2022第六届平遥国际电影展将与中国作家协会“新时代文学攀登计划”合作,增设产业单元“迁徙计划·从文学到电影Literary Picturized Project (LPP)”,为电影产业推荐最新的、具有电影改编潜力的文学作品,为文学作品提供影视化合作与孵化平台。本单元特别邀请文学评论家、散文家李敬泽,诗人、学者何向阳,作家、编剧李修文,诗人、批评家杨庆祥,小说家双雪涛,及电影导演、编剧、剪辑、作家程耳,制片人蒋浩,电影监制、编剧王红卫,电影导演、编剧、作家万玛才旦组成推荐委员会,由诗人、评论家欧阳江河担任策划顾问,联合《收获》、《十月》、人民文学出版社、中信出版社、译林出版社等中国作家协会“新时代文学攀登计划联席会议”旗下32家重点文艺类出版单位,推荐出最终入围的文学作品,在平遥国际电影展期间进行影视合作推介。#影视推荐##数字重生##独行月球有多好看# https://t.cn/A6aFBRsN
#将进酒#谁不委屈?每次小说上热搜都被骂。李白的《将进酒》是tag后面为什么要带剧集?没有任何不尊敬诗人的意思,我只是不理解。
看那个导演的点赞评论数,真的能够上热搜?谁能证明一开始就是那个导演带的话题?
无端被骂,不能反驳,我还得低声下气去评论“对不起”,一句话也不敢反驳,好像我的解释也是错,我只要敢这么做,我就是没文化。就要给酒卿招黑。实时一看,全都是圈外人什么都不知道就跟风骂。骂来骂去有的人甚至不知道发生了什么 就跟着骂。你怎么就知道那个导演是第一个发的了?难道不是广播剧停更通知读者在讨论,热度上去了,才上了热搜?那个导演可能只是借热度带tag发声。怎么就成唐酒卿偷李白《将进酒》诗名了?国家大事面前,不去关心台湾那边,跑来一个根本不了解的“小众圈”骂人,宣扬自己对诗人的热爱和尊敬,是,你们文化水平高。你们说的都对。
正常人不理解是会疑惑“《将进酒》不是李白的诗吗?”怎么你们就是“书没看过几本,看见将进酒三个字就是小说,我真替你们悲哀。”
被骂了两个小时我一直盯着实时,我不知道你们到底在激动什么。能骂整整两个小时,你要去问一下,“发生了什么呀?为什么要骂她们啊?一开始不是广播剧停更发通知所以上了热搜吗?”谁也不说话了。去跟他们解释,他们也当没看见。我始终没想明白他们的恶意从哪里来的。
这是什么仇什么恨,对这本小说有多大的怨气,才能连国家大事看都不看一眼,蹲在这个tag下骂两个小时。我作为一个书粉,自认没有这种毅力,我佩服你们。
看那个导演的点赞评论数,真的能够上热搜?谁能证明一开始就是那个导演带的话题?
无端被骂,不能反驳,我还得低声下气去评论“对不起”,一句话也不敢反驳,好像我的解释也是错,我只要敢这么做,我就是没文化。就要给酒卿招黑。实时一看,全都是圈外人什么都不知道就跟风骂。骂来骂去有的人甚至不知道发生了什么 就跟着骂。你怎么就知道那个导演是第一个发的了?难道不是广播剧停更通知读者在讨论,热度上去了,才上了热搜?那个导演可能只是借热度带tag发声。怎么就成唐酒卿偷李白《将进酒》诗名了?国家大事面前,不去关心台湾那边,跑来一个根本不了解的“小众圈”骂人,宣扬自己对诗人的热爱和尊敬,是,你们文化水平高。你们说的都对。
正常人不理解是会疑惑“《将进酒》不是李白的诗吗?”怎么你们就是“书没看过几本,看见将进酒三个字就是小说,我真替你们悲哀。”
被骂了两个小时我一直盯着实时,我不知道你们到底在激动什么。能骂整整两个小时,你要去问一下,“发生了什么呀?为什么要骂她们啊?一开始不是广播剧停更发通知所以上了热搜吗?”谁也不说话了。去跟他们解释,他们也当没看见。我始终没想明白他们的恶意从哪里来的。
这是什么仇什么恨,对这本小说有多大的怨气,才能连国家大事看都不看一眼,蹲在这个tag下骂两个小时。我作为一个书粉,自认没有这种毅力,我佩服你们。
#2022刷展记录# No.5 2022.04.26 日內瓦民族誌博物館(MEG) 日內瓦,瑞士
門票:特展13歐(似乎)常展免費
知道這個博物館是在某個人類學概論的課上,這次去瑞士正好趕上關於原住民的特展——從隱形到可見 在展出部分原住民(但亞太區主要只有日本和夏威夷和一些澳洲的,東南亞和中國的幾乎沒有涉及)介紹的基礎上,探討了現代性對於原住民生存環境的摧毀。較詳細地介紹了夏威夷某個民族的傳說和戲劇和儀式,並以充分的交互性(卡拉OK唱民歌,英法和當地語言同時展示的試聽和歌詞),達到了對青少年的教育作用)。與當代藝術家的合作似乎也成為現在展覽的主流——有展出挪威原住民藝術家的作品,末尾還有夏威夷詩人吟誦的影片(導演是中國人)。
常展更多是一些陳列,和musée quai-branly的常展差不多。
門票:特展13歐(似乎)常展免費
知道這個博物館是在某個人類學概論的課上,這次去瑞士正好趕上關於原住民的特展——從隱形到可見 在展出部分原住民(但亞太區主要只有日本和夏威夷和一些澳洲的,東南亞和中國的幾乎沒有涉及)介紹的基礎上,探討了現代性對於原住民生存環境的摧毀。較詳細地介紹了夏威夷某個民族的傳說和戲劇和儀式,並以充分的交互性(卡拉OK唱民歌,英法和當地語言同時展示的試聽和歌詞),達到了對青少年的教育作用)。與當代藝術家的合作似乎也成為現在展覽的主流——有展出挪威原住民藝術家的作品,末尾還有夏威夷詩人吟誦的影片(導演是中國人)。
常展更多是一些陳列,和musée quai-branly的常展差不多。
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