道教 符为魂，咒为魄

 一般来说符咒家大都以为张天师（张道陵）为符咒始祖，其实不然。

       盖安龙鱼图云：“天遣玄女，下授黄帝兵信神符，以制伏虽尤，黄帝出车决日，虽尤无道。黄帝讨之，梦西王遣人以符授之，帝悟立坛而请，有玄龟衔符从水中出，置之坛中，盖自是始传符录。

       又按琅秘笈所云：“圆光符咒始为神仙游戏三旦之事；缘修千年之山精水怪，都喜主仙界窃取仙草仙果，诸仙厌恶之，方发明圆光术。一经作法，何妖所窃，避匿何方，了若指掌。于是众妖不敢至仙界盗窃，专向人间骚扰，谢丞相之爱女为妖精所迷，日渐羸瘦，百药罔效，谢丞相爱之，特请有道真人建蘸拜表，上奏穹苍，命神将降妖，其女始得保全生命。按下界蘸事，必达上清宫，老君知无数邪魔，在下界扰害，遂命众仙创造世人顶用的圆光符咒传流下世。

        由此可知“符咒”此术，是为先民所遗留下来的文化，在黄帝以前即已相当盛行，唯在汉朝时更为盛行，传至后汉张天师集其大成，以此为民治病，驱邪，消灾祈福故后代符录家以张天师为始祖，宗师。

        符咒术是道家的法术类内容。符为魂，咒为魄。符咒的根本就是异能量的积聚、汇聚。施术的专业人士要具有通灵的能力，否则，画出的符也是没有效果的。驱鬼、拿邪、占卜是道士生存的技能，基本的生存方式。

       符咒的组成是由：符头、符胆、符身组成。符头，是符咒的第一笔，也是敬天的意思，沟通天地能量的使笔；符胆，是符咒的灵魂、中心，是能量的汇聚处，符身，是符咒的整体。

        画符程序：首先要做法七七四十九天：

点香燃烛，画符的用品--朱砂,笔,墨,纸,砚,供奉七七四十九天；

在静室修法。画符前香汤沐浴，虔诚上香，供奉水果，行跪拜礼,口诵咒语，祈求上师临坛，加持能量，宁心静气，一气呵成。

禁忌其他人进入书符之地。

        各种咒语如下：

开坛咒:

　　吾将祖师令,急往蓬莱境,急召蓬莱仙,火速到坛筵,倘或迟延,有违上帝,唵,哈,哪,咆,斗咒.

金光咒:

　　天地玄宗,万气本根,广修亿劫,正吾神通.三界内外,惟道独尊,体有金光,护应吾身,视之不见,听之不闻,包罗天地,养育群姓,持诵万遍,身有光明,三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,役使雷庭,鬼妖丧胆,精怪亡形,内有霹雳,雷神永明,洞慧交彻,五气腾腾,金光速现,覆护真人.吾奉太上老君急急如律令。

总摄召神咒

　　赫赫阳阳,日出东方,遇咒有死,遇咒者亡,吾奉北帝,立斩不祥,一切鬼怪,皆离吾榜.何物敢当,水不能溺,水为能侵,三界之内,惟吾独强.

安神咒(三遍)

　　天下神兵,八卦之精,摄到神将,安坐慰吾身,闻咒速至,百事通灵,无事不报,不得违令,吾奉.

斗姥咒

　　天则灵灵,地则灵灵,左手持北斗,右手指七星,天上二十八宿是我领,头戴三十六罡,脚踏七十二煞,吾是上界真人子,吾是下界解厄人.霁时吞豆人不见,霁时心豆便是人.

诸天神将咒

　　天地合我,我合天地,神人赴我,我赴神人,精气合全,神气合群,杳杳冥冥,天地济主,闻呼即至,闻召即临,焚香召请,功曹使者,递奏神员,闻今召请,速赴坛前.仰头传香,拜请九天玄女,历代流旅尊师,合诸仙众,下赴坛前,有事相请,速去速来,明彰报应.

土地咒

　　坛场土地,神祗最灵,通天达地,出入幽冥,为吾传奏,不得留停,有功之日,名书上清.

幽冥咒

　　杳杳冥冥,天地同生,散则成气,聚则成形,五行之祖,六甲之精,兵随日战,时随令行.

摄五鬼咒

　　精灵精灵,不知姓名,授尔五鬼,到吾坛庭,顺吾者吉,逆吾者凶,辅吾了道,匡吾成真,命尔搬运,即速便行,逆我令者,寸斩灰尘.

请城隍神咒

　　本县城隍,正直之神,执掌冥界,统率阴兵,我今虔诚,请降来临,释疑解惑,分剖云云.

丁甲神咒

　　阳明之精,神威藏人.收摄阴魅,遁隐人形,灵符一道,舍宅无迹,敢有违逆,天兵上行.

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「再悟青春」
青春，
是那段奋笔疾书害怕考试突然袭击的日子;
是每天经过宿舍教室食堂留下的脚印;
是终于等到一节体育课却又感叹时间过得太快的无;奈;
是寝室卧谈会聊帅哥美女明星八卦的自嗨;
读书时，青春是正直当下的自信，从未害怕未来的到来;
工作后，青春是不敢回忆的老照片，不敢看的《致青春》，不敢听的《那些年》;
害怕失去的是曾经满怀的激情，对世界的没心没肺，无所畏惧。

--写着写着，竟鼻头有点酸涩。
纪念又一年的高考季！