#昕羊玫瑰少年##昕羊绝美舞台#
“一开始会觉得他略微沉重的
但是我们是本着每个人有他不一样的理解
如果这件事情有不一样的结果会是怎么样
我们对此进行了一个想象
我觉得本身就是拿
每个人都要做出不一样的作品
当时我们也很仔细的都想了想
如果有一个人很难过很失落
经常收到别人攻击的时候
有一个同样遭遇的人
见面了然后互相取暖了
改变他们自己之前的那种很颓废的想法进行救赎
我之前也会觉得一想到这个这首歌曲的话可能想到的
结果或者想到的时间只有一种
但是我觉得作为一个去理解作品的人
你要对这个事情进行不同的解读
要去设想如果他会有不同的结果会怎么样呢
因为其实这样的事情会发生在很多很多人的身上
我们不希望他最后的结果是一个不好的结果
而且我们是希望更多人能得到救赎的
但是其实我觉得也不求所有人都能理解吧
我就希望大家能够看到我们自己的想法就行了
所以如果说只看表面去看这个作品的话
那我觉得有些人真的很浅层了
衣服是我们两个保护自己的一个外壳
就是一直穿在身上的
但其实内心是非常非常脆弱的
就感觉你少了那一层东西就马上要崩塌的那种
但是我们都为了彼此去卸下自己那层保护膜
去接受彼此的安慰
就是讲了一个这么的理念
然后她（昕）往后转
我牵他的手的意思
就是说无论她在哪我一直都在她的身后
所以我觉得我选择了其他的结果
但是你要说这个事情只有一种结果
那么我只能说是你思想狹隘”
“我们两个都是被别人在校园攻击的一个对象
遇到了彼此 然后我们一起就是摆脱这些困境
我不是有一个动作就是手上的吗
就是我遇到了很多东西
就是我会焦虑会抠我的手
然后她（羊）就帮她（昕）甩掉
是讲述自己的故事”
“一开始会觉得他略微沉重的
但是我们是本着每个人有他不一样的理解
如果这件事情有不一样的结果会是怎么样
我们对此进行了一个想象
我觉得本身就是拿
每个人都要做出不一样的作品
当时我们也很仔细的都想了想
如果有一个人很难过很失落
经常收到别人攻击的时候
有一个同样遭遇的人
见面了然后互相取暖了
改变他们自己之前的那种很颓废的想法进行救赎
我之前也会觉得一想到这个这首歌曲的话可能想到的
结果或者想到的时间只有一种
但是我觉得作为一个去理解作品的人
你要对这个事情进行不同的解读
要去设想如果他会有不同的结果会怎么样呢
因为其实这样的事情会发生在很多很多人的身上
我们不希望他最后的结果是一个不好的结果
而且我们是希望更多人能得到救赎的
但是其实我觉得也不求所有人都能理解吧
我就希望大家能够看到我们自己的想法就行了
所以如果说只看表面去看这个作品的话
那我觉得有些人真的很浅层了
衣服是我们两个保护自己的一个外壳
就是一直穿在身上的
但其实内心是非常非常脆弱的
就感觉你少了那一层东西就马上要崩塌的那种
但是我们都为了彼此去卸下自己那层保护膜
去接受彼此的安慰
就是讲了一个这么的理念
然后她（昕）往后转
我牵他的手的意思
就是说无论她在哪我一直都在她的身后
所以我觉得我选择了其他的结果
但是你要说这个事情只有一种结果
那么我只能说是你思想狹隘”
“我们两个都是被别人在校园攻击的一个对象
遇到了彼此 然后我们一起就是摆脱这些困境
我不是有一个动作就是手上的吗
就是我遇到了很多东西
就是我会焦虑会抠我的手
然后她（羊）就帮她（昕）甩掉
是讲述自己的故事”
【宽窄岁月】
从前的生活
那种天长地久的氛围
当时的人是不知觉的
从前的家庭
不论贫富尊卑
都显得天长长，地久久
生命与速度应有个比例
我们的世界越来越不自然
人类在灭绝地球上的诗意
失去了许多人
失去了许多物
失去了一个又一个的氛围
——木心《失去的氛围》
读到这首小诗时，
脑海中最先浮现的，
是木心的另一首《从前慢》。
所谓天长地久的氛围，
大概就是像诗里那样，
“大家诚诚恳恳，
说一句是一句”
在晨曦朦胧的清晨，
惬意地喝着豆浆，
浸在包子的热气里，
感受时光的拉长。
偶尔听着老人讲起过往，
偶尔想起小时候的琐事，
就总会怀念起从前。
那时候日子散漫，人情热切，
简简单单，就能长久，
不徐不缓，也总有满足。
如今，真愿将从前的素朴拾起，
找回那丢掉了的纯粹的幸福。
从前的日子，很知足
这首诗的作者——木心，
出生在如诗如画的乌镇。
那里一年四季，徐徐缓缓，
仿佛有着将时光放慢的魔力，
也孕育出了木心这悠然的诗笔。
青砖黛瓦，小桥流水，
儿时的他，总爱站在河埠头上，
“呆看淡绿的河水慢慢流过，
一圆片一圆片地拍着岸滩，
微有声音，不起水花……”
凝视着那净洁的涟漪，
寻觅着内心深处的宁静。
感到心上了无生气时，
就放任自己的脚步，
不是沉沦于灯红酒绿，
而是漫步于街头。
一眼望去，整街店铺，
“行人摩肩接踵，货物庶盛繁缛，
炒锅声、锯刨声、打铁声、
弹棉絮声、碗盏相击声、
小孩叫声、妇女骂声……”
熙熙攘攘，各自奔忙，
邻里往来，有人情、有烟火，
光是站在那里，心已“活”了起来。
“我来乌镇前所调理好的老成持重的心境，至此骤尔溃乱了。”
后来，木心从故土出离，
五十年不闻乡音，
时至暮年，再次回归时才发现，
眼前故土，竟已变得严静而死寂。
生命与速度应有个比例
我们的世界越来越不自然
人类在灭绝地球上的诗意
失去了许多人
失去了许多物
失去了一个又一个的氛围
看着满目皆非的今日，
更思念温柔和缓的从前。
那青涩的时光，多么简单。
两点一线，不觉厌烦，
有时间抬头静看一片云，
只需一杯茶，就有说不完的闲谈。
没那么多欲望与繁喧，
拥有一点，就安守一点。
从前的关系，多了些纯粹
曾看到这样一个问题：
“现在的年轻人，
为什么都不想结婚？”
有一个评论令人印象颇深：
“在过去，东西坏了，
人们想的是怎么去修，
而现在，东西坏了，
很多人想的是赶快换，
物件如此，感情亦是如此。”
每念及此，便会想到杨绛那句：
“我们这个家，很朴素，
我们三个人，很单纯。”
在感情成为易碎品的当下，
纯粹而长久的关系，太不容易，
所以，人们宁愿怀念从前，
也不愿在眼下去冒受伤的危险。
当年，如理想中的情侣那般，
钱钟书与杨绛偶然相识，
初次会面，便一见倾心。
可二人却并未急于在一起，
鸿雁传书、赋诗传情，
不急不忙，给彼此留出时间，
专情而从容地了解着。
那时，杨家宽裕，钱家寒素，
杨家开明，而钱家传统，
媳妇进门要对公婆行叩拜礼，
还要学着料理家中杂务。
杨父为此十分心疼女儿，
但杨绛却说，
我了解钱锺书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。
这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
因为理解，所以情愿付出，
相知相惜，没有那么多考验。
后来，钟书因为心疼妻子，
也会自己试着做家务，
虽然不是将台灯或门弄坏，
就是翻到了墨汁、搞乱了厨房，
然而心中的爱意，还是一览无余。
在他们那间小屋里，
有人坦荡地体谅着，
有人笨拙地珍惜着，
每一天都平平常常，
每一天又总能热气腾腾。
“哪有什么天生一对，
只不过一个懂得包容，
一个懂得迁就”。
从前的关系，真挚而绵长，
只因少了博弈与权衡，
安于纯粹，甘愿真诚。
愿找回从前，心素如简
古语说，“寡欲心自清。”
若要找回如从前那般的简单，
最重要的，还是拥有一颗素心。
何为素心？
子曰，“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
陶诗曰，“闻多素心人，乐与数晨夕。”
大概就是一颗纯净而真诚的心，
懂得选择，懂得执着，
于喧嚣中觅宁静，于繁华处守纯真。
就像苏东坡，
无论漂泊到了何处，
总能抛去功利心的束缚，
将目光定格在眼下的生活里。
哪怕只是一餐一饭，
也情愿专注地去尝试与钻研，
不怕浪费了时间与精力，
纵使一生颠簸，也总有心之所安；
哪怕因政治立场与王安石反目，
然而，当往事消散，一切随风，
他还是愿意与之握手言和。
不贪婪，便有满足，
愿珍惜，才有纯粹。
在这个物欲横流的时代，
太多人深陷繁杂，难以自拔，
被欲望束缚、被喧嚣裹挟，
近而失去了自己的节奏，
也丢掉了最真切的幸福。
《菜根谭》里曾说，
“遍阅人情，始识疏狂之足贵；
备尝世味，方知淡泊之为真。”
无论生活怎样加速，
这世间，最珍贵的始终是简单，
无论时光变得怎样匆忙，
这世间，最动人的依旧是长久。
余生漫漫，不求热烈，但求平淡；
愿常怀素心，不被身外之物所负累，
愿安适如常，返璞归真。
从前的氛围，总天长地久，
从前的人儿，不经意便可白头。
愿找回从前的节奏，
愿一切，细水长流。
从前的生活
那种天长地久的氛围
当时的人是不知觉的
从前的家庭
不论贫富尊卑
都显得天长长，地久久
生命与速度应有个比例
我们的世界越来越不自然
人类在灭绝地球上的诗意
失去了许多人
失去了许多物
失去了一个又一个的氛围
——木心《失去的氛围》
读到这首小诗时，
脑海中最先浮现的，
是木心的另一首《从前慢》。
所谓天长地久的氛围，
大概就是像诗里那样，
“大家诚诚恳恳，
说一句是一句”
在晨曦朦胧的清晨，
惬意地喝着豆浆，
浸在包子的热气里，
感受时光的拉长。
偶尔听着老人讲起过往，
偶尔想起小时候的琐事，
就总会怀念起从前。
那时候日子散漫，人情热切，
简简单单，就能长久，
不徐不缓，也总有满足。
如今，真愿将从前的素朴拾起，
找回那丢掉了的纯粹的幸福。
从前的日子，很知足
这首诗的作者——木心，
出生在如诗如画的乌镇。
那里一年四季，徐徐缓缓，
仿佛有着将时光放慢的魔力，
也孕育出了木心这悠然的诗笔。
青砖黛瓦，小桥流水，
儿时的他，总爱站在河埠头上，
“呆看淡绿的河水慢慢流过，
一圆片一圆片地拍着岸滩，
微有声音，不起水花……”
凝视着那净洁的涟漪，
寻觅着内心深处的宁静。
感到心上了无生气时，
就放任自己的脚步，
不是沉沦于灯红酒绿，
而是漫步于街头。
一眼望去，整街店铺，
“行人摩肩接踵，货物庶盛繁缛，
炒锅声、锯刨声、打铁声、
弹棉絮声、碗盏相击声、
小孩叫声、妇女骂声……”
熙熙攘攘，各自奔忙，
邻里往来，有人情、有烟火，
光是站在那里，心已“活”了起来。
“我来乌镇前所调理好的老成持重的心境，至此骤尔溃乱了。”
后来，木心从故土出离，
五十年不闻乡音，
时至暮年，再次回归时才发现，
眼前故土，竟已变得严静而死寂。
生命与速度应有个比例
我们的世界越来越不自然
人类在灭绝地球上的诗意
失去了许多人
失去了许多物
失去了一个又一个的氛围
看着满目皆非的今日，
更思念温柔和缓的从前。
那青涩的时光，多么简单。
两点一线，不觉厌烦，
有时间抬头静看一片云，
只需一杯茶，就有说不完的闲谈。
没那么多欲望与繁喧，
拥有一点，就安守一点。
从前的关系，多了些纯粹
曾看到这样一个问题：
“现在的年轻人，
为什么都不想结婚？”
有一个评论令人印象颇深：
“在过去，东西坏了，
人们想的是怎么去修，
而现在，东西坏了，
很多人想的是赶快换，
物件如此，感情亦是如此。”
每念及此，便会想到杨绛那句：
“我们这个家，很朴素，
我们三个人，很单纯。”
在感情成为易碎品的当下，
纯粹而长久的关系，太不容易，
所以，人们宁愿怀念从前，
也不愿在眼下去冒受伤的危险。
当年，如理想中的情侣那般，
钱钟书与杨绛偶然相识，
初次会面，便一见倾心。
可二人却并未急于在一起，
鸿雁传书、赋诗传情，
不急不忙，给彼此留出时间，
专情而从容地了解着。
那时，杨家宽裕，钱家寒素，
杨家开明，而钱家传统，
媳妇进门要对公婆行叩拜礼，
还要学着料理家中杂务。
杨父为此十分心疼女儿，
但杨绛却说，
我了解钱锺书的价值，我愿为他研究著述志业的成功，为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。
这种爱不是盲目的，是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。
因为理解，所以情愿付出，
相知相惜，没有那么多考验。
后来，钟书因为心疼妻子，
也会自己试着做家务，
虽然不是将台灯或门弄坏，
就是翻到了墨汁、搞乱了厨房，
然而心中的爱意，还是一览无余。
在他们那间小屋里，
有人坦荡地体谅着，
有人笨拙地珍惜着，
每一天都平平常常，
每一天又总能热气腾腾。
“哪有什么天生一对，
只不过一个懂得包容，
一个懂得迁就”。
从前的关系，真挚而绵长，
只因少了博弈与权衡，
安于纯粹，甘愿真诚。
愿找回从前，心素如简
古语说，“寡欲心自清。”
若要找回如从前那般的简单，
最重要的，还是拥有一颗素心。
何为素心？
子曰，“一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
陶诗曰，“闻多素心人，乐与数晨夕。”
大概就是一颗纯净而真诚的心，
懂得选择，懂得执着，
于喧嚣中觅宁静，于繁华处守纯真。
就像苏东坡，
无论漂泊到了何处，
总能抛去功利心的束缚，
将目光定格在眼下的生活里。
哪怕只是一餐一饭，
也情愿专注地去尝试与钻研，
不怕浪费了时间与精力，
纵使一生颠簸，也总有心之所安；
哪怕因政治立场与王安石反目，
然而，当往事消散，一切随风，
他还是愿意与之握手言和。
不贪婪，便有满足，
愿珍惜，才有纯粹。
在这个物欲横流的时代，
太多人深陷繁杂，难以自拔，
被欲望束缚、被喧嚣裹挟，
近而失去了自己的节奏，
也丢掉了最真切的幸福。
《菜根谭》里曾说，
“遍阅人情，始识疏狂之足贵；
备尝世味，方知淡泊之为真。”
无论生活怎样加速，
这世间，最珍贵的始终是简单，
无论时光变得怎样匆忙，
这世间，最动人的依旧是长久。
余生漫漫，不求热烈，但求平淡；
愿常怀素心，不被身外之物所负累，
愿安适如常，返璞归真。
从前的氛围，总天长地久，
从前的人儿，不经意便可白头。
愿找回从前的节奏，
愿一切，细水长流。
你是如何看待黄昏恋的?
以正常心态看待,不提倡也不反对!
因为在我们中国现在还有很多不发达地区,道德修养不一样。
但身为我们年轻的这一代是该要好好的关心一下老年人的生活.
谁都有爱的权利，虽然老了但人老心不老，因为老年人有他们的烦恼，如果有一方先走了，另一方一定孤单，作为儿女应体谅他们，正确理解他们的精神生活，支持他们的黄昏恋。
老年人一旦过了60岁，完全可以选择黄昏恋，人老了也希望自己有一个伴，来陪伴自己。
找一个年龄相当的人陪自己度过余生，年龄差距太大了，在现实生活中容易产生矛盾，和子女相处也会发生不快，一定要找一个和自己脾气相投的人，还要有经济基础。
人老了难道就不需要恋爱了吗？
老来伴，人老了更需要有人陪伴，子女长大了走出了家门，有了自己的小家，不再需要父母对他们的呵护，那么就有必要在找一个。
人过60这时候找老伴一定要找一个身体健康的老伴，如果身体不健康，就会给自己产生拖累，本来自己也是一个老年人，再去照顾一个身体有病的，这样生活的压力太大，会拖垮自己的身体，对自己的健康没有好处。
要找一个有经济能力的老伴，无论是老头还是老太，就应该有退休工资。
老年人不求大富大贵，但求生活有温饱有依靠就可以了，所以在选择老伴的时候一定要慎重。
人生总是会有聚有散，无论是离异，是老伴先走了，就剩下一个人，这个时候生活就是很孤单的，这个时候就需要找一个老伴来陪伴。
人过60找老伴的时候，要找一个年龄差距不太大的老伴最合适，如果找一个年龄差距大的老伴回到家里，两个人的生活行为不太一样，和子女的相处也会存在着矛盾，家和万事兴！连上了年纪都希望和和气气，所以还是找一个年龄相当的，这样大家都相安无事。
人老了再找一个老伴，要找一个脾气非常好的人，和自己三观合，大家可以吃到一起去，可以聊到一起去，还可以一起出门手挽手去溜达，互相看到以后是满心的欢喜，而不是每天吵吵闹闹。
有的老头老太找了一个后老伴以后，因为每天吃什么饭都要吵，这样的生活怎么过得下去？就像有的老人说的那样，还不如不找。
六十花甲，在花甲之年，我们想要找一个老伴，要找一个相互扶持度过余生的人，所以彼此看得顺眼，生活在一起舒服，这就是最合适的伴侣。
以正常心态看待,不提倡也不反对!
因为在我们中国现在还有很多不发达地区,道德修养不一样。
但身为我们年轻的这一代是该要好好的关心一下老年人的生活.
谁都有爱的权利，虽然老了但人老心不老，因为老年人有他们的烦恼，如果有一方先走了，另一方一定孤单，作为儿女应体谅他们，正确理解他们的精神生活，支持他们的黄昏恋。
老年人一旦过了60岁，完全可以选择黄昏恋，人老了也希望自己有一个伴，来陪伴自己。
找一个年龄相当的人陪自己度过余生，年龄差距太大了，在现实生活中容易产生矛盾，和子女相处也会发生不快，一定要找一个和自己脾气相投的人，还要有经济基础。
人老了难道就不需要恋爱了吗？
老来伴，人老了更需要有人陪伴，子女长大了走出了家门，有了自己的小家，不再需要父母对他们的呵护，那么就有必要在找一个。
人过60这时候找老伴一定要找一个身体健康的老伴，如果身体不健康，就会给自己产生拖累，本来自己也是一个老年人，再去照顾一个身体有病的，这样生活的压力太大，会拖垮自己的身体，对自己的健康没有好处。
要找一个有经济能力的老伴，无论是老头还是老太，就应该有退休工资。
老年人不求大富大贵，但求生活有温饱有依靠就可以了，所以在选择老伴的时候一定要慎重。
人生总是会有聚有散，无论是离异，是老伴先走了，就剩下一个人，这个时候生活就是很孤单的，这个时候就需要找一个老伴来陪伴。
人过60找老伴的时候，要找一个年龄差距不太大的老伴最合适，如果找一个年龄差距大的老伴回到家里，两个人的生活行为不太一样，和子女的相处也会存在着矛盾，家和万事兴！连上了年纪都希望和和气气，所以还是找一个年龄相当的，这样大家都相安无事。
人老了再找一个老伴，要找一个脾气非常好的人，和自己三观合，大家可以吃到一起去，可以聊到一起去，还可以一起出门手挽手去溜达，互相看到以后是满心的欢喜，而不是每天吵吵闹闹。
有的老头老太找了一个后老伴以后，因为每天吃什么饭都要吵，这样的生活怎么过得下去？就像有的老人说的那样，还不如不找。
六十花甲，在花甲之年，我们想要找一个老伴，要找一个相互扶持度过余生的人，所以彼此看得顺眼，生活在一起舒服，这就是最合适的伴侣。
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