成人口罩即将面世良心企业做良心事这个礼拜最好的消息之一在有些企业or 个人忙着发国难财的时候我们公布平价上市成人口罩以打击高价口罩以及杀千刀的假口罩这样大爱的公司如何能不爱他大爱米友圈 大爱千芝雅如此大爱的公司也欢迎你们的加入做大爱的米菲人
深夜电台 聊几句⬇
我឴很不឴喜឴欢一些឵同行
很绝对性的言论
例 如动不 动 就发 什么͏“实体要灭亡、未឴来឴80%生意都在线上” 等等这一类言论
反正就说᠋的好像᠋除了做微商就无路可走，做别 的都͏赚 不到 钱 ，不做 微商就是傻，就是没前途
实᠋体᠋行业可᠋能全឵部灭亡吗
上班 族可能 都辞职 来创 业吗
长脑子的都知道结果啊
但឴是 作为6年全职老微商
我 也 不可否 认឵的឵一点：
即使有经᠋济᠋基឴础឴，鸡蛋也不要只͏放一个篮子里，其 实 就跟做理͏财投͏入一样，分散投
我不建᠋议你轻឴易辞职转឵型
我 更 不会跟你说必须 要 创业
必须来做微͏商឴才有᠋更᠋好᠋的出路
但是多 个选择 多条出 路
比如我，既做微商，也做团购和平台᠋，全 渠道发展，跟着当 下趋势，选择最好的品牌做靠山，稳稳当឵当的，啥钱都不͏耽误͏赚឴。无论 放 假还是有疫情，都不耽误我同样 有收入
给自己឴一᠋个឵planB ，多一份 安全感多一个选͏择͏多一份收入，很多឴时឴候人᠋生᠋也就能多一឵条甚឵至N条出͏路。#疫情期间你有哪些烦恼##创业##微商# #韩国乐天购物将关闭30%门店#
我឴很不឴喜឴欢一些឵同行
很绝对性的言论
例 如动不 动 就发 什么͏“实体要灭亡、未឴来឴80%生意都在线上” 等等这一类言论
反正就说᠋的好像᠋除了做微商就无路可走，做别 的都͏赚 不到 钱 ，不做 微商就是傻，就是没前途
实᠋体᠋行业可᠋能全឵部灭亡吗
上班 族可能 都辞职 来创 业吗
长脑子的都知道结果啊
但឴是 作为6年全职老微商
我 也 不可否 认឵的឵一点：
即使有经᠋济᠋基឴础឴，鸡蛋也不要只͏放一个篮子里，其 实 就跟做理͏财投͏入一样，分散投
我不建᠋议你轻឴易辞职转឵型
我 更 不会跟你说必须 要 创业
必须来做微͏商឴才有᠋更᠋好᠋的出路
但是多 个选择 多条出 路
比如我，既做微商，也做团购和平台᠋，全 渠道发展，跟着当 下趋势，选择最好的品牌做靠山，稳稳当឵当的，啥钱都不͏耽误͏赚឴。无论 放 假还是有疫情，都不耽误我同样 有收入
给自己឴一᠋个឵planB ，多一份 安全感多一个选͏择͏多一份收入，很多឴时឴候人᠋生᠋也就能多一឵条甚឵至N条出͏路。#疫情期间你有哪些烦恼##创业##微商# #韩国乐天购物将关闭30%门店#
【 佛法讲“无求”，求佛菩萨行不行】
【妙祥法师开示】
☞ 求佛就是求“自己”
一居士：师父，应该不求人，死也不求人，求佛菩萨，这样行吧？
妙祥法师：求佛菩萨就是求“自己”，不是“求人”。
求佛菩萨，我们有正求，有邪求。求佛菩萨时要做到不求财、不求利、不为自己求。就是说宁死不求人，但不是不求佛法。
佛号起的是什么作用呢？不是念佛把佛念来，是念佛把我们妄想去掉。妄想去掉了，佛自然现前。
如果我们念佛求佛，就像《金刚经》讲的：以声求我，以相见我，是人行邪道，不能见如来。所以说这个不正确。
我们是通过念佛，而把自己的妄想控制到最低的程度，那佛自然就现前了，自心作佛。
一居士：怎样理解心诚则灵？
妙祥法师：这个心诚啊，指的是我们心里清净。不是一个劲儿求我就心诚了，不是这个意思。有人说：“我天天求观世音菩萨，怎么还没有反应？”
小邹可能在门卫看着了，前天有个女的和一个男的，连喊带叫：“哎呀！观世音菩萨，观世音菩萨，观世音菩萨……”一个劲儿喊，一个劲儿叫。他以为使劲喊这就是心诚了。
你喊破喉咙也白喊。因为你喊的是一种追求、一种妄想，它不叫心诚。心里清净了才是真正的诚，不打妄想你才叫诚呢。所以说不打妄想什么都灵。
也就是说我们在生活中，如果无所求它就灵，如果有所求它就不灵。有很多人都不断地求，又求发财又求这个，最后呢都是一场空；有的什么也不求，但不求的人他什么也不缺，不求反而不缺。
所以无所求才是心诚，无所求这就灵。这是一个秘诀，看看大家敢不敢走这条路。
有的人说：“我都无所求，万一求不来怎么办？”那你还是有所求。无所求就是永远不求，给也不要。
当你什么都不要的时候，所需要的一切都能得到满足。因为你所需要的不光是物质，是想通过物质来达到你心里的那种快乐。
因为物质的快乐只是暂时的，不光是暂时的，还是个低级的，也是下流的，不真实的。它含有恐惧，含有一定欺骗性。
如果你无所求，所带来的快乐是永恒的、永久的，是清净的、是真实的、是法味无穷的，用不着拐那么些弯。
说“求到物质我才高兴”，实际上一会儿工夫那个东西就坏了，就不高兴了。
只有无所求才是真诚，真正的诚，才会真正的灵。
一居士：师父您说我又不求人，有时候我工作中那些技术问题不会，必须要求别人帮助那咋办？
妙祥法师：这个求人，比如说有个问题，你想问问、技术咨询，你就买瓶矿泉水，给人点补偿呗！你先跟人商量：“你看我有问题想问问，行不行？”
人家说行。人家挺辛苦的，给买个中午饭、给点矿泉水，是不是？给人补偿一点儿。

☞ 人到无求品自高
人这一生修道，怎样来对待人生？怎样去掉人生的痛苦？那就是无所求——无所求品自高。只有无所求才能没有痛苦；有所求的人，不管你是有钱也好，没有钱也好，他都会痛苦万分。
修行也是一样，有所要求的，正是与佛道相反。佛法是无为法，只有无所求了才能与佛法相应。所以说我们对任何事情都要看开。
我们知道生死在念念之间，不再往别的地方追求，只要是能修心，在什么地方都能修，关键是在我们是否无所求。所以说这个无所求啊，也是我们修行很重要的一点。
我们大悲寺的僧人要求，其中就是不允许化缘、不许求人。冷热不许求，好坏不许求，生死也不允许求。因为有求就有苦，无所求正是“求”……
所以说无所求，也正是“求”。有所求是绝对不会满你愿的；只有你无所求才能圆满一切。不光事物能圆满，同时也圆满了你修行的佛道。所以我们修行一定无所求，不要求大、不要求小，求好、求坏，都不要求。
别人有过这样的事，要和我探讨一下，说：“师父，修行得需要一个好环境。”
我说：“好环境也得修，不好的环境也得修。”我说：“我这一生，如果有个狗窝能住，我也去住。不要有什么求的，这才是正确的。”
在修行中，无所求是很重要的。前年行脚途中，遇到一个台安的居士。她很孝敬她的父母。她的父母有病，其他的几个儿女都不愿意管。她愿意管但又无法去治疗，没有钱，又不愿意去求人。
我说：“你不求就是对了。”她说：“我怎么来解决这个问题？”我是这样告诉她：“你把你的房子卖掉，换间小房住，押地也要供养。”
她说：“卖掉，那我住在哪儿？”我说：“哪儿都可以住。”她生起了极大的信心和信任，马上就回去了。她说：“我真正的懂得了佛法的意义。”
后来我又碰到她，我说：“你那事处理怎么样？”她说回去后，通过她的认可，想这么做——但是还没有这么做，她所有亲属的态度就转化了，父母的病情也转好了。
所以说，无所求，这才是转化一切最好的动力。我们人生为什么有这么多的痛苦，这么多的难处？就因为我们有所求。
人和人之间不要有所求，自己跟自己也不要有所求，永远无所求。病了无所求，不管在什么样的困难下，都应该无所求。宁死也不求人，这才是修行的态度。
这非常好，不管环境如何，只要无所求我们都能修行；有所求我们就会失去了修行的机会，被境所转。
无所求的人，就有一种刚骨。有刚骨的人才会真正有慈悲心。（摘自《二〇〇五年行脚途中开示》《二〇〇八年为朝阳居士开示》《发心》《经行》）
#佛教##佛学文化##佛法看世间##修行##法师开示##禅语悟道##我的佛系生活##佛学常识##法师微语#
【妙祥法师开示】
☞ 求佛就是求“自己”
一居士：师父，应该不求人，死也不求人，求佛菩萨，这样行吧？
妙祥法师：求佛菩萨就是求“自己”，不是“求人”。
求佛菩萨，我们有正求，有邪求。求佛菩萨时要做到不求财、不求利、不为自己求。就是说宁死不求人，但不是不求佛法。
佛号起的是什么作用呢？不是念佛把佛念来，是念佛把我们妄想去掉。妄想去掉了，佛自然现前。
如果我们念佛求佛，就像《金刚经》讲的：以声求我，以相见我，是人行邪道，不能见如来。所以说这个不正确。
我们是通过念佛，而把自己的妄想控制到最低的程度，那佛自然就现前了，自心作佛。
一居士：怎样理解心诚则灵？
妙祥法师：这个心诚啊，指的是我们心里清净。不是一个劲儿求我就心诚了，不是这个意思。有人说：“我天天求观世音菩萨，怎么还没有反应？”
小邹可能在门卫看着了，前天有个女的和一个男的，连喊带叫：“哎呀！观世音菩萨，观世音菩萨，观世音菩萨……”一个劲儿喊，一个劲儿叫。他以为使劲喊这就是心诚了。
你喊破喉咙也白喊。因为你喊的是一种追求、一种妄想，它不叫心诚。心里清净了才是真正的诚，不打妄想你才叫诚呢。所以说不打妄想什么都灵。
也就是说我们在生活中，如果无所求它就灵，如果有所求它就不灵。有很多人都不断地求，又求发财又求这个，最后呢都是一场空；有的什么也不求，但不求的人他什么也不缺，不求反而不缺。
所以无所求才是心诚，无所求这就灵。这是一个秘诀，看看大家敢不敢走这条路。
有的人说：“我都无所求，万一求不来怎么办？”那你还是有所求。无所求就是永远不求，给也不要。
当你什么都不要的时候，所需要的一切都能得到满足。因为你所需要的不光是物质，是想通过物质来达到你心里的那种快乐。
因为物质的快乐只是暂时的，不光是暂时的，还是个低级的，也是下流的，不真实的。它含有恐惧，含有一定欺骗性。
如果你无所求，所带来的快乐是永恒的、永久的，是清净的、是真实的、是法味无穷的，用不着拐那么些弯。
说“求到物质我才高兴”，实际上一会儿工夫那个东西就坏了，就不高兴了。
只有无所求才是真诚，真正的诚，才会真正的灵。
一居士：师父您说我又不求人，有时候我工作中那些技术问题不会，必须要求别人帮助那咋办？
妙祥法师：这个求人，比如说有个问题，你想问问、技术咨询，你就买瓶矿泉水，给人点补偿呗！你先跟人商量：“你看我有问题想问问，行不行？”
人家说行。人家挺辛苦的，给买个中午饭、给点矿泉水，是不是？给人补偿一点儿。

☞ 人到无求品自高
人这一生修道，怎样来对待人生？怎样去掉人生的痛苦？那就是无所求——无所求品自高。只有无所求才能没有痛苦；有所求的人，不管你是有钱也好，没有钱也好，他都会痛苦万分。
修行也是一样，有所要求的，正是与佛道相反。佛法是无为法，只有无所求了才能与佛法相应。所以说我们对任何事情都要看开。
我们知道生死在念念之间，不再往别的地方追求，只要是能修心，在什么地方都能修，关键是在我们是否无所求。所以说这个无所求啊，也是我们修行很重要的一点。
我们大悲寺的僧人要求，其中就是不允许化缘、不许求人。冷热不许求，好坏不许求，生死也不允许求。因为有求就有苦，无所求正是“求”……
所以说无所求，也正是“求”。有所求是绝对不会满你愿的；只有你无所求才能圆满一切。不光事物能圆满，同时也圆满了你修行的佛道。所以我们修行一定无所求，不要求大、不要求小，求好、求坏，都不要求。
别人有过这样的事，要和我探讨一下，说：“师父，修行得需要一个好环境。”
我说：“好环境也得修，不好的环境也得修。”我说：“我这一生，如果有个狗窝能住，我也去住。不要有什么求的，这才是正确的。”
在修行中，无所求是很重要的。前年行脚途中，遇到一个台安的居士。她很孝敬她的父母。她的父母有病，其他的几个儿女都不愿意管。她愿意管但又无法去治疗，没有钱，又不愿意去求人。
我说：“你不求就是对了。”她说：“我怎么来解决这个问题？”我是这样告诉她：“你把你的房子卖掉，换间小房住，押地也要供养。”
她说：“卖掉，那我住在哪儿？”我说：“哪儿都可以住。”她生起了极大的信心和信任，马上就回去了。她说：“我真正的懂得了佛法的意义。”
后来我又碰到她，我说：“你那事处理怎么样？”她说回去后，通过她的认可，想这么做——但是还没有这么做，她所有亲属的态度就转化了，父母的病情也转好了。
所以说，无所求，这才是转化一切最好的动力。我们人生为什么有这么多的痛苦，这么多的难处？就因为我们有所求。
人和人之间不要有所求，自己跟自己也不要有所求，永远无所求。病了无所求，不管在什么样的困难下，都应该无所求。宁死也不求人，这才是修行的态度。
这非常好，不管环境如何，只要无所求我们都能修行；有所求我们就会失去了修行的机会，被境所转。
无所求的人，就有一种刚骨。有刚骨的人才会真正有慈悲心。（摘自《二〇〇五年行脚途中开示》《二〇〇八年为朝阳居士开示》《发心》《经行》）
#佛教##佛学文化##佛法看世间##修行##法师开示##禅语悟道##我的佛系生活##佛学常识##法师微语#
✋热门推荐