#大光明藏中谁非谁[超话]#什么是如来密因修证了义？
#大佛顶圆满菩提##《般若心经讲记》#
如来密因修证了义：这个比较干脆。它说破了天机，是「如来密因」，把秘密合盘托出。你懂得了密因，你就是密因，特别加个修证了义。圆顿大法，见道即是修道，即是悟道，修证了义，一了百了。虽然后面讲行门，讲证门，有没有离开这个密因啊？他无非是以密因来反复地观照、加深理解而已。我们通过听经闻法都能一了百了。

亦名大方广妙莲华王，十方佛母陀罗尼咒：这是不是讲「莲华王」啊？前面讲「是名妙莲华」。所以《楞严经》是不是《法华经》啊？两部经实际是一部经。《楞严经》是解释《法华经》，《法华经》是概括《楞严经》。从我们这个时代开始，你不要把这两部经说成两部经，这是上下部。大方广：不是《华严经》的「大方广」，《华严经》只能破除十二分无明微细烦恼，只有《法华经》《楞严经》可以破除四十二分无明微细烦恼。

——《楞严经》讲记卷八开悟的楞严！成佛的法华！法华奥典，妙冠群经，闻即往生，位齐等觉――印光大师！视频珍藏：楞严经、法华经、阿弥陀经、觉悟本心合集https://t.cn/RpTUSKD《法华经》讲记https://t.cn/REWedVW

[心]#佛顶尊胜陀罗尼咒轮# [鲜花]#大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经# [鲜花]#世界吉祥# [鲜花] #中国福# [鲜花][心]顶礼十方诸佛如来菩萨莲师佛母护法金刚明王文武百尊及诸天神仙圣众。愿护法善佑加持十方世界庙堂皆安。六道有情身安体泰。除毒熄恶，新型冠状病毒疫疠袪除。加持！[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]♬《梵音佛顶尊胜陀罗尼》♬https://t.cn/AiubY8Kj

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《如是我闻真实义》
《法华经》就是从正面肯定的方式来赞叹「如是我闻」，《楞严经》是全面由浅至深解释「如是我闻」。《楞严经》是详细地对《法华经》展开开示，《法华经》是对《楞严经》提纲挈领，高度概括和提炼。所以，从始至终，就是讲「如是我闻」，你闻了没有？闻者，当下明心见性，转凡夫业报身为菩萨愿身，果位是分真即佛，也叫分证即佛，部分地证到了圆满佛的境界。

要用心体会，佛在遗嘱中为什么要规定每一部经以「如是我闻」开头。佛当年讲法41年，没有一部经提到如是我闻，包括《法华经》和《楞严经》，但里面有「如是等」，是不是？「如是等」是不是「如是我闻」？那么佛规定每部经以「如是我闻」开头，良苦用心就是说：我灭度以后，修行人必须以「如是我闻」作为指导纲领。明白了「如是我闻」，等于读懂了《法华经》《楞严经》。

那明心见性以后，境界由浅至深；浅者不落三恶道，深者直到地上菩萨、等觉菩萨，乃至像龙女那样当下成圆满之佛——只用两只耳朵听而已，不离开讲经堂，你已成就了。这个法称为「心地法门」，叫「全性起修」，跟其它法门不一样。权教还要「解行并重」，因为它那个道理不彻底，似是而非。所以佛把《法华经》《楞严经》以外一切的经典统统说为方便法、不圆满、不究竟之法，就是为了要我们坚信「如是我闻」。

注意，我们判教的依据不是根据天台宗，不可与天台宗的六即佛概念混淆一谈。智者大师在世时，听说自己创立的三观和《楞严经》的主旨非常相似——是相似、而非等同于《楞严经》的主旨，于是建造拜经台，向西求了十八年；遗憾的是，一直到圆寂，都没有见到《楞严经》。《楞严经》是在智者大师圆寂以后将近一百年才传到中土的。《楞严经》经题讲全了，叫做《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，什么是如来密因？什么是修证了义？什么是自性本定？这个自性本定和天台止观有根本的区别。不学《楞严经》，这些道理是无法透彻的。所以这就决定了天台三大部不是非常圆满的，还差一点点。希望我们本着实事求是的态度来面对一切的问题。我们的依据是交光大师所著的《楞严经正脉疏》和圆瑛大师的《楞严经讲义》。这两部大作在历代祖师所作《楞严经》的注解中，是最为权威、无可争议的。两位祖师在注解中，对天台三观有非常明确的评价。 https://t.cn/R2WxWBT