就你在垃圾桶旁边掸烟灰
人家都边走边抽
就你非要趴在垃圾桶边上抽完再走
我说你这环保项目做得挺失败的 你的肺要是大海 然后你在这开个破船呼噜噜地漏尼古丁油 没意义
我劝你边走边抽 烟头我替你捡着 你吞云吐雾我在后面当个抽油烟机 随风而去多浪漫呀
唉 最主要是你他妈往这一站 谁不想多看两眼啊 太危险
人家都边走边抽
就你非要趴在垃圾桶边上抽完再走
我说你这环保项目做得挺失败的 你的肺要是大海 然后你在这开个破船呼噜噜地漏尼古丁油 没意义
我劝你边走边抽 烟头我替你捡着 你吞云吐雾我在后面当个抽油烟机 随风而去多浪漫呀
唉 最主要是你他妈往这一站 谁不想多看两眼啊 太危险
唯证相应。不在言说
知是空华 · 即无轮转
又有不窄。如大海中。舍坏小船。得坚牢船。乘之渡海。到安隐处。心得快乐。解脱亦尔。心得快乐。得快乐者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。拔诸因缘。譬如因乳得酪。因酪得酥。因酥得醍醐。真解脱中。都无是因。无是因者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。能伏憍慢。譬如大王。慢于小王。解脱不尔。如是解脱。即是如来。如来者。即是法也。又解脱者。伏诸放逸。谓放逸者。多有贪欲。真解脱中。无有是名。无是名者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。能除无明。如上妙酥。除诸滓秽。乃名醍醐。解脱亦尔。除无明滓。生于真明。如是真明。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名为寂静。纯一无二。如空野象。独一无侣。解脱亦尔。独一无二。独一无二即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名为坚实。如竹苇蓖麻。茎干虚空而子坚实。除佛如来。其余人天皆不坚实。真解脱者。远离一切诸有流等。如是解脱。即是如来。又解脱者。名能觉了。增益于我。真解脱者。亦复如是。如是解脱。即是如来。又解脱者。名舍诸有。譬如有人。食已而吐。解脱亦尔。舍于诸有。舍诸有者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名曰决定。如婆师华香。七叶中无。解脱亦尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。名曰水大。譬如水大。于诸大胜。能润一切草木种子。解脱亦尔。能润一切有生之类。如是解脱。即是如来。
又解脱者。名曰为入。如有门户。则通路。入金性之处。金则可得。解脱亦尔。如彼门户。修无我者则得入中。如是解脱。即是如来。又解脱者。名曰为善。譬如弟子。随逐于师。善奉教敕得名为善。解脱亦尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。名出世法。于一切法最为出过。如众味中。酥乳最胜。解脱亦尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。名四不动。譬如门阃。风不能动。真解脱者。亦复如是。如是解脱。即是如来。又解脱者。名无涛波。如彼大海。其水涛波。解脱不尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。譬如宫殿。解脱亦尔。当知解脱。即是如来。
又解脱者。名曰所用。如阎浮檀金。多有所任。无有能说是金过恶。解脱亦尔。无有过恶。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。舍婴儿行。譬如大人。舍小儿行。解脱亦尔。除舍五阴。除舍五阴。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名曰究竟。如被系者。从系得脱。洗浴清净。然后还家。解脱亦尔。毕竟清净。毕竟清净。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名无作乐。无作乐者。贪欲嗔恚愚痴吐故。喻如有人。误饮蛇毒。为除毒故。即服吐药。既得吐已。毒即除愈。身得安乐。解脱亦尔。吐于烦恼诸结缚毒。身得安乐。名无作乐。无作乐者。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名断四种毒蛇烦恼。断烦恼者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名离诸有。灭一切苦。得一切乐。永断贪欲嗔恚愚痴。拔断一切烦恼根本。拔根本者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名断一切有为之法。出生一切无漏善法。断塞诸道。所谓若我无我。非我非无我。唯断取着。不断我见。我见者。名为佛性。佛性者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名不空空。空空者。名无所有。无所有者。即是外道尼揵子等所计解脱。而是尼揵实无解脱。故名空空。真解脱者。则不如是。故不空空。不空空者。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名曰不空。如水酒酪酥蜜等瓶。虽无水酒酪酥蜜时。犹故得名为水等瓶。如是瓶等。不可说空及以不空。若言空者。则不得有色香味触。若言不空。而复无有水酒等实。解脱亦尔。不可说色及以非色。不可说空及以不空。若言空者。则不得有常乐我净。若言不空。谁受是常乐我净者。以是义故。不可说空及以不空。空者。谓无二十五有。及诸烦恼。一切苦。一切相。一切有为行。如瓶无酪。则名为空。不空者。谓真实善色。常乐我净。不动不变。犹如彼瓶色香味触。故名不空。是故解脱。喻如彼瓶。彼瓶遇缘。则有破坏。解脱不尔。不可破坏。不可破坏。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名曰离爱。譬如有人爱心希望。释提桓因。大梵天王。自在天王。解脱不尔。若得成于阿耨多罗三藐三菩提已。无爱无疑。无爱无疑。即真解脱。真解脱者。即是如来。若言解脱有爱疑者。无有是处。又解脱者。断诸有贪。断一切相。一切系缚。一切烦恼。一切生死。一切因缘。一切果报。如是解脱。即是如来。如来者。即是涅槃。一切众生。怖畏生死诸烦恼故。故受三归。譬如群鹿怖畏猎师。既得免离。若得一趒则喻一归。如是三趒则喻三归。以三趒故。得受安乐。众生亦尔。怖畏四魔恶猎师故。受三归依。二归依故。则得安乐。受安乐者。即真解脱。真解脱者。即是如来。如来者。即是涅槃。涅槃者。即是无尽。无尽者。即是佛性。佛性者。即是决定。决定者。即是阿耨多罗三藐三菩提。
释曰。上来一百句解脱。文现不繁。更释大意。只明一心真性解脱。以实慧解脱显此真性。然后成方便慧解脱。故能自觉觉他。名之为佛。即是平等法身天真之佛。所以经云。当知解脱即是如来。如来之性。即是解脱。解脱如来。无二无别。是以如来之性。即众生性。众生之性。即一切法性。一切法性。即是心性。以心性遍一切处故。则一切处悉是不思议解脱。以不见自性故。则随处贪着。着即被缚。若了斯宗。缚脱俱寂。所以云。离即着。着即离。幻化门中生实义。亦无离。亦无著。何处更求无病药。
又此一百句解脱。委曲披陈。是最后指归。究竟垂示。则涅槃之秘藏。祖佛之正宗。所以具录全文。证明宗镜。请不厌繁览。所冀子细明心。斯乃解缚之原。迷悟之本。若心解则一切解。与真性而相应。若心缚则一切缚。与尘劳而共处。出要之道。于此绝言。方便之门。更无过上。此不思议真性解脱法门。一入全真。真外无法。意消能所。情断是非。此非诵文法师。凑其智海。闇证禅伯。了此慧灯。唯除直见性人。一乘道种。方能悟入顿了无疑。此圆顿教门。唯一无分别法耳。无有际畔。不涉一多。以即边而中故。无法可比。以即妄而真。故无法可待。岂更佛法待于佛法。唯一绝待如来法界。故出法界外。无复有法。无所可待。亦无所绝。唯证相应。不在言说。
如大集经云。不待庄严。了知诸法。以得一总得余故。所以云。一叶落。天下秋。一尘起。大地收。一华开。天下春。一事寂。万法真。则上根一览。终不再疑。中下之机宁无方便。如孤寂吟云。举一例诸足可知。何用喃喃说引词。只见饿夫来取饱。不闻浆逐渴人飞。
知是空华 · 即无轮转
又有不窄。如大海中。舍坏小船。得坚牢船。乘之渡海。到安隐处。心得快乐。解脱亦尔。心得快乐。得快乐者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。拔诸因缘。譬如因乳得酪。因酪得酥。因酥得醍醐。真解脱中。都无是因。无是因者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。能伏憍慢。譬如大王。慢于小王。解脱不尔。如是解脱。即是如来。如来者。即是法也。又解脱者。伏诸放逸。谓放逸者。多有贪欲。真解脱中。无有是名。无是名者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。能除无明。如上妙酥。除诸滓秽。乃名醍醐。解脱亦尔。除无明滓。生于真明。如是真明。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名为寂静。纯一无二。如空野象。独一无侣。解脱亦尔。独一无二。独一无二即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名为坚实。如竹苇蓖麻。茎干虚空而子坚实。除佛如来。其余人天皆不坚实。真解脱者。远离一切诸有流等。如是解脱。即是如来。又解脱者。名能觉了。增益于我。真解脱者。亦复如是。如是解脱。即是如来。又解脱者。名舍诸有。譬如有人。食已而吐。解脱亦尔。舍于诸有。舍诸有者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名曰决定。如婆师华香。七叶中无。解脱亦尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。名曰水大。譬如水大。于诸大胜。能润一切草木种子。解脱亦尔。能润一切有生之类。如是解脱。即是如来。
又解脱者。名曰为入。如有门户。则通路。入金性之处。金则可得。解脱亦尔。如彼门户。修无我者则得入中。如是解脱。即是如来。又解脱者。名曰为善。譬如弟子。随逐于师。善奉教敕得名为善。解脱亦尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。名出世法。于一切法最为出过。如众味中。酥乳最胜。解脱亦尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。名四不动。譬如门阃。风不能动。真解脱者。亦复如是。如是解脱。即是如来。又解脱者。名无涛波。如彼大海。其水涛波。解脱不尔。如是解脱。即是如来。又解脱者。譬如宫殿。解脱亦尔。当知解脱。即是如来。
又解脱者。名曰所用。如阎浮檀金。多有所任。无有能说是金过恶。解脱亦尔。无有过恶。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。舍婴儿行。譬如大人。舍小儿行。解脱亦尔。除舍五阴。除舍五阴。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名曰究竟。如被系者。从系得脱。洗浴清净。然后还家。解脱亦尔。毕竟清净。毕竟清净。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名无作乐。无作乐者。贪欲嗔恚愚痴吐故。喻如有人。误饮蛇毒。为除毒故。即服吐药。既得吐已。毒即除愈。身得安乐。解脱亦尔。吐于烦恼诸结缚毒。身得安乐。名无作乐。无作乐者。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名断四种毒蛇烦恼。断烦恼者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名离诸有。灭一切苦。得一切乐。永断贪欲嗔恚愚痴。拔断一切烦恼根本。拔根本者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名断一切有为之法。出生一切无漏善法。断塞诸道。所谓若我无我。非我非无我。唯断取着。不断我见。我见者。名为佛性。佛性者。即真解脱。真解脱者。即是如来。又解脱者。名不空空。空空者。名无所有。无所有者。即是外道尼揵子等所计解脱。而是尼揵实无解脱。故名空空。真解脱者。则不如是。故不空空。不空空者。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名曰不空。如水酒酪酥蜜等瓶。虽无水酒酪酥蜜时。犹故得名为水等瓶。如是瓶等。不可说空及以不空。若言空者。则不得有色香味触。若言不空。而复无有水酒等实。解脱亦尔。不可说色及以非色。不可说空及以不空。若言空者。则不得有常乐我净。若言不空。谁受是常乐我净者。以是义故。不可说空及以不空。空者。谓无二十五有。及诸烦恼。一切苦。一切相。一切有为行。如瓶无酪。则名为空。不空者。谓真实善色。常乐我净。不动不变。犹如彼瓶色香味触。故名不空。是故解脱。喻如彼瓶。彼瓶遇缘。则有破坏。解脱不尔。不可破坏。不可破坏。即真解脱。真解脱者。即是如来。
又解脱者。名曰离爱。譬如有人爱心希望。释提桓因。大梵天王。自在天王。解脱不尔。若得成于阿耨多罗三藐三菩提已。无爱无疑。无爱无疑。即真解脱。真解脱者。即是如来。若言解脱有爱疑者。无有是处。又解脱者。断诸有贪。断一切相。一切系缚。一切烦恼。一切生死。一切因缘。一切果报。如是解脱。即是如来。如来者。即是涅槃。一切众生。怖畏生死诸烦恼故。故受三归。譬如群鹿怖畏猎师。既得免离。若得一趒则喻一归。如是三趒则喻三归。以三趒故。得受安乐。众生亦尔。怖畏四魔恶猎师故。受三归依。二归依故。则得安乐。受安乐者。即真解脱。真解脱者。即是如来。如来者。即是涅槃。涅槃者。即是无尽。无尽者。即是佛性。佛性者。即是决定。决定者。即是阿耨多罗三藐三菩提。
释曰。上来一百句解脱。文现不繁。更释大意。只明一心真性解脱。以实慧解脱显此真性。然后成方便慧解脱。故能自觉觉他。名之为佛。即是平等法身天真之佛。所以经云。当知解脱即是如来。如来之性。即是解脱。解脱如来。无二无别。是以如来之性。即众生性。众生之性。即一切法性。一切法性。即是心性。以心性遍一切处故。则一切处悉是不思议解脱。以不见自性故。则随处贪着。着即被缚。若了斯宗。缚脱俱寂。所以云。离即着。着即离。幻化门中生实义。亦无离。亦无著。何处更求无病药。
又此一百句解脱。委曲披陈。是最后指归。究竟垂示。则涅槃之秘藏。祖佛之正宗。所以具录全文。证明宗镜。请不厌繁览。所冀子细明心。斯乃解缚之原。迷悟之本。若心解则一切解。与真性而相应。若心缚则一切缚。与尘劳而共处。出要之道。于此绝言。方便之门。更无过上。此不思议真性解脱法门。一入全真。真外无法。意消能所。情断是非。此非诵文法师。凑其智海。闇证禅伯。了此慧灯。唯除直见性人。一乘道种。方能悟入顿了无疑。此圆顿教门。唯一无分别法耳。无有际畔。不涉一多。以即边而中故。无法可比。以即妄而真。故无法可待。岂更佛法待于佛法。唯一绝待如来法界。故出法界外。无复有法。无所可待。亦无所绝。唯证相应。不在言说。
如大集经云。不待庄严。了知诸法。以得一总得余故。所以云。一叶落。天下秋。一尘起。大地收。一华开。天下春。一事寂。万法真。则上根一览。终不再疑。中下之机宁无方便。如孤寂吟云。举一例诸足可知。何用喃喃说引词。只见饿夫来取饱。不闻浆逐渴人飞。
烟雨如梦，落尽繁华
是谁撑一支长蒿，一路风尘，穿梭于岁月的河流中。曾经沧海，过往凡尘，都得放下。因为流年逝水，烟雨如梦。走过的路，邂逅的景，擦肩的路人，都得藏于梦中，刻于天边，绘入画中。
烟雨如梦，皓皓清波，于浮华深处，勾出一世清冷，成就一世虚凉。于溪山古道，拾取一秋诗意，寻觅一份宁静。或是烟云雾霭中的一树野茶花，惹人喜爱，为之惊喜；或是潺潺泉涧边的一株含羞草，或是深山丛林里的一只白狐，也会与之成为朋友。
幸福是在有风雨的季节，看桌几上摆放的一只旧花瓶，看炊烟人家搁置的一堆柴火，想平淡流年里的一枚记忆，念万家灯火留给人的想象。那些曾经不能补救的誓言，那些凡尘中放不下的牵挂，待到有一天，都会若蒲公英飘过，风划过脸颊，浮云过后，尘埃落定，一切都是牵挂，一切都是夕阳，必须放下，必须懂得知足，懂得随心而安。
天涯何处无花香，再多回忆，也抵不过岁月的风温柔的诱惑。所以喜欢诗歌，经常朗诵，喜欢在春天远行，躺在有阳光的地方，看一场烟雨，飘飘洒洒，从开始下到结束；看一只蝴蝶，翩翩而舞，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，春去秋来，从绽放到落英缤纷。静静而过，静静回味，静静感悟。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。也许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意，念更多前缘。
时光走得有很远，很多时候我们都来不及准备，时光已经从指尖划过，无论我们是否已经将自己丢弃，青春，梦想，爱情，但是一切都还在原地，我们那颗心，不曾远离，花在春天绽放，水在夏天澄净，叶在秋天飘落，雪在冬天纷洒。每一个过客都如一只假装忙碌的蝼蚁，或是强颜欢笑的花朵，尝尽风尘。不是因为我淡漠，只是流年逝水，顾不得那些摩肩擦踵的人流，记不清那烟雨如梦的意境。
在生活中寻觅着真实的自己，努力挣扎，挑战一切，害怕荒废青春，丢失激情，但却冷落一春山水，一处桃花，一夜愁殇。如果可以，我要做一株微弱的小草，开的荒废的小道，无须在意别人的眼神，只静静在墙根恣意生长。或做一枝绿萝，爬在老旧的院墙上，为过去的主人，守护一段年少往事。更希望，做深山丛林里，一只修炼的白狐，等待某个寻访隐者的年轻僧人，与他结一段尘缘。憧憬都是美好的，在想象的时光中，划过的风，窗前的月，那颗心徘徊在树下，收获安宁，重获生命与生机。
曾几何时，在烟雨画卷中穿梭，不带一把伞，一件蓑衣，一个斗篷，戴着一个耳机，听一支小曲，优雅婉转，如流水，似彩虹，若云彩。在时光轨道漫步而走，淡忘那些苦恼的岁月，放下那些多年的牵挂，于雨中寻诗意，于午后，重拾浪漫，那些邂逅的路人，随便吆喝一声，那些千变的情绪，随着风而转。
也因此，常常行走在时光划过的港口，并不等一个人，只是静静看着时光，撑着岁月的破船，带着爸爸的微笑，带着妈妈的青春，带着我的童年，在夕阳余晖中，悄悄从身边逃走，头也不回，也不注意沿途的风景直到没有影子，嗅不到香味。才恍然大悟，时间都如烟雨，去哪儿啦，寻遍天涯，江南雨巷，苦了自己，荒废了大好年华。
活在天空下，静躺思念的河岸。烟雨画卷，何其梦幻。过去的岁月如何美好，也得放下，或是在枕边，或是隐于岁月之河。孟德当歌，横扫群雄，吕布有勇，诛于荒野。袁绍有谋，败于官渡。奖励农耕，人民臣子无所不欢，天涯何处，处处光亮。但是面对岁月流逝，他只得对酒而歌，思贤才，作诗文，关心疾苦，叹人生苦短，宏业未完，身已先死，让人叹息。那些月明星稀的夜晚，功臣之喜，繁华旧景，理想天下。一杯酒后，静躺下来，都得放下，人何其渺小，在岁月面前，只得屈服。那些辉煌，名利，权势，当有一天，会随风而去，寻之不及。只有憧憬未来，过好如今，那才会得到片刻心安。
有时候，来不及踏赏烂漫春光，已是落雪纷纷；来不及品一盏清茗，已是黄昏，来不及看一看世界，青春不在。花若人生，仓促短暂，看似一季光影，实则转瞬即逝。每年春日，皆为赶赴一场约定，在千年树下，低诉心事。那些烟雨滋润的心灵，青风雕琢的年华，随时可以干枯，只有时常去迎接风雨，在现实中，仰望星空，走好每一步，岁月才会保持曾经的颜色。
过去美好时光只属于过去，而现在就可以静静回味，静静珍惜现在的一草一木，一秒一分。过好当下，过去如烟雨，过去似残阳，过去像东流之水，却是不再归来。奔跑在阳光下，静静而过的风飘过，流年逝水，烟雨画卷，梦幻而别。就如海子所说那样，面朝大海，春暖花开。
是谁撑一支长蒿，一路风尘，穿梭于岁月的河流中。曾经沧海，过往凡尘，都得放下。因为流年逝水，烟雨如梦。走过的路，邂逅的景，擦肩的路人，都得藏于梦中，刻于天边，绘入画中。
烟雨如梦，皓皓清波，于浮华深处，勾出一世清冷，成就一世虚凉。于溪山古道，拾取一秋诗意，寻觅一份宁静。或是烟云雾霭中的一树野茶花，惹人喜爱，为之惊喜；或是潺潺泉涧边的一株含羞草，或是深山丛林里的一只白狐，也会与之成为朋友。
幸福是在有风雨的季节，看桌几上摆放的一只旧花瓶，看炊烟人家搁置的一堆柴火，想平淡流年里的一枚记忆，念万家灯火留给人的想象。那些曾经不能补救的誓言，那些凡尘中放不下的牵挂，待到有一天，都会若蒲公英飘过，风划过脸颊，浮云过后，尘埃落定，一切都是牵挂，一切都是夕阳，必须放下，必须懂得知足，懂得随心而安。
天涯何处无花香，再多回忆，也抵不过岁月的风温柔的诱惑。所以喜欢诗歌，经常朗诵，喜欢在春天远行，躺在有阳光的地方，看一场烟雨，飘飘洒洒，从开始下到结束；看一只蝴蝶，翩翩而舞，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，春去秋来，从绽放到落英缤纷。静静而过，静静回味，静静感悟。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。也许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意，念更多前缘。
时光走得有很远，很多时候我们都来不及准备，时光已经从指尖划过，无论我们是否已经将自己丢弃，青春，梦想，爱情，但是一切都还在原地，我们那颗心，不曾远离，花在春天绽放，水在夏天澄净，叶在秋天飘落，雪在冬天纷洒。每一个过客都如一只假装忙碌的蝼蚁，或是强颜欢笑的花朵，尝尽风尘。不是因为我淡漠，只是流年逝水，顾不得那些摩肩擦踵的人流，记不清那烟雨如梦的意境。
在生活中寻觅着真实的自己，努力挣扎，挑战一切，害怕荒废青春，丢失激情，但却冷落一春山水，一处桃花，一夜愁殇。如果可以，我要做一株微弱的小草，开的荒废的小道，无须在意别人的眼神，只静静在墙根恣意生长。或做一枝绿萝，爬在老旧的院墙上，为过去的主人，守护一段年少往事。更希望，做深山丛林里，一只修炼的白狐，等待某个寻访隐者的年轻僧人，与他结一段尘缘。憧憬都是美好的，在想象的时光中，划过的风，窗前的月，那颗心徘徊在树下，收获安宁，重获生命与生机。
曾几何时，在烟雨画卷中穿梭，不带一把伞，一件蓑衣，一个斗篷，戴着一个耳机，听一支小曲，优雅婉转，如流水，似彩虹，若云彩。在时光轨道漫步而走，淡忘那些苦恼的岁月，放下那些多年的牵挂，于雨中寻诗意，于午后，重拾浪漫，那些邂逅的路人，随便吆喝一声，那些千变的情绪，随着风而转。
也因此，常常行走在时光划过的港口，并不等一个人，只是静静看着时光，撑着岁月的破船，带着爸爸的微笑，带着妈妈的青春，带着我的童年，在夕阳余晖中，悄悄从身边逃走，头也不回，也不注意沿途的风景直到没有影子，嗅不到香味。才恍然大悟，时间都如烟雨，去哪儿啦，寻遍天涯，江南雨巷，苦了自己，荒废了大好年华。
活在天空下，静躺思念的河岸。烟雨画卷，何其梦幻。过去的岁月如何美好，也得放下，或是在枕边，或是隐于岁月之河。孟德当歌，横扫群雄，吕布有勇，诛于荒野。袁绍有谋，败于官渡。奖励农耕，人民臣子无所不欢，天涯何处，处处光亮。但是面对岁月流逝，他只得对酒而歌，思贤才，作诗文，关心疾苦，叹人生苦短，宏业未完，身已先死，让人叹息。那些月明星稀的夜晚，功臣之喜，繁华旧景，理想天下。一杯酒后，静躺下来，都得放下，人何其渺小，在岁月面前，只得屈服。那些辉煌，名利，权势，当有一天，会随风而去，寻之不及。只有憧憬未来，过好如今，那才会得到片刻心安。
有时候，来不及踏赏烂漫春光，已是落雪纷纷；来不及品一盏清茗，已是黄昏，来不及看一看世界，青春不在。花若人生，仓促短暂，看似一季光影，实则转瞬即逝。每年春日，皆为赶赴一场约定，在千年树下，低诉心事。那些烟雨滋润的心灵，青风雕琢的年华，随时可以干枯，只有时常去迎接风雨，在现实中，仰望星空，走好每一步，岁月才会保持曾经的颜色。
过去美好时光只属于过去，而现在就可以静静回味，静静珍惜现在的一草一木，一秒一分。过好当下，过去如烟雨，过去似残阳，过去像东流之水，却是不再归来。奔跑在阳光下，静静而过的风飘过，流年逝水，烟雨画卷，梦幻而别。就如海子所说那样，面朝大海，春暖花开。
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