放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
明天（周四）晚七点，江湖人称水哥的@闲人王昱珩 将来到读库大客厅，和@读库老六 在快手直播间与大家伙见面，共同聊聊他们各自心中的好书。
如果您对于这个话题有想分享的内容或提出的问题，欢迎在留言区抛给我们，就有可能在直播间得到两位主播的回答。
作为主编老六的快手首秀，一众小六们兴奋得摩拳擦掌，准备了各种型号的读库图书，希望老六在唠嗑的同时也不忘好好卖书。
据说这场直播有相当给力的折扣还有新书亮相，欢迎大家在直播间提篮采购。咱们明晚见。
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据说这场直播有相当给力的折扣还有新书亮相，欢迎大家在直播间提篮采购。咱们明晚见。
论中医非法制药的荒谬，让中药产业彻底完蛋！
当下，世界各国都把中医当成是自然疗法，把中药当成是食品添加剂，中医可以自由行医，中药可以自由使用。唯有中国把中药当成是药，而且拿着西药标准让中药削足适履，结果中国中药产业彻底凉凉，白白便宜了日本，让日本中药企业大赚特赚。
中药是药吗？当然是药！但此药非彼药，在当下这个药的标准是西药标准时，中药只能看成是食品添加剂 ！
西医治病，利用的是外力，用外力杀死病变细胞就是西医的全部，西药就是用来杀死病变细胞的。中医治病，利用的是整体的力量，因为根据整体决定局部的系统学规律，我们只要恢复了整体的管理，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，中医其实就是一门恢复人体管理的学问，中药在这里是恢复人体平衡的。这一点与西药治病原理有着本质的不同。
从药瞄的靶子上，西药的靶子是病变细胞，而中药的靶子是细胞的营养通道。
从药的成分上，西药是化学小分子，它可以进入细胞膜对病变细胞进行杀伤，而中药是生物大分子，它难以进入细胞膜，它真正的作用对象是细胞的营养通道。
西药治病是不讲辨证的，比如肝炎，不管什么性质，什么程度，西医都是一个治法。而中药治病是非常有讲究的，它首先要把肝炎分为肝功能亢进引起的肝炎，或者肝功能低下引起的肝炎，治法完全相反。肝功能亢进引起的肝炎可以有小柴胡汤，肝功能低下引起的肝炎可以用芍药甘草汤，而且还有药量上的不同，偏离平衡的程度越大，有的药量越大。偏离平衡的程度越轻，用的药量越轻，总是以中药之偏来平衡身体之偏，以平为期。
西药的定义是明确的，它就是化学药物。而中药的定义有广义和狭义之分，广义的中药包括一切能够恢复人体平衡的手段，如气功、情志、食疗、推拿、按摩、针灸、艾灸、拔罐、刮痧、中药、磁疗、电疗等，狭义的中药则只是相对于动物药、植物药、矿物药而言的。
两者有如此大的不同，怎么可能用西药标准来要求中药呢？
日本人就非常聪明，他们适应了西方发达国家对中药是食品添加剂的认知，制定了严苛的卫生标准，从而迎合了西方人的需求，把中药产业做到了全世界，挣得盆满钵满。而我们国家呢？却顽固地把中药当成是药，非要去适应西药的标准，结果没有一个中药能够通过西药标准的，自己把自己掐死了。
西药都是化学合成品，它有明确的分子结构，有明确的药性定义。而中药任何一味其中都有无数的成分，而且这些成分都是生物大分子，性质不明，分子式不明，它又怎么可能通过西药标准呢？如果严格按照这个标准，估计中药就完全不能用了，甚至连中医平时的遣方用药都成了非法制药了！
不知道是蓄意要消灭中药，还是无知要用西医改造中医，竟然制定了药品管理法，用它来统一管理西药和中药。这其实是让中药削足适履，彻底消灭中药。本来中药是中国的国粹，却演变成自己不让生产，而日本正是抓住了这个机会，把中药产业在日本做大。作为中国的管理者，看着日本靠中药挣得盆满钵满，自己却只能靠卖给日本原材料挣点蝇头小利，有何感想？更可怕的是，日本把几乎所有中药的经方都申请了专利，中国以后要生产中药还要向日本人购买专利，又有何感想？而这一切的一切都是中国的那些管理者不懂中医中药，在瞎管理！
中医几千年来，中药一直都是可以自制的，因为中药绝大多数都是来源于生活，它的食物并没有太大区别，也无法严格区分，又何以定义什么是食物，什么是药呢？比如，枸杞，说它是食物就是食物，说是药也是药，可以说是药食不分，您如何定义用它就是非法还是合法呢？
中医就是中医，西医就是西药，它们有着本质的不同，同理，中药就是中药，西药就是西药，它们也无法同日而语。无论如何也无法用统一的一个法律来管理，如果真要立法，那就应该根据中医药的实际情况，自己制定自己的标准，而不应该把西方科学当成是真理，用西医西药的标准来要求中医中药。事实上，中医是中国的国粹，为什么我们自己不制定一个标准，而要去适应西方的标准呢？难道我们连这一点自信都没有了吗？
非法制药，本身就是一个西医的概念，用它来要求中药本身就不合理。过去我们这样做了，不仅造成了中国中药产业远远落后于日本，还造成了隐藏在民间大量偏方和秘方失去了价值，甚至失传。这样的责任谁能够来负？当务之急，就是面对现实，痛定思痛，反醒自己过去的失误，迅速改弦更张，拿出切实可行的政策，来重新振兴中药产业。
可惜的是，我们还没有看到实际行动，至少药品管理法还高高地凌驾在中医的头上，民间中医使用自己的偏方秘方仍然是非法制药，面临着被查抄、罚款、坐牢的危险，中国药企生产自己的经方还需要极高的成本，如此来管，只能让我们感觉与日本的距离越来越远！这不仅让我们怀疑，中药还是中国的传统药物吗？
当下，世界各国都把中医当成是自然疗法，把中药当成是食品添加剂，中医可以自由行医，中药可以自由使用。唯有中国把中药当成是药，而且拿着西药标准让中药削足适履，结果中国中药产业彻底凉凉，白白便宜了日本，让日本中药企业大赚特赚。
中药是药吗？当然是药！但此药非彼药，在当下这个药的标准是西药标准时，中药只能看成是食品添加剂 ！
西医治病，利用的是外力，用外力杀死病变细胞就是西医的全部，西药就是用来杀死病变细胞的。中医治病，利用的是整体的力量，因为根据整体决定局部的系统学规律，我们只要恢复了整体的管理，局部病变就会在整体力量的控制下改邪归正，中医其实就是一门恢复人体管理的学问，中药在这里是恢复人体平衡的。这一点与西药治病原理有着本质的不同。
从药瞄的靶子上，西药的靶子是病变细胞，而中药的靶子是细胞的营养通道。
从药的成分上，西药是化学小分子，它可以进入细胞膜对病变细胞进行杀伤，而中药是生物大分子，它难以进入细胞膜，它真正的作用对象是细胞的营养通道。
西药治病是不讲辨证的，比如肝炎，不管什么性质，什么程度，西医都是一个治法。而中药治病是非常有讲究的，它首先要把肝炎分为肝功能亢进引起的肝炎，或者肝功能低下引起的肝炎，治法完全相反。肝功能亢进引起的肝炎可以有小柴胡汤，肝功能低下引起的肝炎可以用芍药甘草汤，而且还有药量上的不同，偏离平衡的程度越大，有的药量越大。偏离平衡的程度越轻，用的药量越轻，总是以中药之偏来平衡身体之偏，以平为期。
西药的定义是明确的，它就是化学药物。而中药的定义有广义和狭义之分，广义的中药包括一切能够恢复人体平衡的手段，如气功、情志、食疗、推拿、按摩、针灸、艾灸、拔罐、刮痧、中药、磁疗、电疗等，狭义的中药则只是相对于动物药、植物药、矿物药而言的。
两者有如此大的不同，怎么可能用西药标准来要求中药呢？
日本人就非常聪明，他们适应了西方发达国家对中药是食品添加剂的认知，制定了严苛的卫生标准，从而迎合了西方人的需求，把中药产业做到了全世界，挣得盆满钵满。而我们国家呢？却顽固地把中药当成是药，非要去适应西药的标准，结果没有一个中药能够通过西药标准的，自己把自己掐死了。
西药都是化学合成品，它有明确的分子结构，有明确的药性定义。而中药任何一味其中都有无数的成分，而且这些成分都是生物大分子，性质不明，分子式不明，它又怎么可能通过西药标准呢？如果严格按照这个标准，估计中药就完全不能用了，甚至连中医平时的遣方用药都成了非法制药了！
不知道是蓄意要消灭中药，还是无知要用西医改造中医，竟然制定了药品管理法，用它来统一管理西药和中药。这其实是让中药削足适履，彻底消灭中药。本来中药是中国的国粹，却演变成自己不让生产，而日本正是抓住了这个机会，把中药产业在日本做大。作为中国的管理者，看着日本靠中药挣得盆满钵满，自己却只能靠卖给日本原材料挣点蝇头小利，有何感想？更可怕的是，日本把几乎所有中药的经方都申请了专利，中国以后要生产中药还要向日本人购买专利，又有何感想？而这一切的一切都是中国的那些管理者不懂中医中药，在瞎管理！
中医几千年来，中药一直都是可以自制的，因为中药绝大多数都是来源于生活，它的食物并没有太大区别，也无法严格区分，又何以定义什么是食物，什么是药呢？比如，枸杞，说它是食物就是食物，说是药也是药，可以说是药食不分，您如何定义用它就是非法还是合法呢？
中医就是中医，西医就是西药，它们有着本质的不同，同理，中药就是中药，西药就是西药，它们也无法同日而语。无论如何也无法用统一的一个法律来管理，如果真要立法，那就应该根据中医药的实际情况，自己制定自己的标准，而不应该把西方科学当成是真理，用西医西药的标准来要求中医中药。事实上，中医是中国的国粹，为什么我们自己不制定一个标准，而要去适应西方的标准呢？难道我们连这一点自信都没有了吗？
非法制药，本身就是一个西医的概念，用它来要求中药本身就不合理。过去我们这样做了，不仅造成了中国中药产业远远落后于日本，还造成了隐藏在民间大量偏方和秘方失去了价值，甚至失传。这样的责任谁能够来负？当务之急，就是面对现实，痛定思痛，反醒自己过去的失误，迅速改弦更张，拿出切实可行的政策，来重新振兴中药产业。
可惜的是，我们还没有看到实际行动，至少药品管理法还高高地凌驾在中医的头上，民间中医使用自己的偏方秘方仍然是非法制药，面临着被查抄、罚款、坐牢的危险，中国药企生产自己的经方还需要极高的成本，如此来管，只能让我们感觉与日本的距离越来越远！这不仅让我们怀疑，中药还是中国的传统药物吗？
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