牛小本是一个做小买卖的，一年年风里来雨里去，勉强能挣够口饭吃。谁想，一个桃子不仅让牛小挣来了锦衣玉食，还有一个俊俏媳妇。
牛小因为父母死得早，只好自己支撑起生活。这孩子虽然是个小商人，却童叟无欺，为人诚恳善良，所以人们都爱照顾他的生意。这年夏天，牛小寻思着到南方去贩点货，看看能不能多赚点。就带着全部家当上了路。
这天近晌午时，牛小找了棵大树荫坐下，一边歇着一边拿出干粮吃午饭。这时，从路的另一头走来一个年岁相当的小伙子，也在树荫下坐下，时不时瞅瞅牛小啃着的干粮，再咽一口口水。
牛小看得出那男子真是饿了。心想着，出门都不容易，就拿出晚上要吃的干粮给了那人。那人接过干粮后，狼吞虎咽地吃起来，吃着吃着竟然呜咽起来。牛小忙问怎么了？男子说，想起家中的老父亲还饿着呢。又说，父亲卧病在床，他出来是想找个活干，赚点钱好给父亲抓药。
牛小一听，想起了自己父亲。就打开包袱取出了10两银子给那男子。男子开始还推脱，连说使不得，后来实在拧不过牛小，就收下了。两人又攀谈了一会儿，才知那个男子竟然也叫牛小，住在南京。
南京牛小看见不远处有井台，就说给北京牛小弄点水来喝。刚走过去，就大声喊道：“哎，你快来，看看这是什么！”
牛小一听，连忙跑过去，低头朝井里望去。这井很深，下面黑漆漆什么也看不见，牛小又往井口探了探身子。突然，他觉得有人抬起了他的脚，他便一头栽进了井里。
所幸，牛小会水，只是这水面离井口实在太深，而且井壁湿滑，尽管攀着井壁的缝隙，也无法爬上去。牛小只好大声呼救，可是白费力气，这口井离村庄比较远，人们不打水时很少有人过来。
从太阳直射一直到月亮升起 ，牛小真是要坚持不住了。就在他迷迷糊糊时，突然听到井口附近有人声。这几个人七嘴八舌地说出来两个秘密，改变了牛小后半生的命运。
第二天，来打水的村民救了牛小，把他带到了王员外家。王员外命人给牛小换了干净的衣服，又准备了热腾腾的饭菜。
牛小两天里遇见两个素昧平生的人——南京牛小想治他于死地，王员外则想送钱送物给他。牛小不禁感慨万千。为了报答王员外，牛小告诉他大杏树下能打出井，王员外将信将疑，没想到几尺下去就出水了，而且水清澈甘甜。村民们都来打水，井里的水却一点不见少。
王员外高兴得不得了，非要重谢牛小，牛小盛情难却，只好留下30两银子，但转而一想自己本来送了人家10两，只应剩下20两了。所以又退给了王员外10两。临走前，牛小问王员外，能不能让他到果园摘个桃。王员外说，怎么不行？只是果园今年收成不好，只结了一个桃。
牛小带着桃子急匆匆赶往南京王爷府，揭下王爷贴出的给郡主治病的告示。看着牛小拿出的桃子，王爷立即变了脸色，呵斥牛小可不要儿戏，否则会丢了小命。牛小言辞恳切地说：“既然郡主看遍天下名医也不见好，即便王爷不信我，给郡主吃个桃子也无妨。如果郡主的病治不好，我甘愿接受任何处置。”
王爷一想也对，就让郡主按照牛小说的，把 桃子分三次吃下了。哪想，吃完了桃子，郡主果然又活蹦乱跳了。郡主非常感谢她的救命恩人，非要当面拜谢一下，王爷就把牛小叫到了郡主的后花园。
哪想郡主对牛小一见倾心，无论王爷如何反对都非牛小不嫁，爱女心切的王爷无奈，只好答应了他们的婚事。婚后，两人自是恩爱无比。
一日，牛小与公主到集市上闲逛，看见一个乞丐觉得非常眼熟，仔细一看竟是南京牛小。牛小命人把乞丐叫到家中，乞丐开始很害怕，不知被抓到王爷家是因何事。当他看见牛小时，大惊失色，当即跪地求饶。
原来，南京牛小本就是个小混混，那天牛小给他拿干粮时，暴露了包袱里的银子。虽然牛小给了南京牛小10两银子，但南京牛小贪得无厌，一念之差竟然起了歹意。
牛小听完说：“既然得了30两银子，如果肯改邪归正，那一定会过得不错。只可惜你贼心不改啊，才又落得如此下场。”
牛小还告诉南京牛小，多亏他把自己扔进了井里，才有得今日的显赫，以前的恩怨一笔勾销了。
南京牛小被放出来后，始终念念不忘牛小说的，在井里听见八仙讲人间秘密的事。他决定也去碰碰运气，于是也跳进了井里。果然半夜井口又有人声，只听一人说：“不知怎么走漏了风声，王员外竟在家中挖出了井。”另一个说，既然村里有井了，那这口井也就没用了，干脆用块巨石盖上吧。
南京牛小就这样被永远盖在了井底。
所谓大道至简，这故事告诉我们的也是一个朴素的道理——善有善报，恶有恶报。
这样的故事情节，其实每天都在生活中上演。即便我们身处艰辛情况， 也应善良做事，诚实做人。
但行好事，莫问前程。老天自有安排。
牛小因为父母死得早，只好自己支撑起生活。这孩子虽然是个小商人，却童叟无欺，为人诚恳善良，所以人们都爱照顾他的生意。这年夏天，牛小寻思着到南方去贩点货，看看能不能多赚点。就带着全部家当上了路。
这天近晌午时，牛小找了棵大树荫坐下，一边歇着一边拿出干粮吃午饭。这时，从路的另一头走来一个年岁相当的小伙子，也在树荫下坐下，时不时瞅瞅牛小啃着的干粮，再咽一口口水。
牛小看得出那男子真是饿了。心想着，出门都不容易，就拿出晚上要吃的干粮给了那人。那人接过干粮后，狼吞虎咽地吃起来，吃着吃着竟然呜咽起来。牛小忙问怎么了？男子说，想起家中的老父亲还饿着呢。又说，父亲卧病在床，他出来是想找个活干，赚点钱好给父亲抓药。
牛小一听，想起了自己父亲。就打开包袱取出了10两银子给那男子。男子开始还推脱，连说使不得，后来实在拧不过牛小，就收下了。两人又攀谈了一会儿，才知那个男子竟然也叫牛小，住在南京。
南京牛小看见不远处有井台，就说给北京牛小弄点水来喝。刚走过去，就大声喊道：“哎，你快来，看看这是什么！”
牛小一听，连忙跑过去，低头朝井里望去。这井很深，下面黑漆漆什么也看不见，牛小又往井口探了探身子。突然，他觉得有人抬起了他的脚，他便一头栽进了井里。
所幸，牛小会水，只是这水面离井口实在太深，而且井壁湿滑，尽管攀着井壁的缝隙，也无法爬上去。牛小只好大声呼救，可是白费力气，这口井离村庄比较远，人们不打水时很少有人过来。
从太阳直射一直到月亮升起 ，牛小真是要坚持不住了。就在他迷迷糊糊时，突然听到井口附近有人声。这几个人七嘴八舌地说出来两个秘密，改变了牛小后半生的命运。
第二天，来打水的村民救了牛小，把他带到了王员外家。王员外命人给牛小换了干净的衣服，又准备了热腾腾的饭菜。
牛小两天里遇见两个素昧平生的人——南京牛小想治他于死地，王员外则想送钱送物给他。牛小不禁感慨万千。为了报答王员外，牛小告诉他大杏树下能打出井，王员外将信将疑，没想到几尺下去就出水了，而且水清澈甘甜。村民们都来打水，井里的水却一点不见少。
王员外高兴得不得了，非要重谢牛小，牛小盛情难却，只好留下30两银子，但转而一想自己本来送了人家10两，只应剩下20两了。所以又退给了王员外10两。临走前，牛小问王员外，能不能让他到果园摘个桃。王员外说，怎么不行？只是果园今年收成不好，只结了一个桃。
牛小带着桃子急匆匆赶往南京王爷府，揭下王爷贴出的给郡主治病的告示。看着牛小拿出的桃子，王爷立即变了脸色，呵斥牛小可不要儿戏，否则会丢了小命。牛小言辞恳切地说：“既然郡主看遍天下名医也不见好，即便王爷不信我，给郡主吃个桃子也无妨。如果郡主的病治不好，我甘愿接受任何处置。”
王爷一想也对，就让郡主按照牛小说的，把 桃子分三次吃下了。哪想，吃完了桃子，郡主果然又活蹦乱跳了。郡主非常感谢她的救命恩人，非要当面拜谢一下，王爷就把牛小叫到了郡主的后花园。
哪想郡主对牛小一见倾心，无论王爷如何反对都非牛小不嫁，爱女心切的王爷无奈，只好答应了他们的婚事。婚后，两人自是恩爱无比。
一日，牛小与公主到集市上闲逛，看见一个乞丐觉得非常眼熟，仔细一看竟是南京牛小。牛小命人把乞丐叫到家中，乞丐开始很害怕，不知被抓到王爷家是因何事。当他看见牛小时，大惊失色，当即跪地求饶。
原来，南京牛小本就是个小混混，那天牛小给他拿干粮时，暴露了包袱里的银子。虽然牛小给了南京牛小10两银子，但南京牛小贪得无厌，一念之差竟然起了歹意。
牛小听完说：“既然得了30两银子，如果肯改邪归正，那一定会过得不错。只可惜你贼心不改啊，才又落得如此下场。”
牛小还告诉南京牛小，多亏他把自己扔进了井里，才有得今日的显赫，以前的恩怨一笔勾销了。
南京牛小被放出来后，始终念念不忘牛小说的，在井里听见八仙讲人间秘密的事。他决定也去碰碰运气，于是也跳进了井里。果然半夜井口又有人声，只听一人说：“不知怎么走漏了风声，王员外竟在家中挖出了井。”另一个说，既然村里有井了，那这口井也就没用了，干脆用块巨石盖上吧。
南京牛小就这样被永远盖在了井底。
所谓大道至简，这故事告诉我们的也是一个朴素的道理——善有善报，恶有恶报。
这样的故事情节，其实每天都在生活中上演。即便我们身处艰辛情况， 也应善良做事，诚实做人。
但行好事，莫问前程。老天自有安排。
#墨家零售商[超话]# 澄清帖
这次其实是我第一次出卡
也没有想到会发生这样的事情
先给小姐姐说一声对不起@今生潇洒一点
事情的经过大概在截图里
唉从这件事情里我也学到了做事要严谨
出物收物要仔细核对好物品
然后也要仔细查看消息哈哈哈哈
我朋友老师什么的也经常因为我不回信息说我
这条编辑的稍微有些匆忙因为马上要上课了
小姐姐看到了把我从黑名单里拉出来吧
然后再商量一下怎么处理
这次其实是我第一次出卡
也没有想到会发生这样的事情
先给小姐姐说一声对不起@今生潇洒一点
事情的经过大概在截图里
唉从这件事情里我也学到了做事要严谨
出物收物要仔细核对好物品
然后也要仔细查看消息哈哈哈哈
我朋友老师什么的也经常因为我不回信息说我
这条编辑的稍微有些匆忙因为马上要上课了
小姐姐看到了把我从黑名单里拉出来吧
然后再商量一下怎么处理
《诗经长物》，田国福、田艳芳著
本书为田国福先生所赠。这些年来，看到田先生在《诗经》研究上不断有成果出现，其做事的专注态度令我敬佩，而本书的署名则比以往多了一个，翻看本书闻章先生所写序言，方得知田艳芳乃田国福先生的掌珠。
这部新作首先令我耳目一新者，乃是它的装帧：本书乃四色彩印，从外观看象是一部平装图录，翻开书页，前面的序言部分做成了线装书的筒子页，后面的正文则一律为折页，其每一页都是左边为不同《诗经》版本的书影，右侧折页则为田先生收藏的带有《诗经》字句的物品。最为难得的是，每个物品上的诗句，都能与旁边的书影相对应，田先生将每个书影中涉及到的诗句用红圈标识了出来，这足以看到他对编排此书时用了很大的心血。
关于撰写此书的缘起，田国福在自序中首先称：
我对《诗经》的关注最初是它的版本，色彩斑斓的版本世界加深了我对其的了解，也让我从历朝历代多种多样的版本中深切感受到《诗经》文化的冲击力，它对中华文化的影响是多么的深刻。在收藏研究过程中，也发现了大量带有《诗经》语句的器物，最初只是觉得很有意思，便留了下来。随着认识的不断加深，于是开始更加有意识地关注此类器物的收藏和研究，以及它们对日常生活的影响。
以我的理解，这就是典型的爱屋及乌，因为田先生在任期间曾经修复了毛苌之墓，正是这件事，使得他将后来的精力全部用在了对于《诗经》的收集和宣传方面，而他在寄书之时，附来了2018年9月7日的《沧州日报》，该报以整版的篇幅报道了田先生在《诗经》方面所做出的贡献，其中一文的名称为《田国福以器物诠释〈诗经〉――填补诗经研究空白》，该文中介绍了田先生对于《诗经》研究的缘起以及成果：
1999年，田国福担任河间市文化局局长。他从诗经文化入手，自建“诗经斋”，收藏、研究《诗经》各种版本，被吉尼斯总部评为收藏《诗经》版本之最，吸引来国际学者的关注。2003年，河间市诗经村冯氏祠堂遗址出土了一块刻有“燕翼贻谋”的石碑。田国福当时并不知道这是什么意思，后来查阅资料才知，“燕翼贻谋”出自《诗经》，意为后嗣作好打算。这块石碑的出土，一下子点醒了田国福。他感到，《诗经》除大家所熟知的科举、教育等传播方式外，或许还有其他载体，比如碑刻等，而当时诗经学术领域还没有人做过这方面的研究。
以上的介绍乃是关于田先生的《诗经》版本收藏，对于他的藏书状况，该报中还有一篇由周红红等三位记者所写《每个物件上都跳跃着活泼泼的〈诗经〉》，该文首先介绍了田国福收藏《诗经》版本的情况：
河间府衙里有一座古色古香的小院，这便是诗经斋。庭中植有两棵桃树、两棵李子树，葳蕤蓊郁，暗合《诗经》中“投桃报李”的典故。正房中，700多种、近万册历代版本、多国文字的《诗经》陈列在书橱中，穿越历史时空的文化厚重感立时袭来，让人不自禁地心生敬慕、朝拜之情。
而对于他的器物收藏，文中有这样一段描述：
他拿出一个鞋拔子，指着上面刻着的几个不甚清晰的字迹让我们辨认，原来是“如日之升”。“这个词出自《诗经·小雅·天保》，原文是‘如月之恒，如日之升’，表示有强大的生命力和发展前途。想不到吧，一个鞋拔子上竟然刻有《诗经》的内容，还有如此美好的寓意！这个鞋拔子，只是众多的诗经长物之一。它们不仅在书籍中，在学堂里，还在生活的角角落落。这些东西承载着诗经流传2000多年的文化密码。”
鞋拔子上都刻着这《诗经》，可见《诗经》是何等的融入百姓的生活，而田先生能够关注到这样的寻常之物，这真可谓竹头木屑，细大不捐，但是他是从哪里找到这么多跟《诗经》有关之物呢？他在自序中讲到，最初是在河间本地的诗经村冯氏宗祠碑拓里发现了“燕翼贻谋”，字体相当漂亮，后来知道出自《诗经》，原来《诗经》除通过科举、教育等方式醇化民风之外，还可以通过碑刻、匾额等其他载体深切地契入人们的日常生活。然而仅靠当地的收藏，显然难以找到更多的欲得之物：
于是我有意识地开始从各地古玩市场和拍卖会搜集各种带有《诗经》语句的古旧器物。从各种拍卖会竞购得有关《诗经》的杂项收藏。河间古玩市场是我定期必去的地方，青花瓷“万福攸归”碗底、“宜尔子孙”“三寿作朋”花钱、“如日之升”鞋拔子等等均购于此。藏书价值虽然不高，于我却是有关《诗经》的至宝，购回后赶紧查资料，了解其出处，探究其身世，研究其用于器物上所代表的内在深层含义。
而后，田先生对《诗经》器物之爱一发不可收，他用了各种办法，逐渐让自己的藏品丰富起来，原本他想搜集到更多的相关器物，而后再编书，但恰好国家邮政局要在2018年9月发行《诗经》特种邮票，并且在河间举行首发式，此事让田国福感到这是推广《诗经》的一个好时机，于是他加紧整理自己的藏品，决定尽快出书。因为田先生有糖尿病在身，这样夜以继日的对器物进行疏理，使他的身体很快消瘦了下来，爱女田艳芳看在眼中，于是主动帮着父亲完成此书。经过一番疏理，本书稿终于编完，但在起名方面，也曾大费周章：
《诗经长物》从我收藏的诸多实物中遴选了一百零八件，有纸制品、银器……，可谓五花八门，像一部百科全书触及社会生活的方方面面。自己受文化程度的限制，对此认识不深，简单地认为这些就是《诗经》实物，并请居住在正定的收藏鉴赏大家、古文字专家周金冠老先生为我的实物收藏本题写了名字“诗经实物录”。刘栋先生不主张以“实物”冠此书名，建议用“长物”二字为宜。几经推敲，文友一致认为刘栋先生说得有道理，最后书名定为“诗经长物”。
原来，一事之成，竟然如此的不容易，而《诗经长物》远比原定的书名雅了很多。从自序中让我了解到，起出如此雅致书名者，乃是田先生的朋友刘栋先生，巧合的是，约二十年前，我曾有幸前往刘栋先生的府上，在那里参观他收藏的擦擦，此后我的朋友想买一些真正的老家具，而刘栋先生带我们一同前往天津沈阳道，经过他的挑选，买到了一些不错的家具，由此可见刘先生的古道热肠，但此后由于阴错阳差的原因，我一直未能再见到他，如今在《诗经长物》中读到他的消息，并且了解到本书名也是他所起，也算是一个小惊喜。
本书为田国福先生所赠。这些年来，看到田先生在《诗经》研究上不断有成果出现，其做事的专注态度令我敬佩，而本书的署名则比以往多了一个，翻看本书闻章先生所写序言，方得知田艳芳乃田国福先生的掌珠。
这部新作首先令我耳目一新者，乃是它的装帧：本书乃四色彩印，从外观看象是一部平装图录，翻开书页，前面的序言部分做成了线装书的筒子页，后面的正文则一律为折页，其每一页都是左边为不同《诗经》版本的书影，右侧折页则为田先生收藏的带有《诗经》字句的物品。最为难得的是，每个物品上的诗句，都能与旁边的书影相对应，田先生将每个书影中涉及到的诗句用红圈标识了出来，这足以看到他对编排此书时用了很大的心血。
关于撰写此书的缘起，田国福在自序中首先称：
我对《诗经》的关注最初是它的版本，色彩斑斓的版本世界加深了我对其的了解，也让我从历朝历代多种多样的版本中深切感受到《诗经》文化的冲击力，它对中华文化的影响是多么的深刻。在收藏研究过程中，也发现了大量带有《诗经》语句的器物，最初只是觉得很有意思，便留了下来。随着认识的不断加深，于是开始更加有意识地关注此类器物的收藏和研究，以及它们对日常生活的影响。
以我的理解，这就是典型的爱屋及乌，因为田先生在任期间曾经修复了毛苌之墓，正是这件事，使得他将后来的精力全部用在了对于《诗经》的收集和宣传方面，而他在寄书之时，附来了2018年9月7日的《沧州日报》，该报以整版的篇幅报道了田先生在《诗经》方面所做出的贡献，其中一文的名称为《田国福以器物诠释〈诗经〉――填补诗经研究空白》，该文中介绍了田先生对于《诗经》研究的缘起以及成果：
1999年，田国福担任河间市文化局局长。他从诗经文化入手，自建“诗经斋”，收藏、研究《诗经》各种版本，被吉尼斯总部评为收藏《诗经》版本之最，吸引来国际学者的关注。2003年，河间市诗经村冯氏祠堂遗址出土了一块刻有“燕翼贻谋”的石碑。田国福当时并不知道这是什么意思，后来查阅资料才知，“燕翼贻谋”出自《诗经》，意为后嗣作好打算。这块石碑的出土，一下子点醒了田国福。他感到，《诗经》除大家所熟知的科举、教育等传播方式外，或许还有其他载体，比如碑刻等，而当时诗经学术领域还没有人做过这方面的研究。
以上的介绍乃是关于田先生的《诗经》版本收藏，对于他的藏书状况，该报中还有一篇由周红红等三位记者所写《每个物件上都跳跃着活泼泼的〈诗经〉》，该文首先介绍了田国福收藏《诗经》版本的情况：
河间府衙里有一座古色古香的小院，这便是诗经斋。庭中植有两棵桃树、两棵李子树，葳蕤蓊郁，暗合《诗经》中“投桃报李”的典故。正房中，700多种、近万册历代版本、多国文字的《诗经》陈列在书橱中，穿越历史时空的文化厚重感立时袭来，让人不自禁地心生敬慕、朝拜之情。
而对于他的器物收藏，文中有这样一段描述：
他拿出一个鞋拔子，指着上面刻着的几个不甚清晰的字迹让我们辨认，原来是“如日之升”。“这个词出自《诗经·小雅·天保》，原文是‘如月之恒，如日之升’，表示有强大的生命力和发展前途。想不到吧，一个鞋拔子上竟然刻有《诗经》的内容，还有如此美好的寓意！这个鞋拔子，只是众多的诗经长物之一。它们不仅在书籍中，在学堂里，还在生活的角角落落。这些东西承载着诗经流传2000多年的文化密码。”
鞋拔子上都刻着这《诗经》，可见《诗经》是何等的融入百姓的生活，而田先生能够关注到这样的寻常之物，这真可谓竹头木屑，细大不捐，但是他是从哪里找到这么多跟《诗经》有关之物呢？他在自序中讲到，最初是在河间本地的诗经村冯氏宗祠碑拓里发现了“燕翼贻谋”，字体相当漂亮，后来知道出自《诗经》，原来《诗经》除通过科举、教育等方式醇化民风之外，还可以通过碑刻、匾额等其他载体深切地契入人们的日常生活。然而仅靠当地的收藏，显然难以找到更多的欲得之物：
于是我有意识地开始从各地古玩市场和拍卖会搜集各种带有《诗经》语句的古旧器物。从各种拍卖会竞购得有关《诗经》的杂项收藏。河间古玩市场是我定期必去的地方，青花瓷“万福攸归”碗底、“宜尔子孙”“三寿作朋”花钱、“如日之升”鞋拔子等等均购于此。藏书价值虽然不高，于我却是有关《诗经》的至宝，购回后赶紧查资料，了解其出处，探究其身世，研究其用于器物上所代表的内在深层含义。
而后，田先生对《诗经》器物之爱一发不可收，他用了各种办法，逐渐让自己的藏品丰富起来，原本他想搜集到更多的相关器物，而后再编书，但恰好国家邮政局要在2018年9月发行《诗经》特种邮票，并且在河间举行首发式，此事让田国福感到这是推广《诗经》的一个好时机，于是他加紧整理自己的藏品，决定尽快出书。因为田先生有糖尿病在身，这样夜以继日的对器物进行疏理，使他的身体很快消瘦了下来，爱女田艳芳看在眼中，于是主动帮着父亲完成此书。经过一番疏理，本书稿终于编完，但在起名方面，也曾大费周章：
《诗经长物》从我收藏的诸多实物中遴选了一百零八件，有纸制品、银器……，可谓五花八门，像一部百科全书触及社会生活的方方面面。自己受文化程度的限制，对此认识不深，简单地认为这些就是《诗经》实物，并请居住在正定的收藏鉴赏大家、古文字专家周金冠老先生为我的实物收藏本题写了名字“诗经实物录”。刘栋先生不主张以“实物”冠此书名，建议用“长物”二字为宜。几经推敲，文友一致认为刘栋先生说得有道理，最后书名定为“诗经长物”。
原来，一事之成，竟然如此的不容易，而《诗经长物》远比原定的书名雅了很多。从自序中让我了解到，起出如此雅致书名者，乃是田先生的朋友刘栋先生，巧合的是，约二十年前，我曾有幸前往刘栋先生的府上，在那里参观他收藏的擦擦，此后我的朋友想买一些真正的老家具，而刘栋先生带我们一同前往天津沈阳道，经过他的挑选，买到了一些不错的家具，由此可见刘先生的古道热肠，但此后由于阴错阳差的原因，我一直未能再见到他，如今在《诗经长物》中读到他的消息，并且了解到本书名也是他所起，也算是一个小惊喜。
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