阻善显戮(出自《证慈编》)
【原文】程嗣昌在密州,见胶西镇人好食生命,因夜拜星斗曰,昌欲为一切众生,并同七世父母因缘,将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降,愿凭圣力流通。部民彭景妻华氏,扯破,投于秽处。明日买鱼欲脍,鱼忽跳,触破华眼,流血化虫,绕身咀嚼。方喧传,监镇郭向,见一神,自言,吾是真武,察知此地大善人程嗣昌,印施戒杀图说。华氏弃投秽处,罪重当死。其不悔者,亦当获罪。俟再降施行。[按]末世之人,恶业转多,善根浸少【逐渐减少〗,见人行一善事,发一善言,未有不阻挠之者。且如见人戒杀,必曰,此迂阔之为也,此薄福之态也。见人放生,必曰,放之未必终活也,纵去之后,不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑,谤无因果。或于多众之前,讥其惑。或引他端之失,指其愚。直使善人面赤内惭,退厥初心而后止。噫。此等恶人,天仙见而怒之,等于鸠槃恶鬼,一瞑目后,不可问其为何物矣。敢劝同心善士,凡遇阻善之人,纵或肆行诽谤,但当顺受之而已,不可存忿恨之心。劝化之而已,不可发自矜之语。怜悯之而已,不可萌弃彼之想。观于华氏,能不凛然知所惧乎。
【译白】程嗣昌在山东密州时,见肢西镇居民好杀生食肉,就于夜间礼拜北斗星说:“发愿为一切众生,并同七世父母因缘,将《戒杀图说》这本书印行布施。今日真武真君下降,愿凭仗圣力得以顺利流通。”居民彭景的妻子华氏,得到这本书即随手扯破,丢弃于污秽之处。第二天,华氏买鱼回家正要举刀切时,鱼忽然跳起,触破她的眼睛,顿时流血化虫,绕其全身咀嚼。此事刚传出去,监镇郭向见一神人从天而降,自言我是真武,察知此地有大善人程嗣昌,印施《戒杀图说》。华氏将此书丢弃污秽处,罪重当死。若有人继续杀生食肉而不思悔改,也当获罪,等再降时一并施行。[按]末法时代之人,恶业越造越多,善根逐渐减少。见人行一善事,说一善言,未有不加阻挠的。譬如见人戒杀,必说:“这是不切实际的观念,是自己口福薄罢了。”见有人放生,必说:“放了也未必能活,放去之后,过不多久又被人抓走了。”甚至露齿讥笑,谤无因果。或于大庭广众之中,讥笑行善之人为糊涂。或借引其他方面过失,指责其愚蠢。直至使善人面红耳赤,内心惭愧,退去行善初心才罢休。唉!此等恶人,天仙见之必然发怒,直将其视为食人精血之鸠槃荼恶鬼。一旦死后,必将堕为何物?不用问也可知了。敬劝同心善士,凡遇阻碍为善之人,即使其肆行诽谤,但当逆来顺受而已,不可存忿恨之心。能接受劝化的就劝化之,但言辞必须诚恳感人,不可含有贡高我慢之语气。不能劝化的就怜悯之,不可萌生嫌弃之神情。见华氏之报应,怎不令人凛然而知所戒惧呢?
摘自《安士全书》万善先资:阻善显戮
【原文】程嗣昌在密州,见胶西镇人好食生命,因夜拜星斗曰,昌欲为一切众生,并同七世父母因缘,将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降,愿凭圣力流通。部民彭景妻华氏,扯破,投于秽处。明日买鱼欲脍,鱼忽跳,触破华眼,流血化虫,绕身咀嚼。方喧传,监镇郭向,见一神,自言,吾是真武,察知此地大善人程嗣昌,印施戒杀图说。华氏弃投秽处,罪重当死。其不悔者,亦当获罪。俟再降施行。[按]末世之人,恶业转多,善根浸少【逐渐减少〗,见人行一善事,发一善言,未有不阻挠之者。且如见人戒杀,必曰,此迂阔之为也,此薄福之态也。见人放生,必曰,放之未必终活也,纵去之后,不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑,谤无因果。或于多众之前,讥其惑。或引他端之失,指其愚。直使善人面赤内惭,退厥初心而后止。噫。此等恶人,天仙见而怒之,等于鸠槃恶鬼,一瞑目后,不可问其为何物矣。敢劝同心善士,凡遇阻善之人,纵或肆行诽谤,但当顺受之而已,不可存忿恨之心。劝化之而已,不可发自矜之语。怜悯之而已,不可萌弃彼之想。观于华氏,能不凛然知所惧乎。
【译白】程嗣昌在山东密州时,见肢西镇居民好杀生食肉,就于夜间礼拜北斗星说:“发愿为一切众生,并同七世父母因缘,将《戒杀图说》这本书印行布施。今日真武真君下降,愿凭仗圣力得以顺利流通。”居民彭景的妻子华氏,得到这本书即随手扯破,丢弃于污秽之处。第二天,华氏买鱼回家正要举刀切时,鱼忽然跳起,触破她的眼睛,顿时流血化虫,绕其全身咀嚼。此事刚传出去,监镇郭向见一神人从天而降,自言我是真武,察知此地有大善人程嗣昌,印施《戒杀图说》。华氏将此书丢弃污秽处,罪重当死。若有人继续杀生食肉而不思悔改,也当获罪,等再降时一并施行。[按]末法时代之人,恶业越造越多,善根逐渐减少。见人行一善事,说一善言,未有不加阻挠的。譬如见人戒杀,必说:“这是不切实际的观念,是自己口福薄罢了。”见有人放生,必说:“放了也未必能活,放去之后,过不多久又被人抓走了。”甚至露齿讥笑,谤无因果。或于大庭广众之中,讥笑行善之人为糊涂。或借引其他方面过失,指责其愚蠢。直至使善人面红耳赤,内心惭愧,退去行善初心才罢休。唉!此等恶人,天仙见之必然发怒,直将其视为食人精血之鸠槃荼恶鬼。一旦死后,必将堕为何物?不用问也可知了。敬劝同心善士,凡遇阻碍为善之人,即使其肆行诽谤,但当逆来顺受而已,不可存忿恨之心。能接受劝化的就劝化之,但言辞必须诚恳感人,不可含有贡高我慢之语气。不能劝化的就怜悯之,不可萌生嫌弃之神情。见华氏之报应,怎不令人凛然而知所戒惧呢?
摘自《安士全书》万善先资:阻善显戮
《最小的坟冢》
今年上坟,发现在家族墓地里夹杂了个很小很小的坟冢,三叔告诉我是LL的,小B家的LL的。
LL属猪,小我三岁,是我同宗的堂弟,平时最为亲近我,但我却极为腻烦他,倒也不怪他,只是迁怒而已,我十分厌恶他爸爸……
他的爸爸我理应唤作小叔,但我从没有这么叫过,只是直呼其名或是“喂”“你”,村人都说我不懂礼数,我也全然不顾,依旧小B小B的叫他。
小B的媳妇也就是LL的妈,是经我妈介绍的,很久很久以前的某一天,他们夫妻吵架,闹得声势很大,我妈这个媒人闻讯赶去,推推搡搡间被推到,右腿别进了石缝里,然后就这么生生地被卡断了,后来虽接了上,但终究留了伤,一遇着个阴雨天气,我妈的腿就穿心般的痛
小B是自始至终没有什么正当职业的,终日游手好闲,打打牌,吃些“喜面”什么的,也不常归家,后来有了LL,就干脆整年也不在家了。
听说他在外又找了个小姑娘,靠生养孩子卖钱讨生活,没错,就是生孩子,然后卖掉,以此过生活!!
听说是在他卖掉第四个或者第五个孩子的时候,LL出的事儿,放学路上,他调皮,爬人家拖拉机,一不小心被卷进了轮子里,整个身子都被压扁了,脑浆子喷了一地,当时我就在不远处,没敢看,只见一大滩紫红色的血,第二天我才从别人口里知道,那人是LL
……
孩子没了,他俩也终于离了婚……
……
春节时和爸妈说起这事儿,直言他丧尽天良,牲畜不如,爸妈没有吱声,但看表情,他们大概也是这么认为的,只是不好背地里评说,于是我又问,我如此地不“尊敬”长辈,你们会怪罪我么?爸妈说你长大了,你高兴了就打声招呼,不高兴见面就点个头就好,都是亲戚,不要太僵,我说要是连笑脸也不愿给他呢?爸妈回,那就不给……
……
……
记得小时候,我妈常跟我说,要不是为了你们仨,我早就跟你爸离婚了,如何如何的,以前我总是尽力宽慰,也常常被吓哭,只是近年来她再提及此事时,我则一脸淡然地回说,“如果你们觉得在一起实在不开心了,我支持你们离婚,你们两个我各自供养……”
我妈被我说得呆呆的,自此便再也不提离婚这种话题了。
是的,不美满的婚姻对小孩子的伤害远远的大于单亲家庭,我回家的这三天,几乎每晚都有噩梦,梦里总是无边无际的孤独……小孩子的哭声,妇人的吵闹声,男人的斥骂声,狗叫,鸡飞……
我怨恨那片土地,深切地怨恨它,只愿死后,不归故乡
《黑色故乡》177 简 记于2015年正月初七夜 https://t.cn/RyhoNN9
今年上坟,发现在家族墓地里夹杂了个很小很小的坟冢,三叔告诉我是LL的,小B家的LL的。
LL属猪,小我三岁,是我同宗的堂弟,平时最为亲近我,但我却极为腻烦他,倒也不怪他,只是迁怒而已,我十分厌恶他爸爸……
他的爸爸我理应唤作小叔,但我从没有这么叫过,只是直呼其名或是“喂”“你”,村人都说我不懂礼数,我也全然不顾,依旧小B小B的叫他。
小B的媳妇也就是LL的妈,是经我妈介绍的,很久很久以前的某一天,他们夫妻吵架,闹得声势很大,我妈这个媒人闻讯赶去,推推搡搡间被推到,右腿别进了石缝里,然后就这么生生地被卡断了,后来虽接了上,但终究留了伤,一遇着个阴雨天气,我妈的腿就穿心般的痛
小B是自始至终没有什么正当职业的,终日游手好闲,打打牌,吃些“喜面”什么的,也不常归家,后来有了LL,就干脆整年也不在家了。
听说他在外又找了个小姑娘,靠生养孩子卖钱讨生活,没错,就是生孩子,然后卖掉,以此过生活!!
听说是在他卖掉第四个或者第五个孩子的时候,LL出的事儿,放学路上,他调皮,爬人家拖拉机,一不小心被卷进了轮子里,整个身子都被压扁了,脑浆子喷了一地,当时我就在不远处,没敢看,只见一大滩紫红色的血,第二天我才从别人口里知道,那人是LL
……
孩子没了,他俩也终于离了婚……
……
春节时和爸妈说起这事儿,直言他丧尽天良,牲畜不如,爸妈没有吱声,但看表情,他们大概也是这么认为的,只是不好背地里评说,于是我又问,我如此地不“尊敬”长辈,你们会怪罪我么?爸妈说你长大了,你高兴了就打声招呼,不高兴见面就点个头就好,都是亲戚,不要太僵,我说要是连笑脸也不愿给他呢?爸妈回,那就不给……
……
……
记得小时候,我妈常跟我说,要不是为了你们仨,我早就跟你爸离婚了,如何如何的,以前我总是尽力宽慰,也常常被吓哭,只是近年来她再提及此事时,我则一脸淡然地回说,“如果你们觉得在一起实在不开心了,我支持你们离婚,你们两个我各自供养……”
我妈被我说得呆呆的,自此便再也不提离婚这种话题了。
是的,不美满的婚姻对小孩子的伤害远远的大于单亲家庭,我回家的这三天,几乎每晚都有噩梦,梦里总是无边无际的孤独……小孩子的哭声,妇人的吵闹声,男人的斥骂声,狗叫,鸡飞……
我怨恨那片土地,深切地怨恨它,只愿死后,不归故乡
《黑色故乡》177 简 记于2015年正月初七夜 https://t.cn/RyhoNN9
阻善显戮(出自《证慈编》)
【原文】程嗣昌在密州,见胶西镇人好食生命,因夜拜星斗曰,昌欲为一切众生,并同七世父母因缘,将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降,愿凭圣力流通。部民彭景妻华氏,扯破,投于秽处。明日买鱼欲脍,鱼忽跳,触破华眼,流血化虫,绕身咀嚼。方喧传,监镇郭向,见一神,自言,吾是真武,察知此地大善人程嗣昌,印施戒杀图说。华氏弃投秽处,罪重当死。其不悔者,亦当获罪。俟再降施行。[按]末世之人,恶业转多,善根浸少【逐渐减少〗,见人行一善事,发一善言,未有不阻挠之者。且如见人戒杀,必曰,此迂阔之为也,此薄福之态也。见人放生,必曰,放之未必终活也,纵去之后,不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑,谤无因果。或于多众之前,讥其惑。或引他端之失,指其愚。直使善人面赤内惭,退厥初心而后止。噫。此等恶人,天仙见而怒之,等于鸠槃恶鬼,一瞑目后,不可问其为何物矣。敢劝同心善士,凡遇阻善之人,纵或肆行诽谤,但当顺受之而已,不可存忿恨之心。劝化之而已,不可发自矜之语。怜悯之而已,不可萌弃彼之想。观于华氏,能不凛然知所惧乎。
【译白】程嗣昌在山东密州时,见肢西镇居民好杀生食肉,就于夜间礼拜北斗星说:“发愿为一切众生,并同七世父母因缘,将《戒杀图说》这本书印行布施。今日真武真君下降,愿凭仗圣力得以顺利流通。”居民彭景的妻子华氏,得到这本书即随手扯破,丢弃于污秽之处。第二天,华氏买鱼回家正要举刀切时,鱼忽然跳起,触破她的眼睛,顿时流血化虫,绕其全身咀嚼。此事刚传出去,监镇郭向见一神人从天而降,自言我是真武,察知此地有大善人程嗣昌,印施《戒杀图说》。华氏将此书丢弃污秽处,罪重当死。若有人继续杀生食肉而不思悔改,也当获罪,等再降时一并施行。[按]末法时代之人,恶业越造越多,善根逐渐减少。见人行一善事,说一善言,未有不加阻挠的。譬如见人戒杀,必说:“这是不切实际的观念,是自己口福薄罢了。”见有人放生,必说:“放了也未必能活,放去之后,过不多久又被人抓走了。”甚至露齿讥笑,谤无因果。或于大庭广众之中,讥笑行善之人为糊涂。或借引其他方面过失,指责其愚蠢。直至使善人面红耳赤,内心惭愧,退去行善初心才罢休。唉!此等恶人,天仙见之必然发怒,直将其视为食人精血之鸠槃荼恶鬼。一旦死后,必将堕为何物?不用问也可知了。敬劝同心善士,凡遇阻碍为善之人,即使其肆行诽谤,但当逆来顺受而已,不可存忿恨之心。能接受劝化的就劝化之,但言辞必须诚恳感人,不可含有贡高我慢之语气。不能劝化的就怜悯之,不可萌生嫌弃之神情。见华氏之报应,怎不令人凛然而知所戒惧呢?
摘自《安士全书》万善先资:阻善显戮
【原文】程嗣昌在密州,见胶西镇人好食生命,因夜拜星斗曰,昌欲为一切众生,并同七世父母因缘,将戒杀图说一本印施。今日真武真君下降,愿凭圣力流通。部民彭景妻华氏,扯破,投于秽处。明日买鱼欲脍,鱼忽跳,触破华眼,流血化虫,绕身咀嚼。方喧传,监镇郭向,见一神,自言,吾是真武,察知此地大善人程嗣昌,印施戒杀图说。华氏弃投秽处,罪重当死。其不悔者,亦当获罪。俟再降施行。[按]末世之人,恶业转多,善根浸少【逐渐减少〗,见人行一善事,发一善言,未有不阻挠之者。且如见人戒杀,必曰,此迂阔之为也,此薄福之态也。见人放生,必曰,放之未必终活也,纵去之后,不旋踵而被人取也。甚至露齿谈笑,谤无因果。或于多众之前,讥其惑。或引他端之失,指其愚。直使善人面赤内惭,退厥初心而后止。噫。此等恶人,天仙见而怒之,等于鸠槃恶鬼,一瞑目后,不可问其为何物矣。敢劝同心善士,凡遇阻善之人,纵或肆行诽谤,但当顺受之而已,不可存忿恨之心。劝化之而已,不可发自矜之语。怜悯之而已,不可萌弃彼之想。观于华氏,能不凛然知所惧乎。
【译白】程嗣昌在山东密州时,见肢西镇居民好杀生食肉,就于夜间礼拜北斗星说:“发愿为一切众生,并同七世父母因缘,将《戒杀图说》这本书印行布施。今日真武真君下降,愿凭仗圣力得以顺利流通。”居民彭景的妻子华氏,得到这本书即随手扯破,丢弃于污秽之处。第二天,华氏买鱼回家正要举刀切时,鱼忽然跳起,触破她的眼睛,顿时流血化虫,绕其全身咀嚼。此事刚传出去,监镇郭向见一神人从天而降,自言我是真武,察知此地有大善人程嗣昌,印施《戒杀图说》。华氏将此书丢弃污秽处,罪重当死。若有人继续杀生食肉而不思悔改,也当获罪,等再降时一并施行。[按]末法时代之人,恶业越造越多,善根逐渐减少。见人行一善事,说一善言,未有不加阻挠的。譬如见人戒杀,必说:“这是不切实际的观念,是自己口福薄罢了。”见有人放生,必说:“放了也未必能活,放去之后,过不多久又被人抓走了。”甚至露齿讥笑,谤无因果。或于大庭广众之中,讥笑行善之人为糊涂。或借引其他方面过失,指责其愚蠢。直至使善人面红耳赤,内心惭愧,退去行善初心才罢休。唉!此等恶人,天仙见之必然发怒,直将其视为食人精血之鸠槃荼恶鬼。一旦死后,必将堕为何物?不用问也可知了。敬劝同心善士,凡遇阻碍为善之人,即使其肆行诽谤,但当逆来顺受而已,不可存忿恨之心。能接受劝化的就劝化之,但言辞必须诚恳感人,不可含有贡高我慢之语气。不能劝化的就怜悯之,不可萌生嫌弃之神情。见华氏之报应,怎不令人凛然而知所戒惧呢?
摘自《安士全书》万善先资:阻善显戮
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