#恋人往事[超话]#
越过寒冬拥抱你,合力延续爱故事!
翩翩少年迎风来,眉眼生辉帅风采!
互吸引缘份把握,全心意爱真心付!
遇爱情守护执着,爱情交心真心获!
爱情执理性守护,淳朴质恋痴情悟!
心甘情愿伴余生,同甘共苦命运连!
适当情话爱增色,世说晚安恰全世!
思心魔力深意识,爱比世物事更魅!
喜欢易大胆表情,心动暗恋懵懂情!
处心积虑赢关注,把握缘份邂逅机!
关注青睐真想法,深夜晚安我爱你!
闪电样心灵感应,高山流水有知音!
每句话都如闪电,开你我意识空间!
你我说爱听感应,世绝对存心感应!
正因为心灵感应,人海来无限靠近!
花朵感应到春意,竞相开放娇美丽!
果实感应到秋意,竞相成熟果丰硕!
我们互感应爱意,世界变如此美丽!
底气实力爱承诺,承诺彩礼单纯心!
我们爱凝聚翔翼,你我尊严爱荣誉!
努力奋发成更好,证明你我相配妙!
成功归来牵你手,吉人天相好人报!
你我愿用爱深情,植春暖花开梦境!
有你我快乐容易,真爱拥有才幸福!
彼此爱到老不腻,余生你我爱归宿!
恩爱眷恋不离弃,双宿飞贫富不移!
时光温柔需你懂,生活可爱需你宠!
这生肌肤亲缠绵,这世生死依誓言!
喜欢有你我真好,爱是非你我不可!
胜利荣归你我赢,有情人终成眷属!
心碰撞心灵契合,两情相悦甜蜜蜜!
欣赏好懂彼此苦,彼此成就稳幸福!
相信你我相信爱,完美生活更精彩!
你我比翼双双飞,你我世鸳鸯戏水!
支持信任坚持心,秉心幸福爱结晶!
价值担当献意识,幸福托付场豪赌!
最繁华陪最低谷,身心倾情爱难得!
往后余生风雪你,淡荣华温柔心你!
夏天有迟暮霞光,晚来你我笑意盈!
目光所至皆我你,懂得珍惜配拥有!
开心难过想最爱,好珍惜无可替代!
浓烈真挚在乎意,贤德爱人珍贵惜!
经金花海心灵颤,密集花你我蜜语!
你我今生男女人,天真纯情温柔善!
油菜花变油菜籽,我再对你一吐快!
充分感应熟滴油,诗歌爱情春美妙!
关系密切睡美觉,幽默风趣心温柔!
小心慎亲和力强,温和魅力好人缘!
潜移默化个人魅,赢青睐驻扎进心!
情感真挚赢欢心,付全部心甘情愿!
对视眼神爱表白,最爱独钟互唯一!
对世言你我一人,对你我言整世界!
爱你我不爱人由,你我真心爱足够!
我遇你率百分一,爱你我率百分百!
感情爱不可抗力,真爱无双世无敌!
喜欢解你我衣扣,爱解你我风情妙!
喜欢爱你我呵护,喜欢占有爱愿付!
喜欢将好一起享,爱愿把坏共承担!
喜欢靠近爱不离,双宿飞贫富不移!
笑空气灌蜜变甜,所有一切皆喜欢!
愿你我厮守余生,一起柴米油盐日!
一起守凡真心活,我惯着你惯着我!
余生日都有你我,爱幸福幸运欢歌!
愿得你我心真诚,知己呵护备至恋!
疼惜依恋爱永远,爱你我一辈手牵!
懂心知音暖心情,靠近联系坦诚处!
真切切风雨同舟,相爱人好好珍惜!
往后余生你我伴,始终信守候你我!
二人一心一辈子,你我想要爱世界!
互相帮扶爱体贴,好夫妻肝胆相照!
有情有义相扶持,真重感情好伴侣!
感恩心面对一切,爱你我宽容整世!
彼此体谅爱长久,懂得珍惜配拥有!
独立姿握紧底牌,真心化解互体贴!
幸福路爱情铸就,幸福乐可互传染!
智慧人生真力量,慈悲人生真宝藏!
忠厚持家久兴旺,诗书继世长昌盛!
侠义情怀千年唱,承载和平美心愿!
千家万户吉太平,千秋万代繁昌盛!
生命尊严后人念,生命意义人典范!
真美善代代弘扬,红红火火到永远!
加油加油再加油,智慧精英天之骄!
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生命尊严后人念,生命意义人典范!
真美善代代弘扬,红红火火到永远!
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【马亚顺:关于地支藏干的探讨<命理>】有关地支藏干的问题,古书语焉未详,后学者知其然而不知其所以然,以致异说纷起。故此本人结合古书所载,略作推导,以期可以正本清源。
个人认为,地支藏干是从月令的人元司事演变而来的。古法以年干为禄、年支为命、纳音为身,总称三元,亦叫三命。子平法则以天干为天元、地支为地元、地支所藏为人元,也称三元。根据《三命通会》所载:“支中所藏止以月论,年日时不论。”所以人元又叫司事之神,或称月令用神。可见地支藏干开始是只论月令地支的,而最后演变为四柱、岁运的所有地支都等同而论,此即为后来的地支藏干理论。
五行即是五种流行于天地之气:水为北方寒气,火为南方热气,木为东方温气,金为西方凉气,土为中宫暑气。五行之气由于有向旺(其气渐进,属阳)、向衰(其气渐退,属阴)两种不同性质之分,所以细分为十干。《消息赋》云:“著三才兮成象,播四气兮为年。”三才即天地人,四气即春夏秋冬。所谓“五行之序,各一其性,四时之行,亦有其序,春以生之,夏以长之,秋以肃之,冬以藏之”。五行之气在一年四季的进退升降,左右着世间万物的生老病死。因此,月支藏干其实就是反映当时五行之气衰旺的状态。
五行之气在一年四季的运行变化,历经长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态(即十二宫)。由胎、养到临官逐渐生长,即阳气渐进、阴气渐退,故以阳干代表;由帝旺到墓、绝逐渐衰退,即阳气渐退、阴气渐进,故以阴干代表。这是第一大原理。
《三命通会》云:“天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。”所谓六气是指厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳,六气回旋以成四时是指一气运行六十日八十七刻半,六气相替运行贯穿一年四季(详见《黄帝内经》)。申子辰年初之气(厥阴)皆起于漏下一刻,六之气(太阳)皆终于二十五刻;巳酉丑年初之气皆起于二十六刻,六之气皆终于五十刻;寅午戌年初气皆起于五十一刻,六之气皆终于七十五刻;亥卯未年初之气皆起于七十六刻,六之气皆终于漏下百刻。三支的岁气起止进退相同,古书谓“精神气全而不散,乃天道自然之妙”,这就是三合的原理。如亥卯未,亥乃卯之母,未乃卯之子,亥乃木生,卯乃木旺,未乃木库,子母相依,同气相求,所以亥卯未为木局,皆藏木气,申子辰水局、巳酉丑金局、寅午戌火局其理相同。这是第二大原理。
第三大原理:土无专位,寄于四隅。附火而生,生于寅,禄于巳;附水而生,生于申,禄于亥。《滴天髓》论戊土:“若在艮坤,怕冲宜静”。艮坤即寅申也,土气初生,气息尚微,逢冲则伤根气。
根据以上的原理,我们可以推导每个地支的人元用事:
一、寅卯辰春月属木,故此三支皆藏木气。
寅月:
木之临官,木气渐旺,故以甲木代表。
寅午戌三合火局,火之长生,火气渐旺,故以丙火代表。
土之寄生,土气渐旺,故以戊土代表。
卯月:
木之帝旺,木气旺极转衰,故以乙木代表。
辰月:
木之衰地,木气渐衰,故以乙木代表。
申子辰三合水局,水之墓库,水气渐衰,故以癸水代表。
土之本气,冠带位,土气渐旺,故以戊土代表。
二、巳午未夏月属火,故此三支皆藏火气。
巳月:
火之临官,火气渐旺,故以丙火代表。
巳酉丑三合金局,金之长生,金气渐旺,故以庚金代表。
土生寅,临官位,土气渐旺,故以戊土代表。
午月:
火之帝旺,火气旺极转衰,故以丁火代表。
土生寅,帝旺位,土气旺极转衰,故以己土代表。
未月:
火之衰地,火气渐衰,故以丁火代表。
亥卯未三合木局,木之墓库,木气渐衰,故以乙木代表。
土之本气,衰位,土气渐衰,故以己土代表。
三、申酉戌秋月属金,故此三支皆藏金气。
申月:
金之临官,金气渐旺,故以庚金代表。
申子辰三合水局,水之长生,水气渐旺,故以壬水代表。
土之寄生,土气渐旺,故以戊土代表。
酉月:
金之帝旺,金气旺极转衰,故以辛金代表。
戌月:
金之衰地,金气渐衰,故以辛金代表。
寅午戌三合火局,火之墓库,火气渐衰,故以丁火代表。
土之本气,冠带位,土气渐旺,故以戊土代表。
四、亥子丑冬月属水,故此三支皆藏水气。
亥月:
水之临官,水气渐旺,故以壬水代表。
亥卯未三合木局,木之长生,木气渐旺,故以甲木代表。
土生申,临官位,土气渐旺,故以戊土代表。
子月:
水之帝旺,水气旺极转衰,故以癸水代表。
土生申,帝旺位,土气旺极转衰,故以己土代表。
丑月:
水之衰地,水气渐衰,故以癸水代表。
巳酉丑三合金局,金之墓库,金气渐衰,故以辛金代表。
土之本气,衰位,土气渐衰,故以己土代表。
由于亥、子月之土气虽在禄、旺位,但与附生的水气相逆,其用不显,不比巳、午月之土气与火气相辅相成,所以亥月中戊土、子月中己土之用有名无实。再加以整理,则十二地支藏干(人元用事)分布如下:
寅:甲木、丙火、戊土
卯:乙木
辰:乙木、癸水、戊土
巳:丙火、庚金、戊土
午:丁火、己土
未:丁火、乙木、己土
申:庚金、壬水、戊土
酉:辛金
戌:辛金、丁火、戊土
亥:壬水、甲木
子:癸水
丑:癸水、辛金、己土
由上述可知,人元用事和地支藏干是先贤对五行之气运行于一年四季的力量划分和推测。所谓“干动而有为,支静以待用”,此处的用即包含人元之用。
关于人元用事的划分,古书有数种说法。虽不尽相同,但只不过是先贤对五行之气运行的推测而已,并无神秘之处。而现今有些人却将其神化,甚至自创新论传为“师门秘诀”,实在浅薄可笑。徐乐吾大师云:“要知五行无时无刻不流行于天地之间,特气有生旺休囚之分,用有进退行藏之别,此不过举其大概,譬如寅月,三阳开泰,阳气发动,丙戊均为方生可用之气,如是而已。如拘执于某日某时为丙火司令,某日某时为戊土司令,有丙则无戊,有戊则无丙,决无此理。”此论实为至理,观渊海、三命诸书,皆无分日立格之说,由此可证!
个人认为,地支藏干是从月令的人元司事演变而来的。古法以年干为禄、年支为命、纳音为身,总称三元,亦叫三命。子平法则以天干为天元、地支为地元、地支所藏为人元,也称三元。根据《三命通会》所载:“支中所藏止以月论,年日时不论。”所以人元又叫司事之神,或称月令用神。可见地支藏干开始是只论月令地支的,而最后演变为四柱、岁运的所有地支都等同而论,此即为后来的地支藏干理论。
五行即是五种流行于天地之气:水为北方寒气,火为南方热气,木为东方温气,金为西方凉气,土为中宫暑气。五行之气由于有向旺(其气渐进,属阳)、向衰(其气渐退,属阴)两种不同性质之分,所以细分为十干。《消息赋》云:“著三才兮成象,播四气兮为年。”三才即天地人,四气即春夏秋冬。所谓“五行之序,各一其性,四时之行,亦有其序,春以生之,夏以长之,秋以肃之,冬以藏之”。五行之气在一年四季的进退升降,左右着世间万物的生老病死。因此,月支藏干其实就是反映当时五行之气衰旺的状态。
五行之气在一年四季的运行变化,历经长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态(即十二宫)。由胎、养到临官逐渐生长,即阳气渐进、阴气渐退,故以阳干代表;由帝旺到墓、绝逐渐衰退,即阳气渐退、阴气渐进,故以阴干代表。这是第一大原理。
《三命通会》云:“天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。”所谓六气是指厥阴、少阴、少阳、太阴、阳明、太阳,六气回旋以成四时是指一气运行六十日八十七刻半,六气相替运行贯穿一年四季(详见《黄帝内经》)。申子辰年初之气(厥阴)皆起于漏下一刻,六之气(太阳)皆终于二十五刻;巳酉丑年初之气皆起于二十六刻,六之气皆终于五十刻;寅午戌年初气皆起于五十一刻,六之气皆终于七十五刻;亥卯未年初之气皆起于七十六刻,六之气皆终于漏下百刻。三支的岁气起止进退相同,古书谓“精神气全而不散,乃天道自然之妙”,这就是三合的原理。如亥卯未,亥乃卯之母,未乃卯之子,亥乃木生,卯乃木旺,未乃木库,子母相依,同气相求,所以亥卯未为木局,皆藏木气,申子辰水局、巳酉丑金局、寅午戌火局其理相同。这是第二大原理。
第三大原理:土无专位,寄于四隅。附火而生,生于寅,禄于巳;附水而生,生于申,禄于亥。《滴天髓》论戊土:“若在艮坤,怕冲宜静”。艮坤即寅申也,土气初生,气息尚微,逢冲则伤根气。
根据以上的原理,我们可以推导每个地支的人元用事:
一、寅卯辰春月属木,故此三支皆藏木气。
寅月:
木之临官,木气渐旺,故以甲木代表。
寅午戌三合火局,火之长生,火气渐旺,故以丙火代表。
土之寄生,土气渐旺,故以戊土代表。
卯月:
木之帝旺,木气旺极转衰,故以乙木代表。
辰月:
木之衰地,木气渐衰,故以乙木代表。
申子辰三合水局,水之墓库,水气渐衰,故以癸水代表。
土之本气,冠带位,土气渐旺,故以戊土代表。
二、巳午未夏月属火,故此三支皆藏火气。
巳月:
火之临官,火气渐旺,故以丙火代表。
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土生寅,临官位,土气渐旺,故以戊土代表。
午月:
火之帝旺,火气旺极转衰,故以丁火代表。
土生寅,帝旺位,土气旺极转衰,故以己土代表。
未月:
火之衰地,火气渐衰,故以丁火代表。
亥卯未三合木局,木之墓库,木气渐衰,故以乙木代表。
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三、申酉戌秋月属金,故此三支皆藏金气。
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金之临官,金气渐旺,故以庚金代表。
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土之寄生,土气渐旺,故以戊土代表。
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金之帝旺,金气旺极转衰,故以辛金代表。
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寅午戌三合火局,火之墓库,火气渐衰,故以丁火代表。
土之本气,冠带位,土气渐旺,故以戊土代表。
四、亥子丑冬月属水,故此三支皆藏水气。
亥月:
水之临官,水气渐旺,故以壬水代表。
亥卯未三合木局,木之长生,木气渐旺,故以甲木代表。
土生申,临官位,土气渐旺,故以戊土代表。
子月:
水之帝旺,水气旺极转衰,故以癸水代表。
土生申,帝旺位,土气旺极转衰,故以己土代表。
丑月:
水之衰地,水气渐衰,故以癸水代表。
巳酉丑三合金局,金之墓库,金气渐衰,故以辛金代表。
土之本气,衰位,土气渐衰,故以己土代表。
由于亥、子月之土气虽在禄、旺位,但与附生的水气相逆,其用不显,不比巳、午月之土气与火气相辅相成,所以亥月中戊土、子月中己土之用有名无实。再加以整理,则十二地支藏干(人元用事)分布如下:
寅:甲木、丙火、戊土
卯:乙木
辰:乙木、癸水、戊土
巳:丙火、庚金、戊土
午:丁火、己土
未:丁火、乙木、己土
申:庚金、壬水、戊土
酉:辛金
戌:辛金、丁火、戊土
亥:壬水、甲木
子:癸水
丑:癸水、辛金、己土
由上述可知,人元用事和地支藏干是先贤对五行之气运行于一年四季的力量划分和推测。所谓“干动而有为,支静以待用”,此处的用即包含人元之用。
关于人元用事的划分,古书有数种说法。虽不尽相同,但只不过是先贤对五行之气运行的推测而已,并无神秘之处。而现今有些人却将其神化,甚至自创新论传为“师门秘诀”,实在浅薄可笑。徐乐吾大师云:“要知五行无时无刻不流行于天地之间,特气有生旺休囚之分,用有进退行藏之别,此不过举其大概,譬如寅月,三阳开泰,阳气发动,丙戊均为方生可用之气,如是而已。如拘执于某日某时为丙火司令,某日某时为戊土司令,有丙则无戊,有戊则无丙,决无此理。”此论实为至理,观渊海、三命诸书,皆无分日立格之说,由此可证!
道家主静,佛家主净。静者,排外境,以摄心于一。净者,摄内心,以归于空,而境亦泯。一是对治,一是根治,其差别非可以道里计也。
世人不知一心之妙,只是念,且是念念,于是念念成妄。一心者,未动心前之心也,现量心也,了了觉知而无分别。比量,比量心也。虽比量明辨是非,而无著、无住、无染之心也。无以名之,名之曰菩提,又名曰无心。念者,人有二心也。初心者本觉,见境而起分别,立二见,是为二心,是为念,是为生死,其机微矣。
道家不知心由境起,境因心立,互成为妄,莫辨其主,于是以心摄心,硬破外境,见境不动。而摄心之法,借于血气之调服,同时可得长生,以为计之得矣。不知无形执取有相,且是压制功夫,转开后来,忘本之渐,反失摄心要道,误以精、气、神为道,而害人至千万也,岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性,和人体精气神和阳气,在那补他自己,装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的,你们自己观察他心吧我也观察不明白,老他妈损了,避免他人在上当,丢掉法身慧命了。不行就干他俩,别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的,他是一个一个地整,发现之后很快就不行了,甚至反应不到他的身上,是他搞的鬼,就不行了,他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动,所以注意和自己的亲人关系。金刚经云,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着,念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神,我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的,让他收摄不到别人的心神和精气,所以希望大家都知道,不知道的怕就有危险了,这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状,不着相的人没事,我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相,完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根,为修楞严要旨,所以三番破识,没有过去现在未来,既心离心,既相离相,离一切相的心,无意识,识心死法身活,空性,离凡所有相的梦幻泡影,既灭,既佛无意识心,佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱,迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄;十番显见,极显其真;二决定义,一决定以因同果,不可以生灭识心,为因地心;二决定从根解结,必宜取真常根性,入涅槃门。此皆如来金口所宣,学者未可抗违。又:不修首楞严大定,无漏之静虑,即无有出世间,真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍,人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子,他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好,万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的,实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩,他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想究竟涅槃,多读楞严咒是诸佛清净眼,楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了,要命啊他妈地讲魂魄,盗了多少人的精魂啊,他俩那能量精气神都不是好道来的,夺人元精元神 增强他自己力量,拿别人的话,先人的话赚钱自己当大师,占人命体往上修,这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的,磁场变大,意识变膨胀的要注意,那就在拉伸转移你们的灵体轨道,不知道的心性上就被他那么挂着,被他俩利用着,对他用感情的灵体都能被带下去,我觉得现今这个社会,应该以朴实奉献为荣,以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻,留下一颗金子般的良心,这就是德 ,对的起良心的人,睡觉也会踏实安稳,心平气顺,厚德载物,我已命不久矣了,他们要我这口元气元神,你生命精神的身体能量轨迹储存在身体里的这就是灵体,增强他自己的生命,气力,大家注意吧你们不了解他的真面目,太阴险了,我也不敢相信,但这是真的,保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了所以一定要有人转告大家。他讲课的时候就不老实到处收人元气元精元神,2014年有段时间全国都有点邪道,都是他整的,没有二元对立,不对立也能解决好事情,不二法门,只在于心,唯心造,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
世人不知一心之妙,只是念,且是念念,于是念念成妄。一心者,未动心前之心也,现量心也,了了觉知而无分别。比量,比量心也。虽比量明辨是非,而无著、无住、无染之心也。无以名之,名之曰菩提,又名曰无心。念者,人有二心也。初心者本觉,见境而起分别,立二见,是为二心,是为念,是为生死,其机微矣。
道家不知心由境起,境因心立,互成为妄,莫辨其主,于是以心摄心,硬破外境,见境不动。而摄心之法,借于血气之调服,同时可得长生,以为计之得矣。不知无形执取有相,且是压制功夫,转开后来,忘本之渐,反失摄心要道,误以精、气、神为道,而害人至千万也,岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性,和人体精气神和阳气,在那补他自己,装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的,你们自己观察他心吧我也观察不明白,老他妈损了,避免他人在上当,丢掉法身慧命了。不行就干他俩,别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的,他是一个一个地整,发现之后很快就不行了,甚至反应不到他的身上,是他搞的鬼,就不行了,他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动,所以注意和自己的亲人关系。金刚经云,过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着,念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神,我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的,让他收摄不到别人的心神和精气,所以希望大家都知道,不知道的怕就有危险了,这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状,不着相的人没事,我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相,完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根,为修楞严要旨,所以三番破识,没有过去现在未来,既心离心,既相离相,离一切相的心,无意识,识心死法身活,空性,离凡所有相的梦幻泡影,既灭,既佛无意识心,佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱,迷惑有妄业需要杯楞严咒- 全破其妄;十番显见,极显其真;二决定义,一决定以因同果,不可以生灭识心,为因地心;二决定从根解结,必宜取真常根性,入涅槃门。此皆如来金口所宣,学者未可抗违。又:不修首楞严大定,无漏之静虑,即无有出世间,真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍,人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子,他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好,万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的,实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩,他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖,远离颠倒梦想究竟涅槃,多读楞严咒是诸佛清净眼,楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了,要命啊他妈地讲魂魄,盗了多少人的精魂啊,他俩那能量精气神都不是好道来的,夺人元精元神 增强他自己力量,拿别人的话,先人的话赚钱自己当大师,占人命体往上修,这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的,磁场变大,意识变膨胀的要注意,那就在拉伸转移你们的灵体轨道,不知道的心性上就被他那么挂着,被他俩利用着,对他用感情的灵体都能被带下去,我觉得现今这个社会,应该以朴实奉献为荣,以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻,留下一颗金子般的良心,这就是德 ,对的起良心的人,睡觉也会踏实安稳,心平气顺,厚德载物,我已命不久矣了,他们要我这口元气元神,你生命精神的身体能量轨迹储存在身体里的这就是灵体,增强他自己的生命,气力,大家注意吧你们不了解他的真面目,太阴险了,我也不敢相信,但这是真的,保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了所以一定要有人转告大家。他讲课的时候就不老实到处收人元气元精元神,2014年有段时间全国都有点邪道,都是他整的,没有二元对立,不对立也能解决好事情,不二法门,只在于心,唯心造,善有善报,恶有恶报,不是不报,时候未到。
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