取悅自己，才是人生最大的幸福
一位詩人。他寫了不少的詩，也有了一定的名氣，可是，他還有相當一部分詩沒有發表出來，也無人欣賞。為此，詩人很苦惱。
詩人有位朋友，是位禪師。這天，詩人向禪師說了自己的苦惱。禪師笑了，指著窗外一株茂盛的植物說：“你看，那是什麼花?”
詩人看了一眼植物說：“夜來香。”
禪師說：“對，這夜來香只在夜晚開放，所以大家才叫它夜來香。那你知道，夜來香為什麼不在白天開花，而在夜晚開花呢 ? ”詩人看了看禪師，搖了搖頭。
禪師笑著說：“夜晚開花，並無人注意，它開花，只為了取悅自己！”詩人吃了一驚：“取悅自己? ”
禪師笑道：“白天開放的花，都是為了引人注目，得到他人的贊賞。而這夜來香，在無人欣賞的情況下，依然開放自己，芳香自己，它只是為了讓自己快樂。
一個人，難道還不如一株植物 ? ”
禪師看了看詩人說道：“許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，彷彿只有這樣才能快樂起來。其實，許多時候，我們應該為自己做事。”
詩人笑了，他說：“我懂了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的自己。”
禪師笑著點了點頭，又說：
“一個人，只有取悅自己，才能不放棄自己；
只有取悅自己，才能提升自己；
只有取悅自己，才能影響他人。
要知道，夜來香夜晚開放，可我們許多人，卻是枕著它的芳香入夢啊。”
我們活著，不是為了取悅這個世界，而是為了用我們自己的生活方式來快樂的活出自己。
人活一世，不過開心二字，不開心地活，如同枉活一世。要讓自己開心，就要學會取悅自己。看場喜歡的電影、聽聽歌、看看小說，或者找個地方喝一杯清茶發個呆。
取悅自己，絕不是自私的；不是為了抵抗他人，抵抗世俗，而是讓自己變得美好的同時，讓身邊的人，身邊的事，也變得快樂和美好。
一位詩人。他寫了不少的詩，也有了一定的名氣，可是，他還有相當一部分詩沒有發表出來，也無人欣賞。為此，詩人很苦惱。
詩人有位朋友，是位禪師。這天，詩人向禪師說了自己的苦惱。禪師笑了，指著窗外一株茂盛的植物說：“你看，那是什麼花?”
詩人看了一眼植物說：“夜來香。”
禪師說：“對，這夜來香只在夜晚開放，所以大家才叫它夜來香。那你知道，夜來香為什麼不在白天開花，而在夜晚開花呢 ? ”詩人看了看禪師，搖了搖頭。
禪師笑著說：“夜晚開花，並無人注意，它開花，只為了取悅自己！”詩人吃了一驚：“取悅自己? ”
禪師笑道：“白天開放的花，都是為了引人注目，得到他人的贊賞。而這夜來香，在無人欣賞的情況下，依然開放自己，芳香自己，它只是為了讓自己快樂。
一個人，難道還不如一株植物 ? ”
禪師看了看詩人說道：“許多人，總是把自己快樂的鑰匙交給別人，自己所做的一切，都是在做給別人看，讓別人來贊賞，彷彿只有這樣才能快樂起來。其實，許多時候，我們應該為自己做事。”
詩人笑了，他說：“我懂了。一個人，不是活給別人看的，而是為自己而活，要做一個有意義的自己。”
禪師笑著點了點頭，又說：
“一個人，只有取悅自己，才能不放棄自己；
只有取悅自己，才能提升自己；
只有取悅自己，才能影響他人。
要知道，夜來香夜晚開放，可我們許多人，卻是枕著它的芳香入夢啊。”
我們活著，不是為了取悅這個世界，而是為了用我們自己的生活方式來快樂的活出自己。
人活一世，不過開心二字，不開心地活，如同枉活一世。要讓自己開心，就要學會取悅自己。看場喜歡的電影、聽聽歌、看看小說，或者找個地方喝一杯清茶發個呆。
取悅自己，絕不是自私的；不是為了抵抗他人，抵抗世俗，而是讓自己變得美好的同時，讓身邊的人，身邊的事，也變得快樂和美好。
七夕，到底浪漫在哪里？
在我有记忆时就知道七夕。
夏季,太阳刚落下，各家把门口泥土地面打扫干净，洒一遍水，把竹床摆在门口。晚饭后，孩子们在竹床上玩耍，大人们收拾完厨房，洗澡后，也出来纳凉。
妈妈坐在竹床边摇着芭蕉扇，我期待的讲故事开始了。
百听不厌的是牛郎织女的故事，妈妈指着满天星星，告诉我哪颗是牛郎星，哪颗是织女星。那长长的一条白色是银河，是王母娘娘用一根金簪划出来的，为的是把牛郎织女隔开，只允许他们每年见一次。喜鹊们帮他们搭好桥，让他们从隔河相望到鹊桥相见，这就是七夕节的由来，也叫鹊桥相会。
我每晚都盼着天快黑下来，那时候星星最亮，妈妈不知道我的小脑袋里想的是，今天能否看到织女？她是否和我想的那样美？她织的锦有多漂亮？
妈妈始终没有告诉我，他们后来怎么样了？
心里装满了故事，脑子里有对未知的渴求，无论当时物质怎样匮乏，有梦就有远方，那是童年的浪漫。
2006年5月20日，七夕节被中国列入第一批非物质文化遗产名录，它是中国文化的美好象征。此后，每年的“七夕”就成为了中国人的情人节。
特别强调，情人节跟婚外情无关！别误会，更别想歪了。“情人”是指两个单身的、相爱的人，无论天上地下的芸芸众生，都是在这个前提下祝愿“有情人终成眷属”。
织女和牛郎被银河隔开，夫妻分离、骨肉分离，只能望“河”兴叹，他们的浪漫在哪里？难道在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”里？这是诗人的无可奈何！相爱为的是相守，而不是分离！世俗夫妻追求的是“执子之手，与子偕老”，一起变老是此生的浪漫！
天上人间的众生，如果没得遇真佛法，都只能在轮回中辗转受苦。
牛郎织女只有爱别离苦，求不得苦。那时的织女虽为天仙，但因没脱离轮回，依然在六道中，依然是仙家有苦人不知。
仙人吕洞宾贵为上八洞金仙，但黄龙禅师却说他是“守尸鬼”，“任你八万四千劫，终究落空亡”，给他传了“言语道断，心行寂灭”的顿悟之门，顿超直入大圆满境地的佛法。他才当下顿悟，所以才有生天人转极乐世界的缘起。
人们说浪漫，是歌颂赞美牛郎织女对爱情的坚贞！
更多的是在这个节日里，有属于自己的浪漫，比如，求婚成功，告白对方，消除误会，重温美好，增进了感情……
但是，如果刚经历了生离死别，如果正在一地鸡毛里挣扎，如果正在养老院孤独地等死，如果正在病房里呻吟，还会关注这个节日吗？还会想着浪漫吗？
所以，浪漫与否，不在节日，在心境和认知。
凡夫俗子，都是心随境转嘛。若能知相而不着相，如如不动，心不随境转，就能超凡入圣。
祝愿每个人一生都能浪漫快乐！更祝愿人人离苦得乐。
在我有记忆时就知道七夕。
夏季,太阳刚落下，各家把门口泥土地面打扫干净，洒一遍水，把竹床摆在门口。晚饭后，孩子们在竹床上玩耍，大人们收拾完厨房，洗澡后，也出来纳凉。
妈妈坐在竹床边摇着芭蕉扇，我期待的讲故事开始了。
百听不厌的是牛郎织女的故事，妈妈指着满天星星，告诉我哪颗是牛郎星，哪颗是织女星。那长长的一条白色是银河，是王母娘娘用一根金簪划出来的，为的是把牛郎织女隔开，只允许他们每年见一次。喜鹊们帮他们搭好桥，让他们从隔河相望到鹊桥相见，这就是七夕节的由来，也叫鹊桥相会。
我每晚都盼着天快黑下来，那时候星星最亮，妈妈不知道我的小脑袋里想的是，今天能否看到织女？她是否和我想的那样美？她织的锦有多漂亮？
妈妈始终没有告诉我，他们后来怎么样了？
心里装满了故事，脑子里有对未知的渴求，无论当时物质怎样匮乏，有梦就有远方，那是童年的浪漫。
2006年5月20日，七夕节被中国列入第一批非物质文化遗产名录，它是中国文化的美好象征。此后，每年的“七夕”就成为了中国人的情人节。
特别强调，情人节跟婚外情无关！别误会，更别想歪了。“情人”是指两个单身的、相爱的人，无论天上地下的芸芸众生，都是在这个前提下祝愿“有情人终成眷属”。
织女和牛郎被银河隔开，夫妻分离、骨肉分离，只能望“河”兴叹，他们的浪漫在哪里？难道在“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”里？这是诗人的无可奈何！相爱为的是相守，而不是分离！世俗夫妻追求的是“执子之手，与子偕老”，一起变老是此生的浪漫！
天上人间的众生，如果没得遇真佛法，都只能在轮回中辗转受苦。
牛郎织女只有爱别离苦，求不得苦。那时的织女虽为天仙，但因没脱离轮回，依然在六道中，依然是仙家有苦人不知。
仙人吕洞宾贵为上八洞金仙，但黄龙禅师却说他是“守尸鬼”，“任你八万四千劫，终究落空亡”，给他传了“言语道断，心行寂灭”的顿悟之门，顿超直入大圆满境地的佛法。他才当下顿悟，所以才有生天人转极乐世界的缘起。
人们说浪漫，是歌颂赞美牛郎织女对爱情的坚贞！
更多的是在这个节日里，有属于自己的浪漫，比如，求婚成功，告白对方，消除误会，重温美好，增进了感情……
但是，如果刚经历了生离死别，如果正在一地鸡毛里挣扎，如果正在养老院孤独地等死，如果正在病房里呻吟，还会关注这个节日吗？还会想着浪漫吗？
所以，浪漫与否，不在节日，在心境和认知。
凡夫俗子，都是心随境转嘛。若能知相而不着相，如如不动，心不随境转，就能超凡入圣。
祝愿每个人一生都能浪漫快乐！更祝愿人人离苦得乐。
沉默是一种无声的力量，也是对自我的一种保护，在如今残酷世界，很多人都摸不到底。在陌生人面前一开始就暴露自己的秘密，或者底线，往往是给自己埋坑，稍有不慎就会被人利用陷害。
那些真正的智者都喜欢沉默寡言，他们不会喋喋不休去诉说自己的遭遇，或者炫耀取得的成就，而是一个人倚门听风，看月光花。宁可在孤独中享受，也许绝不陷入尔虞我诈的生活。
当你沉默的时候会发现，世界突然安静，灵魂都变得冰清玉洁，不用在世俗的污水中痛苦挣扎，褪去面具和演戏，真真正正的做回自己，才是生命本真的样子。#读书#
那些真正的智者都喜欢沉默寡言，他们不会喋喋不休去诉说自己的遭遇，或者炫耀取得的成就，而是一个人倚门听风，看月光花。宁可在孤独中享受，也许绝不陷入尔虞我诈的生活。
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