早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
【身份证补领不用再愁！】“身份证不见了要如何挂失？”
“身份证丢了可以在线上办吗？”
“异地如何在线补领身份证？
“警快办”郑重宣布：
“身份证补领”功能开通啦！
01他们，也要证明 “我是我自己”
战国时期，商鞅发明了“照身帖”。上面刻有持有人的头像和籍贯信息，秦国人必须持有此证，否则关口不可放行，旅店不得留客。隋唐时期，官员们的身份证明叫“鱼符”，上朝前要出示并通过检查，相当于现在的“上班打卡”。从古至今“身份证”都有着重要作用，在现代社会更是用途广泛。然而，身份证丢失的情况时有发生，大家为此苦恼不已。那么，有没有一种简单的方式可以补领身份证呢？
02线上可以补领身份证吗？
现在，“警快办”为大家提供了身份证补领服务，目前已支持江北、渝北、北碚户籍居民的身份证线上补领（涪陵、渝中、南岸、巴南、丰都、垫江及石柱即将开通，其余地区将陆续开通，后续进展敬请关注“警快办”），符合下列条件之一的均可进行申报：
（1）丢失补领两年内在重庆市辖区公安机关窗口办理的第二代居民身份证；
（2）年满七十周岁的公民，丢失补领在重庆市辖区公安机关办理的第二代居民身份证。
03线上补领身份证操作流程
（一）关注“警快办”微信公众号
（二）进入“警快办”微信公众号，输入并发送“身份证补领”，点击链接按要求操作即可。
身份证补领热点问题
1、问：身份证不见了，可以挂失吗？
答：您好，公民申报挂失居民身份证须本人到就近派出所户籍窗口填写《居民身份证挂失申报登记表》。公安机关应当根据申报人提供的姓名、公民身份号码，查询申报人居民身份证信息，核验一致的，应当场受理；挂失的居民身份证如有登记指纹信息，应当现场比对指纹信息。身份核验未通过者，不予受理挂失申报。
2、问：外地人在重庆怎么补领、换领身份证？
答：您好，外省市户籍已办理过第二代居民身份证的居民请持以下2种材料到重庆市内任一公安派出所申请居民身份证丢失补领、期满换领、损坏换领。
1）居民身份证（仅限居民身份证期满换领）、机动车驾驶证、护照等公安机关签发的其他有效身份证件之一；
2）合法稳定就业、就学、居住证明材料之一。
温馨提示：点击“警快办”公众号菜单栏右下角小程序-警务地图，即可查看派出所工作时间及联系方式。
３、问：身份证掉了，但之后又找到了怎么处理？
答：按照《中华人民共和国居民身份证法》规定：居民身份证丢失的，应当申请补领。在补领新证件后，找到原丢失证件的，应将原丢失证件交公安机关登记后销毁。
“身份证丢了可以在线上办吗？”
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01他们，也要证明 “我是我自己”
战国时期，商鞅发明了“照身帖”。上面刻有持有人的头像和籍贯信息，秦国人必须持有此证，否则关口不可放行，旅店不得留客。隋唐时期，官员们的身份证明叫“鱼符”，上朝前要出示并通过检查，相当于现在的“上班打卡”。从古至今“身份证”都有着重要作用，在现代社会更是用途广泛。然而，身份证丢失的情况时有发生，大家为此苦恼不已。那么，有没有一种简单的方式可以补领身份证呢？
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（1）丢失补领两年内在重庆市辖区公安机关窗口办理的第二代居民身份证；
（2）年满七十周岁的公民，丢失补领在重庆市辖区公安机关办理的第二代居民身份证。
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答：您好，公民申报挂失居民身份证须本人到就近派出所户籍窗口填写《居民身份证挂失申报登记表》。公安机关应当根据申报人提供的姓名、公民身份号码，查询申报人居民身份证信息，核验一致的，应当场受理；挂失的居民身份证如有登记指纹信息，应当现场比对指纹信息。身份核验未通过者，不予受理挂失申报。
2、问：外地人在重庆怎么补领、换领身份证？
答：您好，外省市户籍已办理过第二代居民身份证的居民请持以下2种材料到重庆市内任一公安派出所申请居民身份证丢失补领、期满换领、损坏换领。
1）居民身份证（仅限居民身份证期满换领）、机动车驾驶证、护照等公安机关签发的其他有效身份证件之一；
2）合法稳定就业、就学、居住证明材料之一。
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３、问：身份证掉了，但之后又找到了怎么处理？
答：按照《中华人民共和国居民身份证法》规定：居民身份证丢失的，应当申请补领。在补领新证件后，找到原丢失证件的，应将原丢失证件交公安机关登记后销毁。
早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
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不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
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达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
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