大海无语,却有鱼儿为它编制多彩的图案;大地无语,却有万物为他谱写生命的乐章;天空无语,却有鸟儿们为他演唱生活的美好。付出后有对良心的慰藉,接受后有对生活的追求。生活虽无语,却有着付出与接受的轮回,有着付出与接受所谱写的动听、美妙的华丽乐章!请把握好付出与接受!爱是生命的真谛,接受是爱的源泉,而付出则是爱的灵魂。任何的接受与付出,都是情感的陶冶与升华。
#張志聰·黃帝內經集註# 【陰陽應象大論篇第五】中
【帝曰:余聞上古聖人,論理人形,列別藏府;端絡經脈,會通六合,各從其經;氣穴所發,各有處名;谿谷屬骨,皆有所起;分部逆從,各有條理;四時陰陽,盡有經紀;外內之應,皆有表裏。有信然乎?】
〔……六合,謂十二經脈之合也。足太陽與足少陰爲一合,足少陽與足厥陰爲二合,足陽明與足太陰爲三合,手太陽與手少陰爲四合,手少陽與手厥陰爲五合,手陽明與手太陰爲六合,各從其經,正而相通也。〕
【岐伯對曰:東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。肝主目,其在天爲玄,在人爲道,在地爲化。化生五味,道生智,玄生神。神在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在藏爲肝。在色爲蒼,在音爲角,在聲爲呼,在變動爲握,在竅爲目,在味爲酸,在志爲怒。怒傷肝,悲勝怒。風傷筋,燥勝風。酸傷筋,辛勝酸。】
〔……肝氣通於目,肝和則目能辨五色,故目爲肝所主。……按《天元紀論》曰:……故在天爲氣,在地成形,形氣相感,而化生萬物矣。此陰陽不測之變化,是以在天則爲風爲熱爲溼爲燥爲寒,在地則爲木爲火爲土爲金爲水;在體則爲筋爲脈爲肉爲皮毛爲骨,在藏則爲肝爲心爲脾爲肺爲腎;在聲則爲呼爲笑爲歌爲哭爲呻;在變動則爲握爲憂爲哕爲咳爲栗;在竅則爲目爲舌爲口爲鼻爲耳;在色則爲蒼黃赤白黑;在味則爲酸苦甘辛鹹;在音則爲宮商角徵羽;在志則爲喜怒憂思恐。此皆陰陽應象之神化也。……角爲木音,和而長也。……〕
【南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。心主舌,其在天爲熱,在地爲火,在體爲脈,在藏爲心,在色爲赤,在音爲徵,在聲爲笑,在變動爲憂,在竅爲舌,在味爲苦,在志爲喜。喜傷心,恐勝喜。熱傷氣,寒勝熱。苦傷氣,鹹勝苦。】
〔……血乃中焦之汁,奉心神而化赤,故血者神氣也。……心氣通於舌,心和則能知五味,故舌乃心之主。……徵爲火音,和而美也。……心獨無俞,故變動在志,心氣並於肺則憂。〕
【中央生溼,溼生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。脾主口,其在天爲溼,在地爲土,在體爲肉,在藏爲脾,在色爲黃,在音爲宮,在聲爲歌,在變動爲哕,在竅爲口,在味爲甘,在志爲思。思傷脾,怒勝思。溼傷肉,風勝溼。甘傷肉,酸勝甘。】
〔……脾氣通於口,脾和則能知谷味,故脾主口。……宮爲土音,大而和也。……脾志思,思而得之則發聲爲歌。……氣逆於肺胃之間則爲哕。胃之上肺之下,脾之分也,故脾氣變動則爲哕。〕
【西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎。肺主鼻,其在天爲燥,在地爲金,在體爲皮毛,在藏爲肺,在色爲白,在音爲商,在聲爲哭,在變動爲咳,在竅爲鼻,在味爲辛,在志爲憂。憂傷肺,喜勝憂。熱傷皮毛,寒勝熱。辛傷皮毛,苦勝辛。】
〔……肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭,故肺主開竅在鼻。……西方之音,輕而勁也。……肺志在悲,故發聲爲哭。〕
【北方生寒,寒生水,水生鹹,鹹生腎,腎生骨髓,髓生肝。腎主耳。其在天爲寒,在地爲水,在體爲骨,在藏爲腎,在色爲黑,在音爲羽,在聲爲呻,在變動爲栗,在竅爲耳,在味爲鹹,在志爲恐。恐傷腎,思勝恐。寒傷血,燥勝寒。鹹傷血,甘勝鹹。】
〔……腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音,故腎氣所主在耳。……呻者,伸也。腎氣在下,故聲欲太息而伸出之。……栗,戰栗貌。寒水之氣變也。……思慮深則處事精詳,故勝恐。……心腎爲水火陰陽之主宰,故所論雖與別藏不同,而亦是本氣自傷之意。〕
【故曰:天地者,萬物之上下也;陰陽者,血氣之男女也;左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之兆徵也;陰陽者,萬物之能使也。故曰:陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。】
〔……陰陽之道,其在人則爲男爲女,在體則爲氣爲血。……在天地六合,東南爲左,西北爲右,……。〕
【帝曰:余聞上古聖人,論理人形,列別藏府;端絡經脈,會通六合,各從其經;氣穴所發,各有處名;谿谷屬骨,皆有所起;分部逆從,各有條理;四時陰陽,盡有經紀;外內之應,皆有表裏。有信然乎?】
〔……六合,謂十二經脈之合也。足太陽與足少陰爲一合,足少陽與足厥陰爲二合,足陽明與足太陰爲三合,手太陽與手少陰爲四合,手少陽與手厥陰爲五合,手陽明與手太陰爲六合,各從其經,正而相通也。〕
【岐伯對曰:東方生風,風生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。肝主目,其在天爲玄,在人爲道,在地爲化。化生五味,道生智,玄生神。神在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在藏爲肝。在色爲蒼,在音爲角,在聲爲呼,在變動爲握,在竅爲目,在味爲酸,在志爲怒。怒傷肝,悲勝怒。風傷筋,燥勝風。酸傷筋,辛勝酸。】
〔……肝氣通於目,肝和則目能辨五色,故目爲肝所主。……按《天元紀論》曰:……故在天爲氣,在地成形,形氣相感,而化生萬物矣。此陰陽不測之變化,是以在天則爲風爲熱爲溼爲燥爲寒,在地則爲木爲火爲土爲金爲水;在體則爲筋爲脈爲肉爲皮毛爲骨,在藏則爲肝爲心爲脾爲肺爲腎;在聲則爲呼爲笑爲歌爲哭爲呻;在變動則爲握爲憂爲哕爲咳爲栗;在竅則爲目爲舌爲口爲鼻爲耳;在色則爲蒼黃赤白黑;在味則爲酸苦甘辛鹹;在音則爲宮商角徵羽;在志則爲喜怒憂思恐。此皆陰陽應象之神化也。……角爲木音,和而長也。……〕
【南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心,心生血,血生脾。心主舌,其在天爲熱,在地爲火,在體爲脈,在藏爲心,在色爲赤,在音爲徵,在聲爲笑,在變動爲憂,在竅爲舌,在味爲苦,在志爲喜。喜傷心,恐勝喜。熱傷氣,寒勝熱。苦傷氣,鹹勝苦。】
〔……血乃中焦之汁,奉心神而化赤,故血者神氣也。……心氣通於舌,心和則能知五味,故舌乃心之主。……徵爲火音,和而美也。……心獨無俞,故變動在志,心氣並於肺則憂。〕
【中央生溼,溼生土,土生甘,甘生脾,脾生肉,肉生肺。脾主口,其在天爲溼,在地爲土,在體爲肉,在藏爲脾,在色爲黃,在音爲宮,在聲爲歌,在變動爲哕,在竅爲口,在味爲甘,在志爲思。思傷脾,怒勝思。溼傷肉,風勝溼。甘傷肉,酸勝甘。】
〔……脾氣通於口,脾和則能知谷味,故脾主口。……宮爲土音,大而和也。……脾志思,思而得之則發聲爲歌。……氣逆於肺胃之間則爲哕。胃之上肺之下,脾之分也,故脾氣變動則爲哕。〕
【西方生燥,燥生金,金生辛,辛生肺,肺生皮毛,皮毛生腎。肺主鼻,其在天爲燥,在地爲金,在體爲皮毛,在藏爲肺,在色爲白,在音爲商,在聲爲哭,在變動爲咳,在竅爲鼻,在味爲辛,在志爲憂。憂傷肺,喜勝憂。熱傷皮毛,寒勝熱。辛傷皮毛,苦勝辛。】
〔……肺氣通於鼻,肺和則鼻能知香臭,故肺主開竅在鼻。……西方之音,輕而勁也。……肺志在悲,故發聲爲哭。〕
【北方生寒,寒生水,水生鹹,鹹生腎,腎生骨髓,髓生肝。腎主耳。其在天爲寒,在地爲水,在體爲骨,在藏爲腎,在色爲黑,在音爲羽,在聲爲呻,在變動爲栗,在竅爲耳,在味爲鹹,在志爲恐。恐傷腎,思勝恐。寒傷血,燥勝寒。鹹傷血,甘勝鹹。】
〔……腎氣通於耳,腎和則耳能聞五音,故腎氣所主在耳。……呻者,伸也。腎氣在下,故聲欲太息而伸出之。……栗,戰栗貌。寒水之氣變也。……思慮深則處事精詳,故勝恐。……心腎爲水火陰陽之主宰,故所論雖與別藏不同,而亦是本氣自傷之意。〕
【故曰:天地者,萬物之上下也;陰陽者,血氣之男女也;左右者,陰陽之道路也;水火者,陰陽之兆徵也;陰陽者,萬物之能使也。故曰:陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。】
〔……陰陽之道,其在人則爲男爲女,在體則爲氣爲血。……在天地六合,東南爲左,西北爲右,……。〕
大海无语,却有鸟儿为他编织多彩的图案,大地无语,却有万物为他谱写生命的乐章,天空无雨却有鸟儿们为他演唱生命的美好付出后有对良心的慰藉,接受后有对生活的追求,生活虽无语,却有着付出与接受的轮回,有着付出与接受所谱写的动听美妙的华丽乐章,请把握好付出与接受,爱是生活的真谛,接受是爱的源泉,而付出则是爱的灵魂,任何的接受与付出都是情感的陶醉与升华。
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