如何参禅

八、如何觅菩提
菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。
释：菩提为什么向心觅呢？因为菩提就是心，是哪一种心呢？有什么特征特点呢？菩提向哪个心觅呢？从哪个心上能觅到菩提呢？
心在身内，或者说在自心内，心不在虚空中，不在外相外尘境上，也不在他人身上，所以寻觅这个心不需要你向外去求索，说玄说妙的都不用，只要回头向心内找就行了。但是这个心时时处处与一切法打交道，包括他人，包括外境，也包括虚空宇宙器世间。当你在与这些外境打交道的时候，回光内敛，反观自心，就能照见这个菩提心。因为菩提是有用的，时刻都起用着，没有闲时，那就要在种种用中觅祂，同时不要被外境蒙蔽了双眼，只见外境，把外境当真，这样的话就不能照见菩提心了。
这就叫作参禅，只有这样修行，就能证得自心，证得光现大千界的菩提心，证得能圆满成就一切法的菩提心，证得本来就是佛陀的自心如来。找到如来，依之改变七识染污心，使之如菩提心般洁净，如菩提心般的无我无私，如菩提心般的清净无为，如菩提心般的利乐一切有情，这样的修行，能圆满佛道，成为内外通透光明挥发澈照无边际三千大千界的如来，与自心如来合，就会变现出无数大千世界如极乐世界般辉煌美妙，极乐世界时时处处都在眼前，度尽一切苦众生，归于寂灭道场，常乐我净。

——摘自《修定与参禅证悟（续）》 生如法师 著

回向：以我们网络平台所有弘法和共修的功德，回向法界众生，回向全国人民，祈愿此次疫情早日灭除，灾障消退；国泰民安，风调雨顺；世界和平，干戈永息；一切恶难，尽皆消灭；佛教永兴，正法永住；变三界火宅，成极乐莲邦！祈愿众生消除业障，善根增长；识因达果，慈心不杀；广结善缘，身心安乐；关恶趣门，开涅槃路！

#每日一善[超话]##阳光信用# 我们的成长要摆脱低俗事物的纷扰，用传统文化来滋养。有句话叫柔日读史，刚日读经。是说意志懈怠时读史以明志：谋臣策士，家国三寸簧舌里；金戈铁马，江山万里血泪中。读史书，能养浩然正气。也是指骄躁狂暴时读经以养性：老庄之道，清净无为是非空；菩提之心，灵台空明尘埃无。读经书，能塑静俭德性。我国浩瀚的书海之中，蕴含着无尽的宝藏，它们是我们成长真正的养分。

一叶障目不知宇宙真相？
一叶障目不知道世界的真相，人人都想拿开这个树叶，古往今来多少人，翻山越岭，千里条条的去寻找，都想知道天地宇宙的真相。今天我告诉你真相，在人的印堂的位置，叫穴，叫印堂穴，往里面一些的位置，有个松果体，称为目，在往后称为天，所以是什么障住了目？让人不知道真相？是人的肉眼。所以佛家讲禅，禅中净，净中清，清可明，明心见性。指的是闭上双眼睛，如同移开树叶，人们才知宇宙之真相，道家也是追求清净无为，方可无为无不为。古人说的一目了然。应该是说只有天目，一目，不是两眼，一目了然，是只有天目才可以了解大自然。上古有太多太多的词，成语是圣贤留下，现在的凡夫俗子，站在红尘凡夫俗子的角度一解释，完全不是原意，本意了。如佛说，人是万法具足的，佛的意思是说佛本身，非是指凡夫俗子。佛说人，是指的是本我，真人，圣人，非指红尘之人。薛定谔的猫如果比做，佛与凡夫俗子的关系，佛是人，猫即是凡夫俗子，无善无恶心之体，有善有恶意之动，因为意动，才产生了猫，但是猫不知道真相，以为自己是真实的存在，有思想，有意思，有情感有喜好。可以结婚生子，可以成名立腕。可以拥有猫的帝国，可以拥有金山银海，可惜一切因缘生，因缘灭，一但回归本心本性之时，方知道猫的世界如梦幻泡影，一切都是意识产生的幻境。红尘如床，人生如睡觉，睡觉的目的是为了休心养性，修复人体的功能，为了醒来的新生。可惜红尘中的凡夫俗子，人生不能清净无为，修身养性，正心正念超凡入圣。一到床上就开始做梦，什么胎教，什么不要输在起跑线上，从小就在父母社会给创造出的梦中，接着做父母没实现的梦，你争我夺奋斗一生。最终一把大火，在炼人炉中觉醒，一切成灰什么也沒剩，人生只有德道随形，可惜就这两样，在人生中没有追求，认为太空，太虚，不合实情。生死之后，方知人生，人生是什么障目，肉眼，是什么迷失自我，是后天的意识人心，睁眼睛看世界，视而不见，见真相，视视而盲，闲上双眼，放下人心。心明便知宇宙真相，回归内心，一目了然，看看真相吧。中毉大夫