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郑庄公戒饬守臣
先秦：左丘明

秋七月，公会齐侯、郑伯伐许。庚辰，傅于许。颍考叔取郑伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，颠。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”郑师毕登。壬午，遂入许。许庄公奔卫。齐侯以许让公。公曰：“君谓许不共，故从君讨之。许既伏其罪矣。虽君有命，寡人弗敢与闻。”乃与郑人。

　　郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰：“天祸许国，鬼神实不逞于许君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共亿，其敢以许自为功乎？寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方，其况能久有许乎？吾子其奉许叔以抚柔此民也，吾将使获也佐吾子。若寡人得没于地，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器用财贿，无置于许。我死，乃亟去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孙日失其序。夫许，大岳之胤也。天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？”

　　君子谓郑庄公“于是乎有礼。礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。许，无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣。”(序民人 一作：序人民)

#每日一点国学# #论语# 八佾第三 7.子曰：君子无所争，必也射乎。揖让而升，下而饮，其争也君子。
射是六艺——礼、乐、射、御、书、数——之一，这个射代表军事训练。孔子用“举一隅”的教育方式来讲人类文化的基本问题。中国文化所讲的君子是无所争的，一切是讲礼让而得。但无所争并不意味着窝囊。孔子以当时射箭比赛的情形，说明君子立身处世的风度。他说，射箭比赛开始的时候，对立行礼，表示对不起——礼让。然后开始比赛。比赛结束后，不论谁输谁赢，彼此对饮一杯酒，赢的人说：“承让！”输的人说：“领教！”都有礼貌，即使在争，始终保持人文的礼貌。

【中华古代体育文物展在天津市体育博物馆开展】由天津博物馆和天津市体育博物馆共同主办的“中华古代体育文物展”，将于今日在天津市体育博物馆开展。展览分为 “君子之争 必也射乎——射艺射礼”、“百马同辔 骋足并驰——骑御田猎”、“内外兼修 刚柔并济——武术养生”、“瑶台蹴鞠 舞杖击丸——球场竞技”、“棋逢对手 修养人生——博弈天下”、“百戏游艺 忘忧清乐 ——休闲体育”共六个部分。本次展览展期为一个月。