#龙树菩萨[超话]##中观缘起[超话]#
中观“入不中道”亦称“八不缘起”、“八不正观”、“八不中观”等。“中道”就所作之理而言,“正观”、 “中观”就能证之智而言。相对于“偏”谓之“中”,相对于 “邪”谓之“正”。“不”字含有破、泯等义,谓破斥八种迷执, 以显中道正理。这是印度大乘佛教中观学派对世界和人生所作的概要说明。空宗以此为至极之宗旨, 其他宗派对之亦十分重视。“八不”即龙树《中论·观因 缘品》所说的“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异, 不来亦不去”。
中观“入不中道”亦称“八不缘起”、“八不正观”、“八不中观”等。“中道”就所作之理而言,“正观”、 “中观”就能证之智而言。相对于“偏”谓之“中”,相对于 “邪”谓之“正”。“不”字含有破、泯等义,谓破斥八种迷执, 以显中道正理。这是印度大乘佛教中观学派对世界和人生所作的概要说明。空宗以此为至极之宗旨, 其他宗派对之亦十分重视。“八不”即龙树《中论·观因 缘品》所说的“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异, 不来亦不去”。
【人性十大弱点】
贪婪:贪是原动力,过贪就会迷失自我
侥幸:侥幸心理,追悔不已
虚荣:面子虚荣,廉价劣质
欲望:天性考验,不控不足不成人
偏执:执念需择路,路偏则不达
冲动;冲动是魔鬼,自知而不自省
依赖:身心慰籍,脆弱的港湾
偏见:以点概面,自我以为
恐惧:束手束脚,逃避推卸
自就:闭目塞听,自我陶醉
贪婪:贪是原动力,过贪就会迷失自我
侥幸:侥幸心理,追悔不已
虚荣:面子虚荣,廉价劣质
欲望:天性考验,不控不足不成人
偏执:执念需择路,路偏则不达
冲动;冲动是魔鬼,自知而不自省
依赖:身心慰籍,脆弱的港湾
偏见:以点概面,自我以为
恐惧:束手束脚,逃避推卸
自就:闭目塞听,自我陶醉
虚实结合
跟所有的伟大的真理相同,必须要有相对的法门才能够成立,比如说守正出奇,比如说虚实结合,比如说菩萨低眉,金刚怒目,比如说霹雳手段,菩萨心肠,比如说胡萝卜加大棒。
如何偏一端的手段,方法和理念都将是不完整的,因为人是执中的,而世界则是对称性的,尽管这个依然是在人的概念属性当中,但是没办法,我们都是人,我们必须要在这个人的基底上面去找到平衡,方才圆满。
所以一个人如果只能务实,那可能会有局限性,没有太大的发展,而只务虚则给人感觉不能够脚踏实地地出成绩,所以要,脚踏大地仰望星空。
所以为什么越是强调实干精神的公司,也需要进行一些务虚的沟通呢?是因为埋头拉车还要抬头看路,所以务虚会之所以显得这么重要,根本原因就在于此。
嗯,如果说只有一种方向一种文化,那么这个人或者公司都会陷入停滞,多样化是长治久安的保障,但是最简单的多样化,最神秘的多样化,最基础的多元化就是正反阴阳,也就是说对称性或者二分法有很多人,他对二分法好像很鄙视,但我告诉你二分是最高效率是最有效的。
所以必须要虚实结合。
跟所有的伟大的真理相同,必须要有相对的法门才能够成立,比如说守正出奇,比如说虚实结合,比如说菩萨低眉,金刚怒目,比如说霹雳手段,菩萨心肠,比如说胡萝卜加大棒。
如何偏一端的手段,方法和理念都将是不完整的,因为人是执中的,而世界则是对称性的,尽管这个依然是在人的概念属性当中,但是没办法,我们都是人,我们必须要在这个人的基底上面去找到平衡,方才圆满。
所以一个人如果只能务实,那可能会有局限性,没有太大的发展,而只务虚则给人感觉不能够脚踏实地地出成绩,所以要,脚踏大地仰望星空。
所以为什么越是强调实干精神的公司,也需要进行一些务虚的沟通呢?是因为埋头拉车还要抬头看路,所以务虚会之所以显得这么重要,根本原因就在于此。
嗯,如果说只有一种方向一种文化,那么这个人或者公司都会陷入停滞,多样化是长治久安的保障,但是最简单的多样化,最神秘的多样化,最基础的多元化就是正反阴阳,也就是说对称性或者二分法有很多人,他对二分法好像很鄙视,但我告诉你二分是最高效率是最有效的。
所以必须要虚实结合。
✋热门推荐