揭秘佛陀神变
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
人间禁忌:
失去自我
对他人太过感情依赖
不孝顺父母
人间清醒:
爱自己
爱家人
和家人去喜欢的地方旅游
提升自己
不适合的东西再喜欢也不要了
不适合的事情再喜欢也不要再做了
往后的时光
不要把情绪寄托在任何人身上
做情绪的主人
慢慢走
多看
知道自己的缺点
也要知道自己的优点
把不甘心用在正确的人和事上
积极向上
拒绝emo
好好生活
路在脚下
路在前方
过往清零
人生还很长
还会遇到很多人很多事
不必纠结于现在
更不能浪费时间思考过去
现在是本命年低谷期
事物坏到一定程度就会慢慢好起来
你要相信
明天会好的
一切都会好起来的
你要好好爱自己
好好改变自己的缺点
好好保持自己的优点
你要变好
你若盛开
蝴蝶自来
加油
你要记得
这一切苦难没有开始的时候
你也一样活的精彩
现在你要从这些苦难中走出来
重新做回自己
答应自己
一定可以做到！
失去自我
对他人太过感情依赖
不孝顺父母
人间清醒:
爱自己
爱家人
和家人去喜欢的地方旅游
提升自己
不适合的东西再喜欢也不要了
不适合的事情再喜欢也不要再做了
往后的时光
不要把情绪寄托在任何人身上
做情绪的主人
慢慢走
多看
知道自己的缺点
也要知道自己的优点
把不甘心用在正确的人和事上
积极向上
拒绝emo
好好生活
路在脚下
路在前方
过往清零
人生还很长
还会遇到很多人很多事
不必纠结于现在
更不能浪费时间思考过去
现在是本命年低谷期
事物坏到一定程度就会慢慢好起来
你要相信
明天会好的
一切都会好起来的
你要好好爱自己
好好改变自己的缺点
好好保持自己的优点
你要变好
你若盛开
蝴蝶自来
加油
你要记得
这一切苦难没有开始的时候
你也一样活的精彩
现在你要从这些苦难中走出来
重新做回自己
答应自己
一定可以做到！
#职场老好人的结局通常是什么#
还记得多年前郭冬临的小品《有事您说话》吗？这部小品给我留下的印象非常深刻。
在那个互联网还不发达的年代，小郭经常给同事帮忙，任劳任怨。甚至发着高烧，自己倒贴钱，排一宿队，帮人家买一张卧铺票。
老婆心疼责备他的时候，他解释说通过帮助同事，他获得了认可。并憨笑着拿出自己得到的“报酬”，居然是住宾馆免费送的牙刷。既让人辛酸，又充满搞笑。
当时以为只有小品里才会有那种人，现实生活中永远看不到。直到我进入社会，开始职场生涯，才知道小郭那样的人真的存在。
1、有求必应式人物的悲哀
刚上班的时候，我跟了一个老好人师傅。他很容易相处，而且不会计较谁活干的多还是少。对初入职场的人来说，简直是上天给予的莫大恩赐。
高兴没几天，我就发现事情不妙。他对我们不计较，对其它同事一样积极帮忙，从不拒绝。该他管的他管，不该他管的事还在管。
打印机坏了，他修；张姐孩子生病了，报表没人做，他来；小刘妻子怀孕，需要陪检，数据没人核对，他去；周师傅组上搞活动，没人打扫卫生，我们组做…….
每个人都有事好吗，他这样揽活，我们组四个人天天加班，谈朋友都没时间。鼓起勇气想给他说，请他以后不要答应帮别人做事了。
还没开口，大强跑过来，把一摞资料往他怀里一塞，帮帮忙陈哥，复印二份，女朋友要和我分手，我得去安抚一下她。
又成了他的事，我们也不好抛弃师傅回家，只有跟着他加班，被迫当个老好人，即使心里有一万个不愿意。
他错误的信奉付出就有回报，终于百密一疏中，做错了事情，对方添油加醋把一切都推到他身上，领导大为光火，扣了他年终奖金。
摆好在职场中的位置，自己既不是菩萨也不是人民币，做不到有求必应，也不会人见人爱。不要去迎合别人，也不要去刻意疏远他人，做真实的自己最好。
2、毫无底线的老好人，只能在人际关系中越来越廉价
电影《芳华》中的男主角刘峰，也是个典型的例子。对待周围的人，有求必应，竭尽所能的去给予别人最大的帮助。
然而，所有大家不愿意去做的事都成了他的，他的存在，就是为了去处理大家都看不起的那些活。越善良，在人们心目中的位置也越廉价。
无休止不求回报的帮忙，没有带来所希望的一丝好人缘。却反而让自己陷入了非良性人际关系的漩涡，让人们给自己打上一个既定的标签。
职场中很多老好人，对自己的交际能力有一定的误判。他会认为拒绝别人，就是和别人过不去，会引发人家针对自己。但其实，适当的拒绝也是对别人负责的表现。
公司小李请小张帮忙给她做个灯片，小张指着桌子上的一大摞报价单，要么我们换着来做？小李看了看有一尺厚的单据，摇摇头，拿着资料默默转身。
小张如果帮小李做灯片，那一定完不成自己的工作。与其答应下来又没时间帮她，不如提前告知对方想办法自己解决。如果没有考虑的盲目答应，耽误了对方的时间，反而更容易得罪人。
与其无休止的去帮助别人，不如趁早教他们面对现实。人与人之间的关系本来就该这样，没有人会无条件无目的的进行援助。保持自己的底线和原则，更值得让人尊重。
3、分清权责，敢于说不的人，才能走得更远
卡耐基曾说：一个人快乐与否，85%来自于他人的相处。
职场很微妙，好的人际关系能让我们在工作中如鱼得水，得心应手；而不好的人际关系却能让我们如坐针毡，错误百出。
一味的忍让迁就，无限度的帮助别人，不仅获得不了快乐，很容易因为人际关系带来的负面效应而变成老好人状态。
人的时间能力是有限的，将自己的工作效率发挥到最大，才能更好的完成工作。如果精力被占用过多，势必会有影响，长此以往，工作便会敷衍有所懈怠。
所以，工作中一定要分清楚轻重缓急，再学会怎么样不动声色的拒绝别人，或是有选择的进行帮助。
当有人提出要求，希望帮他做些事。不妨把自己的工作拿给他看，让他自己体会一下你的工作有多么繁重。
若提出的是无理需要，请直接对他说不。他都敢提为什么不敢说不呢？他在提这些要求的时候，根本没有站在我们的立场上思考问题，都不在乎我们的感受，我们为什么要去在意他的想法？
对于一直帮助我们的人，肯定要投桃报李，在可行的范围之内，给予对方一定的帮助。
总之坚持自己的底线，要清楚明白什么事该做，什么事不能做。切莫自以为事，不分权责的乱帮忙，反而会越帮越忙。
网上这句话说的很好：“面面俱到，照顾到每一个人，常常是一个人能量迅速消耗的原因。不做老好人，做一个真实的人。”
不要怕拒绝别人，只有学会拒绝人，才能将生命中的无用的垃圾从自己身边排除出去，恢复清澈明净的生活。
还记得多年前郭冬临的小品《有事您说话》吗？这部小品给我留下的印象非常深刻。
在那个互联网还不发达的年代，小郭经常给同事帮忙，任劳任怨。甚至发着高烧，自己倒贴钱，排一宿队，帮人家买一张卧铺票。
老婆心疼责备他的时候，他解释说通过帮助同事，他获得了认可。并憨笑着拿出自己得到的“报酬”，居然是住宾馆免费送的牙刷。既让人辛酸，又充满搞笑。
当时以为只有小品里才会有那种人，现实生活中永远看不到。直到我进入社会，开始职场生涯，才知道小郭那样的人真的存在。
1、有求必应式人物的悲哀
刚上班的时候，我跟了一个老好人师傅。他很容易相处，而且不会计较谁活干的多还是少。对初入职场的人来说，简直是上天给予的莫大恩赐。
高兴没几天，我就发现事情不妙。他对我们不计较，对其它同事一样积极帮忙，从不拒绝。该他管的他管，不该他管的事还在管。
打印机坏了，他修；张姐孩子生病了，报表没人做，他来；小刘妻子怀孕，需要陪检，数据没人核对，他去；周师傅组上搞活动，没人打扫卫生，我们组做…….
每个人都有事好吗，他这样揽活，我们组四个人天天加班，谈朋友都没时间。鼓起勇气想给他说，请他以后不要答应帮别人做事了。
还没开口，大强跑过来，把一摞资料往他怀里一塞，帮帮忙陈哥，复印二份，女朋友要和我分手，我得去安抚一下她。
又成了他的事，我们也不好抛弃师傅回家，只有跟着他加班，被迫当个老好人，即使心里有一万个不愿意。
他错误的信奉付出就有回报，终于百密一疏中，做错了事情，对方添油加醋把一切都推到他身上，领导大为光火，扣了他年终奖金。
摆好在职场中的位置，自己既不是菩萨也不是人民币，做不到有求必应，也不会人见人爱。不要去迎合别人，也不要去刻意疏远他人，做真实的自己最好。
2、毫无底线的老好人，只能在人际关系中越来越廉价
电影《芳华》中的男主角刘峰，也是个典型的例子。对待周围的人，有求必应，竭尽所能的去给予别人最大的帮助。
然而，所有大家不愿意去做的事都成了他的，他的存在，就是为了去处理大家都看不起的那些活。越善良，在人们心目中的位置也越廉价。
无休止不求回报的帮忙，没有带来所希望的一丝好人缘。却反而让自己陷入了非良性人际关系的漩涡，让人们给自己打上一个既定的标签。
职场中很多老好人，对自己的交际能力有一定的误判。他会认为拒绝别人，就是和别人过不去，会引发人家针对自己。但其实，适当的拒绝也是对别人负责的表现。
公司小李请小张帮忙给她做个灯片，小张指着桌子上的一大摞报价单，要么我们换着来做？小李看了看有一尺厚的单据，摇摇头，拿着资料默默转身。
小张如果帮小李做灯片，那一定完不成自己的工作。与其答应下来又没时间帮她，不如提前告知对方想办法自己解决。如果没有考虑的盲目答应，耽误了对方的时间，反而更容易得罪人。
与其无休止的去帮助别人，不如趁早教他们面对现实。人与人之间的关系本来就该这样，没有人会无条件无目的的进行援助。保持自己的底线和原则，更值得让人尊重。
3、分清权责，敢于说不的人，才能走得更远
卡耐基曾说：一个人快乐与否，85%来自于他人的相处。
职场很微妙，好的人际关系能让我们在工作中如鱼得水，得心应手；而不好的人际关系却能让我们如坐针毡，错误百出。
一味的忍让迁就，无限度的帮助别人，不仅获得不了快乐，很容易因为人际关系带来的负面效应而变成老好人状态。
人的时间能力是有限的，将自己的工作效率发挥到最大，才能更好的完成工作。如果精力被占用过多，势必会有影响，长此以往，工作便会敷衍有所懈怠。
所以，工作中一定要分清楚轻重缓急，再学会怎么样不动声色的拒绝别人，或是有选择的进行帮助。
当有人提出要求，希望帮他做些事。不妨把自己的工作拿给他看，让他自己体会一下你的工作有多么繁重。
若提出的是无理需要，请直接对他说不。他都敢提为什么不敢说不呢？他在提这些要求的时候，根本没有站在我们的立场上思考问题，都不在乎我们的感受，我们为什么要去在意他的想法？
对于一直帮助我们的人，肯定要投桃报李，在可行的范围之内，给予对方一定的帮助。
总之坚持自己的底线，要清楚明白什么事该做，什么事不能做。切莫自以为事，不分权责的乱帮忙，反而会越帮越忙。
网上这句话说的很好：“面面俱到，照顾到每一个人，常常是一个人能量迅速消耗的原因。不做老好人，做一个真实的人。”
不要怕拒绝别人，只有学会拒绝人，才能将生命中的无用的垃圾从自己身边排除出去，恢复清澈明净的生活。
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