【晨读】《纳兰容若词传》（二六五）——吴兆骞

君子以天下为己任，以正道为圭臬，心里根本不该有所谓的党派利益。

【原文摘要】

这位朋友名叫吴兆骞，字汉槎，江苏吴江人，出身于著名的书香门第，兄弟几个在当时都大有文名。

吴兆骞正是众兄弟中最出众的一个，从神童成长为才子，年纪轻轻便载誉江南。

当时的江南，文人间流行结社的风气，这还是从明朝形成的传统。

说起结社，大家都很容易想到东林、复社，很多明史爱好者把这种结社理解为民间结党，以为这是人们在有意识地形成一种政治力量，开民主党派之先河。

这实在是高估古人了。党社其实主要是为了应付科举考试、针对科举的特点而形成的文人集团，明代如此，清初亦然。

何况儒家素来有“君子群而不党”的传统，虽然没有政党的概念，却对朋党非常厌恶，君子以天下为己任，以正道为圭臬，心里根本不该有所谓的党派利益。所以凡是结党必属营私，是为儒家伦理所不容的。

吴氏兄弟加入的是慎交社，很快便成为社团里的骨干力量。慎交社中名宿辈出，其中就有我们已经熟悉的两位：徐乾学和顾贞观。

——《纳兰容若词传》第六幕 双璧：绝塞生还吴季子

第一章 一弹指顷去来今

【注释】
槎 [chá]
用刀斧砍斫，木筏，树木的枝桠同“茬”。

圭臬[ guī niè ]
（书）（名）指圭表，比喻准则或法度：奉为～。

【吴兆骞简介】

吴兆骞（公元1631～公元1684），字汉槎，号季子，清初诗人，吴江松陵镇（今属江苏苏州）人。

少有才名，与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案，无辜遭累，遣戍宁古塔二十三年，友人顾贞观恳求于纳兰性德，后经性德父明珠营救，得以赎还。归后三年而卒。

诗作慷慨悲凉，独奏边音，因有“边塞诗人”之誉，著有《秋笳集》。

——《百度百科》

（图片取自网上，图一为吴兆骞。）

愿所有的众生
都能幸福安宁
佛陀告诉我们
二六时中
所有的心里都要有善愿
这句话的重点就是
千万不要发恶愿
恶愿是很可怕的
什么是恶愿？
我总有一天要拉下你
我总有一天要干掉你
我总有一天要看你变成残废
我希望你有一天早死
这个就是恶愿
希望别人不幸
这个就是恶愿
希望别人残废
希望别人破产
或者希望别人婚姻破裂
这个都是恶愿
这个是不可以发的
所以，佛陀告诉我们
愿所有的众生都幸福安宁
内心满足
看起来很简单
其实是很重要
～慧律法师

愿所有的众生
都能幸福安宁
佛陀告诉我们
二六时中
所有的心里都要有善愿
这句话的重点就是
千万不要发恶愿
恶愿是很可怕的
什么是恶愿？
我总有一天要拉下你
我总有一天要干掉你
我总有一天要看你变成残废
我希望你有一天早死
这个就是恶愿
希望别人不幸
这个就是恶愿
希望别人残废
希望别人破产
或者希望别人婚姻破裂
这个都是恶愿
这个是不可以发的
所以，佛陀告诉我们
愿所有的众生都幸福安宁
内心满足
看起来很简单
其实是很重要
慧律法师