。
一个人会说，只说明他有一定的口才，但不一定与人相处融洽。
因为没人愿意，跟总是以自我为中心的人相处。
但一个人会听，却是一种了不起的高情商。
因为一旦让别人感到相处舒服，其实许多事，自然就迎刃而解。
以上，与朋友们共勉。
1999年的世纪之交，英国广播公司BBC 发起了“千年思想家”的评选活动，汇聚全球的投票，结果是马克思排第一，爱因斯坦第二。
2005年，还是英国广播公司又以“古今最伟大的哲学家”为题，调查了3万名听众，结果仍然是马克思得票率第一，休谟第二。而西方其他的著名思想家，柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德被甩在了后面，黑格尔甚至连前20名都没有进入。
2008年9月，美国第四大投资银行雷曼兄弟申请破产，新一轮的金融危机就此爆发，《资本论》成为人们寻找经济危机根源的热点读物。据说在法兰克福的一家叫卡尔·马克思的书店，《资本论》被人们疯狂抢购，直至脱销。
马克思，对我们来说是一位最熟悉的陌生人。
马克思一直以来都是一个引起无数争议和无数误解的人。美国近代马克思主义学家达拉普曾经说过：“在人类历史上，少有学说像马克思思想一样，被不一般的人为严重扭曲”。
马克思学说的终极指向：人的解放和幸福
总体思路整理：拒绝思辨化的哲学论证，以“现实的人”出发，将社会、历史和实践的因素交织在一起……
马克思本人的哲学思想是散落在他的著作中，并不是我们看到的今天的这个体系化的哲学。甚至可以说，马克思哲学本身是没有体系的，马克思并没有构建体系的欲望。
对苏联的马克思主义哲学模式的反思：
苏联的模式将实践的本质淡化，人的主体性、选择性和创造性被忽视，社会发展规律在人的活动中的生成性消失，历史规律成了神秘的宿命论，社会发展中的“主体”消失了。
马克思：解释世界，更在于改变世界
马克思理论的两大发现：发现了人类社会历史的发展规律，也就是历史唯物主义；另一个就是发现了剩余价值，这个是资本主义的经济秘密。
马克思：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，但关键在于改变世界。”
从“解释问题”到“解决问题”
要解决什么问题？
这个问题是什么？人处在一个被束缚、被压抑的状态里。
当这个问题成为普通大众都面临的问题时，这就是一个社会问题了。
要从背后的社会制度找原因。
如何解决问题，实现“人的解放”呢？
需要注意：
唯物史观和对资本主义的批判是同时进行的，这两者是同时内化在马克思的思想发展之中的。两者没有绝对的界限，因为在批判资本主义时就要运用到历史唯物主义的方法，而阐述历史的发展规律时，又涉及到对资本主义必然灭亡的分析。
总结一下：
马克思从历史和现实的双重维度，揭示社会发展的最一般规律，这是一个思想上的方法指导，将历史唯物主义的方法运用到挖掘资本主义的历史阶段上，并一针见血地指出隐藏在资本主义下的秘密，并将这一系列内容形成科学的认识体系，告诉受压迫的人们，要解决问题，唯有联合起来一起推翻资本主义的统治，瓦解这个制度，才能实现人的解放，走向自由。
马克思：人的解放与复归
共产主义与人的解放。什么是“共产主义”？
首先要明确：共产主义不是一种关于某种社会理想和社会目标的纯粹理论的设想。马克思和恩格斯并不主张对未来社会进行详尽的细节描绘。马克思：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相应的理想。 ”
马克思：“我们称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。” ……
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思说到三种共产主义理论。
粗陋的共产主义。要求否定私有财产，提倡绝对平均主义……
另外两种共产主义：分别指“还具有政治性质，是民主的或专制的”共产主义，和“是废除国家的，但同时还是未完成的，总还是处于私有财产即人的异化影响下”的共产主义。
“这两种形式的共产主义，都已经把自己理解为人向自身的还原或复归，理解为人的自我异化的积极扬弃；但是它还没有弄清楚私有财产的积极的本质，也还不了解需要所具有的人的本性，所以他它受私有财产的束缚和感染。”
马克思的共产主义观：
马克思：共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃……
这些内容最终的总指向就是人的解放与自由问题。对私有制的扬弃，异化的消除，就是共产主义社会的实现。对人的本质的复归，是人对自由、解放和幸福的追求，是人成为真正的人的过程。
2005年，还是英国广播公司又以“古今最伟大的哲学家”为题，调查了3万名听众，结果仍然是马克思得票率第一，休谟第二。而西方其他的著名思想家，柏拉图、康德、苏格拉底、亚里士多德被甩在了后面，黑格尔甚至连前20名都没有进入。
2008年9月，美国第四大投资银行雷曼兄弟申请破产，新一轮的金融危机就此爆发，《资本论》成为人们寻找经济危机根源的热点读物。据说在法兰克福的一家叫卡尔·马克思的书店，《资本论》被人们疯狂抢购，直至脱销。
马克思，对我们来说是一位最熟悉的陌生人。
马克思一直以来都是一个引起无数争议和无数误解的人。美国近代马克思主义学家达拉普曾经说过：“在人类历史上，少有学说像马克思思想一样，被不一般的人为严重扭曲”。
马克思学说的终极指向：人的解放和幸福
总体思路整理：拒绝思辨化的哲学论证，以“现实的人”出发，将社会、历史和实践的因素交织在一起……
马克思本人的哲学思想是散落在他的著作中，并不是我们看到的今天的这个体系化的哲学。甚至可以说，马克思哲学本身是没有体系的，马克思并没有构建体系的欲望。
对苏联的马克思主义哲学模式的反思：
苏联的模式将实践的本质淡化，人的主体性、选择性和创造性被忽视，社会发展规律在人的活动中的生成性消失，历史规律成了神秘的宿命论，社会发展中的“主体”消失了。
马克思：解释世界，更在于改变世界
马克思理论的两大发现：发现了人类社会历史的发展规律，也就是历史唯物主义；另一个就是发现了剩余价值，这个是资本主义的经济秘密。
马克思：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，但关键在于改变世界。”
从“解释问题”到“解决问题”
要解决什么问题？
这个问题是什么？人处在一个被束缚、被压抑的状态里。
当这个问题成为普通大众都面临的问题时，这就是一个社会问题了。
要从背后的社会制度找原因。
如何解决问题，实现“人的解放”呢？
需要注意：
唯物史观和对资本主义的批判是同时进行的，这两者是同时内化在马克思的思想发展之中的。两者没有绝对的界限，因为在批判资本主义时就要运用到历史唯物主义的方法，而阐述历史的发展规律时，又涉及到对资本主义必然灭亡的分析。
总结一下：
马克思从历史和现实的双重维度，揭示社会发展的最一般规律，这是一个思想上的方法指导，将历史唯物主义的方法运用到挖掘资本主义的历史阶段上，并一针见血地指出隐藏在资本主义下的秘密，并将这一系列内容形成科学的认识体系，告诉受压迫的人们，要解决问题，唯有联合起来一起推翻资本主义的统治，瓦解这个制度，才能实现人的解放，走向自由。
马克思：人的解放与复归
共产主义与人的解放。什么是“共产主义”？
首先要明确：共产主义不是一种关于某种社会理想和社会目标的纯粹理论的设想。马克思和恩格斯并不主张对未来社会进行详尽的细节描绘。马克思：“共产主义对我们来说不是应当确立的状况，不是现实应当与之相应的理想。 ”
马克思：“我们称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。” ……
在《1844年经济学哲学手稿》中，马克思说到三种共产主义理论。
粗陋的共产主义。要求否定私有财产，提倡绝对平均主义……
另外两种共产主义：分别指“还具有政治性质，是民主的或专制的”共产主义，和“是废除国家的，但同时还是未完成的，总还是处于私有财产即人的异化影响下”的共产主义。
“这两种形式的共产主义，都已经把自己理解为人向自身的还原或复归，理解为人的自我异化的积极扬弃；但是它还没有弄清楚私有财产的积极的本质，也还不了解需要所具有的人的本性，所以他它受私有财产的束缚和感染。”
马克思的共产主义观：
马克思：共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃……
这些内容最终的总指向就是人的解放与自由问题。对私有制的扬弃，异化的消除，就是共产主义社会的实现。对人的本质的复归，是人对自由、解放和幸福的追求，是人成为真正的人的过程。
#星座日运# #好运2020# 狮子座今日运势
运势欠佳，你的神经线会比较敏感，小小的问题都会被放大。工作方面你受到小人添乱的困扰，乃至于对周围人的警惕心很强烈，就像是刺猬一样，拒绝别人的好意。感情上可能与另一半的互动较少，会让你有点不安，茫然不知所措；单身的与人相处太谨慎，难以交心。
运势欠佳，你的神经线会比较敏感，小小的问题都会被放大。工作方面你受到小人添乱的困扰，乃至于对周围人的警惕心很强烈，就像是刺猬一样，拒绝别人的好意。感情上可能与另一半的互动较少，会让你有点不安，茫然不知所措；单身的与人相处太谨慎，难以交心。
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