七夕将至,你最喜欢的古诗词有哪些?[心] #七成95后00后有七夕送礼拖延症#
1.“何时杖尔看南雪,我与梅花两白头。”
去年南京大雪时,刚好看到这句,心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老,雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗,最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人,借着一丝酒意,在抒写天真。
4.“人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路,也没有爱过几个人,却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠,风雪夜归人。”
至简的词句,那夜的风雪,那夜归人的心境,尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳,青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去,一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态,特别是午睡醒来,抬眼看见窗外的绿叶与阳光,太有代入感了。
8.“秋风生渭水,落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多,后来发现是版本问题,我更爱“秋风生渭水”,多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水,重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了,而我偏爱这句,时过境迁,世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒,终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感,年岁渐长,我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。”
愁,似乎是文人骚客亘古不变的主题,写愁的名句太多,我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益,未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”,我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时,应该是有些置气的意思,他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来,大智如愚,也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天,画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日,寒尽不知年。”
忘了尘世种种,忘了年岁几何,这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事,松花酿酒,春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的,那这一句是不是多了些明朗的色彩呢?
17.“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为,这是最动人的情话。
18.“书中无别意,惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了,以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句,暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅,我亦是行人。”
来自东坡男神,人生不易,且行且珍惜。
21.“起来搔首,梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句,我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的,梅影横窗瘦却加入词人重重心绪,平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散,满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的,应当是站在女子的视角,如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子,毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝,难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心!
25.“相思一夜梅花发,忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长,我只记得这一句了,思念至极,会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。”
我们分别太久了,以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识,长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘,人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。”
世事一场大梦,追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝,知音少,弦断有谁听?”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦,但伤知音稀。”同样的惆怅,人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影,做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来,此情深处,红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代,又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天,留听阁外几枝枯荷七零八落,可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里,昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”,那种欣喜与灵动,跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘,雪霁前村。”
天色净朗,雪后初晴。
35.“无物结同心,烟花不堪剪。”
钱塘苏小小,这一抹香魂,引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然,春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句,微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁,可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句,天大地大,两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别,老却英雄似等闲。”
山河破碎,是陆游终其一生的憾事,弥留之际仍心心念念,“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”
也是小山词,也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?”
每年樱花开都会想起这句,以前翻过苏曼殊的作品,颇多惊艳之句。有时会想,如若相遇,他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠,还寝梦佳期。”
月夜思怀,直入我心。
42.“世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来,我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重,时闻折竹声。”
雪夜寒深,仿佛身临其境。
文/青薇
来源:知乎
1.“何时杖尔看南雪,我与梅花两白头。”
去年南京大雪时,刚好看到这句,心生欢喜。
2.“浮生只合尊前老,雪满长安道。”
朋友让我想几句关于长安的诗,最先想起的便是它。
3.“醉后不知天在水,满船清梦压星河。”
这该是多么浪漫的一个人,借着一丝酒意,在抒写天真。
4.“人生到处知何似,应是飞鸿踏雪泥。”
我没有走过很远的路,也没有爱过几个人,却早早地生出了这般悲凉的心境。
5.“柴门闻犬吠,风雪夜归人。”
至简的词句,那夜的风雪,那夜归人的心境,尽到眼前来。
6.“荷笠带斜阳,青山独归远。”
也是刘长卿的诗句。
7.“连雨不知春去,一晴方觉夏深。”
每年入夏都会发这样一条动态,特别是午睡醒来,抬眼看见窗外的绿叶与阳光,太有代入感了。
8.“秋风生渭水,落叶满长安。”
曾和一个朋友关于“生”和“吹”在微博争论了很多,后来发现是版本问题,我更爱“秋风生渭水”,多了些磅礴之气。
9.“别后相思空一水,重来回首已三生。”
黄景仁最有名的诗句当属“似此星辰非昨夜”和“百无一用是书生”了,而我偏爱这句,时过境迁,世事两茫茫。
10.“欲买桂花同载酒,终不似、少年游。”
又是时过境迁的沧桑感,年岁渐长,我好像有些懂得了这其中凄凉。
11.“困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。”
愁,似乎是文人骚客亘古不变的主题,写愁的名句太多,我只是刚好想到这一句。
12.“直道相思了无益,未妨惆怅是轻狂。”
从前有人问我“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”,我便回了这句。
13.“占得人间一味愚。”
东坡写这句时,应该是有些置气的意思,他沉浮的一生不过刚刚开始。可细看来,大智如愚,也是一种极高的人生哲学吧。
14.“春水碧于天,画船听雨眠。”
这大约是我心里最有江南味的诗句了。
15.“山中无历日,寒尽不知年。”
忘了尘世种种,忘了年岁几何,这应该就是归隐的最高境界了吧。
16.“山中何事,松花酿酒,春水煎茶。”
如果上一句的隐居生活给人的感觉清冷的,那这一句是不是多了些明朗的色彩呢?
17.“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。”
私以为,这是最动人的情话。
18.“书中无别意,惟怅久离居。”
我已经很久没见过你了,以及我很想你。
19.“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”
年少时读到这句,暗自心疼好久。
20.“人生如逆旅,我亦是行人。”
来自东坡男神,人生不易,且行且珍惜。
21.“起来搔首,梅影横窗瘦。”
说到写梅的名句,我首先想起的是林逋的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。这句的风格是明快的,梅影横窗瘦却加入词人重重心绪,平添几分萧瑟。
22.“半衾幽梦香初散,满纸春心墨未干。”
忘了在哪看到的,应当是站在女子的视角,如此大胆地袒露相思。
23.“君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。”
白居易怀念元稹的句子,毕竟是真爱啊……
24.“易求无价宝,难得有心郎。”
鱼玄机这句戳了多少女子的心!
25.“相思一夜梅花发,忽到窗前疑似君。”
这首《有所思》特别长,我只记得这一句了,思念至极,会模糊了一个人的感官。
26.“春未绿,鬓先丝,人间别久不成悲。”
我们分别太久了,以至于我已经忘记了悲伤本身。
27.“相顾无相识,长歌怀采薇。”
初见这句便念念不忘,人生大多数时候都是孤独的吧。
28.“长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。”
世事一场大梦,追忆似水流年。
29.“欲将心事付瑶筝,知音少,弦断有谁听?”
以前看过一句乐府诗“不惜歌者苦,但伤知音稀。”同样的惆怅,人生最大的寂寞大约就是不知我者谓我何求了吧。
30.“此生合是诗人未,细雨骑驴入剑门。”
潦倒孤寂的身影,做着一个铁马冰河的梦。
31.“渐写到别来,此情深处,红笺为无色。”
一度很喜欢晏几道这个不务正业的官二代,又一个游遍花丛的多情才子。
32.“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声。”
早春去拙政园时正值雨天,留听阁外几枝枯荷七零八落,可不就是留得枯荷听雨声么。
33.“前村深雪里,昨夜一枝开。”
从“数枝开”到“一枝开”,那种欣喜与灵动,跃然纸上。
34.“绮陌敛香尘,雪霁前村。”
天色净朗,雪后初晴。
35.“无物结同心,烟花不堪剪。”
钱塘苏小小,这一抹香魂,引得多少才子心驰神往。
36.“从此音尘各悄然,春山如黛草如烟。”
也是黄景仁的诗句,微博看过一句话“最好的前任要像死了一样”。
37.“我未成名君未嫁,可能俱是不如人。”
这是罗隐与云英重逢之时写下的诗句,天大地大,两个失意之人惺惺相惜。
38.“元知造物心肠别,老却英雄似等闲。”
山河破碎,是陆游终其一生的憾事,弥留之际仍心心念念,“王师北定中原日,家祭勿忘告乃翁”。
39.“梦入江南烟水路,行尽江南,不与离人遇。”
也是小山词,也说离愁别绪。
40.“芒鞋破钵无人识,踏过樱花第几桥?”
每年樱花开都会想起这句,以前翻过苏曼殊的作品,颇多惊艳之句。有时会想,如若相遇,他便是赠我一钵无情泪也不算遗憾。
41.“不堪盈手赠,还寝梦佳期。”
月夜思怀,直入我心。
42.“世间无限丹青手,一片伤心画不成。”
八辈子也写不出来,我首先想到的就是这一句。
43.“夜深知雪重,时闻折竹声。”
雪夜寒深,仿佛身临其境。
文/青薇
来源:知乎
曲线救命
日本战败投降后,举国一片欢腾,只有汉奸们没了好日子过,袁武便是其中之一。他曾在日本人的维持会里担任过要职,虽说手上没沾过鲜血,名声却早就臭大街了。如今政府开始对汉奸进行清算,有些已经被刘司令直接下令毙了,袁武像是头上悬了把利剑,寝食难安。
这天,袁武又一腔怨气地骂道:“真是邪门,那些没门路没根基的,都被抓起来定为汉奸枪毙;那些有关系有路子的,就算真当过汉奸,也都摇身一变成了‘曲线救国’的功臣,这叫什么世道?”
正巧三姨太过来奉茶,莞尔一笑:“老爷,咱们也能找条曲线去自救啊。当年刘司令家里摆堂会,我去他府上唱过戏,那刘夫人还是我的戏迷呢。只要老爷舍得下些本钱,我去跟刘夫人疏通一下,想要摘掉汉奸这顶帽子也不难。”这位三姨太也算省城一号人物,她出身戏班,红极一时,认识许多大人物。
袁武大喜,满口应承:“只要能逃过这一劫,钱都不算事儿,全仰仗三夫人你了。”
刘夫人最爱打麻将,三姨太靠着身份,很快就混进了她的牌局。为了装点门面,袁武还把家里的马车拨给三姨太专用。三姨太牌技演技俱佳,变着法儿让刘夫人赢钱,没过几天,两人就亲热得不得了。
这天,三姨太鏖战到半夜方归,回到家便甩起脸色。袁武赔着小心问:“小心肝,这是谁招惹你了?”三姨太没搭理他,直接回房睡了。接送她的车夫这才向袁武禀报:今晚牌局散场,恰好遇上酒醉而归的刘司令,对三姨太动手动脚,幸亏三姨太紧跑几步上了马车,否则说不定会出什么事。
出了这桩事,三姨太说什么也不肯再去刘家,袁武却说:“咱们费尽心思,不就是想打通刘司令的关节?他既然看上你,事情就更好办了,索性来个顺水推舟……”
三姨太生气地戳了袁武脑门一指头:“你也算个男人?上赶着找绿帽子戴!”
袁武都快要跪下了:“祖宗!别管戴什么帽子,我总要先保住脑袋啊。”
三姨太一咬牙:“也罢,我就不要脸一回吧。只是这样一来,我在这家也待不下去了。事成之后,你得还我自由身!”
袁武哪敢说个不字?
此后,三姨太往刘府跑得更勤了,有时甚至彻夜不归。袁武心里没底,赔了夫人又折银子,这条路到底能不能走通?正当他心里七上八下之时,刘府来了人,通知他去府上叙事。
刘司令长了一脸横肉,脸上还布着几道疤痕,显得分外狰狞。他打着官腔道:“据本司令调查,你确实跟随日本人做过事,但算不上罪大恶极……这样吧,如果你能出具一份自证清白的万民书,那么本司令放过你,也好有个交代,否则没人能救你。”
所谓万民书,就是自我陈情的材料,说明自己没帮日本人犯下过大罪,还要有足够多的百姓签名才可以。
袁武回到家,对着三姨太直咂舌:“万民……我到哪里找那么多人来签名?这不活活要我命吗?”
三姨太说:“万民书只是个说法,一般来说有两千多个就够了,刘司令也只是要个交代。可这两千多个签名也不太好办……”她思索片刻:“这两天打牌时,我常听刘夫人唉声叹气,说今年旱灾严重,上峰让刘司令赈济灾民,但他手里都是军粮,哪有闲粮管百姓?你不如开个粥棚,老百姓吃上饱饭,自然记得你的好,这签名的事就不难了,还帮刘司令解了难,不是一举两得吗?”
袁武乐了,当即吩咐下人在城东大开粥棚,把家里的米都搬了去。一天下来,领粥的百姓倒是没断过,却只得到几十个签名。这些粥煮得清汤寡水,碗里都看不到几个米粒,没有太多人愿意领情。
照这个速度,想凑齐两千多个签名要等到猴年马月?袁武急得团团转,三姨太正色说:“老爷,生死关头可容不得犯糊涂!如今不下血本,老百姓是不会买你账的。”
袁武别无选择,只好忍痛把全城米行的大米尽数买下来,还买了大量面粉。他在城西开了一个更大的粥棚,这回不仅煮粥,还蒸了很多白面馒头。百姓们闻到香,密密麻麻地围了过来,袁武亲自出马,站在粥棚前大喊:“乡亲们,过去日寇势力强大,袁某不得已,采取了一些非常手段救国,但此心从未叛国。如今我含冤莫白,如果哪位心存怜悯,肯在这份万民书上签名,证明我的清白,便可得到一块银圆的回报。”
白吃白喝还能拿到钱,谁不愿意干?百姓们争先恐后地拥了过来,袁武倒也爽快,只要笔一落就立刻命人给银圆。忽然间,一个惊雷般的声音让全场寂静:“谁不知道姓袁的是汉奸?你们吃他的馍、拿他的钱,就为他签字,颠倒黑白,良心上过得去吗?”
百姓们似乎受到了感染,不再踊跃签字。袁武皱皱眉头,见喊话的是个一脸络腮胡的汉子,赶紧冲他一拱手:“朋友似乎对我有些误会,请进来听我慢慢解释。”
袁武進了粥棚,络腮胡也跟着进来,眼神却不时瞟向那些银圆。袁武见状,心里有了数,开门见山道:“你跟我无冤无仇,所图的也不过是钱,开个价吧。”
络腮胡冷笑:“要是我跟你作对下去,多了不敢说,至少两百个有骨气的人会离开。”
袁武点点头:“好,我就给你两百块,买你改换口风。”
果然,收到银圆的络腮胡当着众百姓的面,向袁武深深鞠了一躬:“听袁先生刚才那一番话,才知道他曲线救国的苦衷。是我太冒昧了,请您原谅。”
袁武大度地连说“无妨”,百姓们重新活跃起来,争着签字领钱。这一天下来,袁武累得够呛,但两千多个签名总算是凑齐了。
这新鲜出炉的万民书送到了刘司令手上,刘司令痛快地表示,袁武已经自证了清白。袁武逃过一劫,家产却也快折腾光了,他只好变卖了房屋,打算回乡下生活。
回乡之前,袁武信守承诺,把卖身契还给了三姨太。重获自由的三姨太直奔天桥,那里早有人在等她,两人一见面便激情相拥。
那人正是袁家的车夫,他的怀里,还揣着袁武给的那张两百银圆的银票。原来,当时在粥棚闹事的络腮胡正是车夫的朋友扮的。三姨太跟车夫是同乡,两人在袁家相遇后,因处境都不好,便有些同病相怜。袁武为日本人效力,让三姨太很是厌恶,早已有了离弃他的想法,这才主动请命去打通刘司令的关节。后来,三姨太发现车夫是个值得托付的老实人,两人日久生情。于是,三姨太对袁武谎称刘司令觊觎她的美色,以此把卖身契骗到了手。其实那刘司令虽对外人凶狠,却很惧内,只要遇到夫人的牌友,都会绕道而行。
车夫有些难为情地说:“往后你跟着我,少不得过粗茶淡饭的日子,委屈你了。”
三姨太握住他的手:“吃穿再好,哪比得上有个贴心人重要?我这些年暗地里也存了不少钱,做点生意还是不愁吃饭的。不过在此之前,还有一件事……”
两人回乡之前,先到袁武的老家走了一趟,把那两百块钱分给了当地百姓,还把袁武是个汉奸的事也说了。相信等袁武回乡的时候,定会人人喊打,这一回,他可没有更多的钱再去求得大家原谅了……
日本战败投降后,举国一片欢腾,只有汉奸们没了好日子过,袁武便是其中之一。他曾在日本人的维持会里担任过要职,虽说手上没沾过鲜血,名声却早就臭大街了。如今政府开始对汉奸进行清算,有些已经被刘司令直接下令毙了,袁武像是头上悬了把利剑,寝食难安。
这天,袁武又一腔怨气地骂道:“真是邪门,那些没门路没根基的,都被抓起来定为汉奸枪毙;那些有关系有路子的,就算真当过汉奸,也都摇身一变成了‘曲线救国’的功臣,这叫什么世道?”
正巧三姨太过来奉茶,莞尔一笑:“老爷,咱们也能找条曲线去自救啊。当年刘司令家里摆堂会,我去他府上唱过戏,那刘夫人还是我的戏迷呢。只要老爷舍得下些本钱,我去跟刘夫人疏通一下,想要摘掉汉奸这顶帽子也不难。”这位三姨太也算省城一号人物,她出身戏班,红极一时,认识许多大人物。
袁武大喜,满口应承:“只要能逃过这一劫,钱都不算事儿,全仰仗三夫人你了。”
刘夫人最爱打麻将,三姨太靠着身份,很快就混进了她的牌局。为了装点门面,袁武还把家里的马车拨给三姨太专用。三姨太牌技演技俱佳,变着法儿让刘夫人赢钱,没过几天,两人就亲热得不得了。
这天,三姨太鏖战到半夜方归,回到家便甩起脸色。袁武赔着小心问:“小心肝,这是谁招惹你了?”三姨太没搭理他,直接回房睡了。接送她的车夫这才向袁武禀报:今晚牌局散场,恰好遇上酒醉而归的刘司令,对三姨太动手动脚,幸亏三姨太紧跑几步上了马车,否则说不定会出什么事。
出了这桩事,三姨太说什么也不肯再去刘家,袁武却说:“咱们费尽心思,不就是想打通刘司令的关节?他既然看上你,事情就更好办了,索性来个顺水推舟……”
三姨太生气地戳了袁武脑门一指头:“你也算个男人?上赶着找绿帽子戴!”
袁武都快要跪下了:“祖宗!别管戴什么帽子,我总要先保住脑袋啊。”
三姨太一咬牙:“也罢,我就不要脸一回吧。只是这样一来,我在这家也待不下去了。事成之后,你得还我自由身!”
袁武哪敢说个不字?
此后,三姨太往刘府跑得更勤了,有时甚至彻夜不归。袁武心里没底,赔了夫人又折银子,这条路到底能不能走通?正当他心里七上八下之时,刘府来了人,通知他去府上叙事。
刘司令长了一脸横肉,脸上还布着几道疤痕,显得分外狰狞。他打着官腔道:“据本司令调查,你确实跟随日本人做过事,但算不上罪大恶极……这样吧,如果你能出具一份自证清白的万民书,那么本司令放过你,也好有个交代,否则没人能救你。”
所谓万民书,就是自我陈情的材料,说明自己没帮日本人犯下过大罪,还要有足够多的百姓签名才可以。
袁武回到家,对着三姨太直咂舌:“万民……我到哪里找那么多人来签名?这不活活要我命吗?”
三姨太说:“万民书只是个说法,一般来说有两千多个就够了,刘司令也只是要个交代。可这两千多个签名也不太好办……”她思索片刻:“这两天打牌时,我常听刘夫人唉声叹气,说今年旱灾严重,上峰让刘司令赈济灾民,但他手里都是军粮,哪有闲粮管百姓?你不如开个粥棚,老百姓吃上饱饭,自然记得你的好,这签名的事就不难了,还帮刘司令解了难,不是一举两得吗?”
袁武乐了,当即吩咐下人在城东大开粥棚,把家里的米都搬了去。一天下来,领粥的百姓倒是没断过,却只得到几十个签名。这些粥煮得清汤寡水,碗里都看不到几个米粒,没有太多人愿意领情。
照这个速度,想凑齐两千多个签名要等到猴年马月?袁武急得团团转,三姨太正色说:“老爷,生死关头可容不得犯糊涂!如今不下血本,老百姓是不会买你账的。”
袁武别无选择,只好忍痛把全城米行的大米尽数买下来,还买了大量面粉。他在城西开了一个更大的粥棚,这回不仅煮粥,还蒸了很多白面馒头。百姓们闻到香,密密麻麻地围了过来,袁武亲自出马,站在粥棚前大喊:“乡亲们,过去日寇势力强大,袁某不得已,采取了一些非常手段救国,但此心从未叛国。如今我含冤莫白,如果哪位心存怜悯,肯在这份万民书上签名,证明我的清白,便可得到一块银圆的回报。”
白吃白喝还能拿到钱,谁不愿意干?百姓们争先恐后地拥了过来,袁武倒也爽快,只要笔一落就立刻命人给银圆。忽然间,一个惊雷般的声音让全场寂静:“谁不知道姓袁的是汉奸?你们吃他的馍、拿他的钱,就为他签字,颠倒黑白,良心上过得去吗?”
百姓们似乎受到了感染,不再踊跃签字。袁武皱皱眉头,见喊话的是个一脸络腮胡的汉子,赶紧冲他一拱手:“朋友似乎对我有些误会,请进来听我慢慢解释。”
袁武進了粥棚,络腮胡也跟着进来,眼神却不时瞟向那些银圆。袁武见状,心里有了数,开门见山道:“你跟我无冤无仇,所图的也不过是钱,开个价吧。”
络腮胡冷笑:“要是我跟你作对下去,多了不敢说,至少两百个有骨气的人会离开。”
袁武点点头:“好,我就给你两百块,买你改换口风。”
果然,收到银圆的络腮胡当着众百姓的面,向袁武深深鞠了一躬:“听袁先生刚才那一番话,才知道他曲线救国的苦衷。是我太冒昧了,请您原谅。”
袁武大度地连说“无妨”,百姓们重新活跃起来,争着签字领钱。这一天下来,袁武累得够呛,但两千多个签名总算是凑齐了。
这新鲜出炉的万民书送到了刘司令手上,刘司令痛快地表示,袁武已经自证了清白。袁武逃过一劫,家产却也快折腾光了,他只好变卖了房屋,打算回乡下生活。
回乡之前,袁武信守承诺,把卖身契还给了三姨太。重获自由的三姨太直奔天桥,那里早有人在等她,两人一见面便激情相拥。
那人正是袁家的车夫,他的怀里,还揣着袁武给的那张两百银圆的银票。原来,当时在粥棚闹事的络腮胡正是车夫的朋友扮的。三姨太跟车夫是同乡,两人在袁家相遇后,因处境都不好,便有些同病相怜。袁武为日本人效力,让三姨太很是厌恶,早已有了离弃他的想法,这才主动请命去打通刘司令的关节。后来,三姨太发现车夫是个值得托付的老实人,两人日久生情。于是,三姨太对袁武谎称刘司令觊觎她的美色,以此把卖身契骗到了手。其实那刘司令虽对外人凶狠,却很惧内,只要遇到夫人的牌友,都会绕道而行。
车夫有些难为情地说:“往后你跟着我,少不得过粗茶淡饭的日子,委屈你了。”
三姨太握住他的手:“吃穿再好,哪比得上有个贴心人重要?我这些年暗地里也存了不少钱,做点生意还是不愁吃饭的。不过在此之前,还有一件事……”
两人回乡之前,先到袁武的老家走了一趟,把那两百块钱分给了当地百姓,还把袁武是个汉奸的事也说了。相信等袁武回乡的时候,定会人人喊打,这一回,他可没有更多的钱再去求得大家原谅了……
命中注定要修道的人,都有这几个特征!#传统文化#
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多,但是信道之人,未必会修道。很多人只是烧香拜神,以求福报,真正学道求仙的却很少;也有另一些人,哪怕遇到再多的困难,也坚持一心向道。
翻翻祖师传记,那些命中注定要修道的人,都有以下几点特征:
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云:“命之修短,实由所值,受气结胎,各有星宿。天道无为,任物自然,无亲无疏,无彼无此也。
命属生星,则其人必好仙道。好仙道者,求之亦必得也。命属死星,则其人亦不信仙道,则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候,受天地之间气数之影响,有的人命值生星,那么他就好仙道;有的人命属死星,那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然,因为天道是无为的,是无亲无疏的。
我们知道,天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降,会影响人一身之阳气的消长;月亮的圆缺,会影响海洋潮汐,也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响,那么其他的星宿,也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命,都是通过星宿来推测的,也有占星以测国运的。西方也有星座算命,足见不论国内还是国外,古人都意识到这个问题,就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说:
“学道之士,信有气数。夫风土不同,则禀受自异,故谓之气。智愚不同,则清浊自异,故谓之数。数系乎命,气系乎天,气数所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,浊可以清,惟命俾之。
愚昏昏,浊冥冥,亦风土禀受之移之。天地神其机,使人不知,则曰自然。使知其不知,则亦曰自然。自然之妙,虽妙于知,而所以妙,则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们,每个人的出生和成长,受四周环境之影响,也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响;
有的地方自然环境好,所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响,也叫天命。
有的人结胎之时,禀受清气多一点,则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的,则为人凶恶,邪狞狠毒,不仁不义,也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样,这股气就给每个人画了一个圈圈,一个范围,一生的变化、穷通、夭寿,都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿,天命所梏。”囿是牢房,梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的,而气数和天命,则是无形的牢房和枷锁,这股气质会影响人的一生,所以《庄子》说:“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道,是很难得的事情,需要有很深的善缘,才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云:“愿道根深重,夙有善缘。”所以《北斗经》也说:“如是真君名号,不可得闻。凡有见闻,能持念者,皆道心深重,宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢?经文中这样告诉我们:
“或先世广读经论,讲说教化,劝奖童蒙,令知善道。
或先世种植果林,道边立井,造作舟梁,济度一切。或先世大设义田,施衣及食,饥寒病苦,虫鱼鸟兽,一切贫穷,皆令饱足。
或先世建立义堂,愍念寒热,施浆及火,救助行旅,使得安居。
或先世所在发心,平等一相,广化男女,劝助道场,立观度人,写经铸像,授经传戒,礼拜烧香,然灯念诵,布施忏悔,开悟群迷。
或先世忠贞仁孝,助国兴化,正直清廉,淳和良善,不损于物,安乐众生。
或先世为君,大行慈善,卑宫菲食,怜念人民,平等万物,国土安宁,而诸恶未尽,众善未圆,功名虽着,不得迁升,随其高下来生人中,更值经法,而得出家。
或七祖积福,庆流子孙。或见世立功,名闻诸天,非起一朝而得之也。”
《北斗经》云:“人身难得,中土难生,正法难遇。”有的人“虽遇经诀,怀不信心。”虽然得闻正法,但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼,但是却魔难重重,有各种事情来阻扰,都是善缘不够,功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中,葛洪祖师举了很多例子:
方平欲东之括苍山,过吴,往胥门蔡经家。经者,小民也,骨相当仙,方平知之,故往其家。
遂语经曰:“汝生命应得度世,故欲取汝以补仙官,然汝少不知道,今气少肉多,不得上升,当为尸解耳。尸解一剧须臾,如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人,虽然不是好道者,也不知保养精气,修身养性上也还不如很多普通人,但就是有得道成仙的命,便自己找上门传授仙法。
再如:严青者,会稽人也。
家贫,常在山中烧炭,忽遇仙人云:“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之,令以净器盛之,置高处,兼教青服石脑法。青遂以净器盛书,置高处,便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出,此神便为引船,他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因:“骨相合仙”。
再如:刘根自叙遇到神人的经历:“余乃流涕自抟重请,神人曰:坐,吾将告汝,汝有仙骨”。
可见得道成仙,有时仅仅需要有成仙的命,究其根源,也是累世修行,冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人,是一定会修道的。
李白有诗云:“四明有狂客,风流贺季真。长安一相见,呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错,贬谪人间,这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云:“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差,谪降人间。其中六个通过自己的努力修持,重返仙班。而另外三个则沉沦人世,迷失了本性,忘记了自己是从哪里来的,就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降,其诗云:“家在神霄九炁天,天中楼殿贮群仙,偶然来到人间世,料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降,《历世真仙体道通鉴·叶法善》云:叶法善“尝游白马山,石室中遇三神人,皆锦衣宝冠,谓法善曰:‘我奉太上命,以密旨告子,子乃太极紫微左仙卿,以校录不勤,谪于人世。
速宜立功,济人佐国,当复元任。
今以正一三五之法今授于子,宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡,可能因为天庭还有一些关系,所以善缘会好一点,比如叶法善天师就得到了神仙的指点,传授秘笈。完成任务之后,又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇,那我有没有修道成仙的天命呢?如果没有,是不是只能放弃?
《金莲正宗仙源像传》有:“师姓刘名处玄,字通妙、号长生子……十八年秋,迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室,忽得石井,众方骇异,师笑曰:不远数尺更有二井,此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到,修道不是一世修成,而是累世修行,累积到这一世,终于功德圆满,得道飞升。
那么,这一世成仙的天命,自然也是累世修行得来的!
当下没有仙缘,更要开始修行,为以后成仙得道积累功德,真有仙骨仙缘,就算你不信修行,也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说:“修真之士,诚心以立其志,苦节以行其事,精思以彻其感,忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说,不但要接受来自外在环境的磨炼,更要接受萌发于内心深处的魔障的考验,所以更需要把握住自己,否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔,都是必经的磨炼,也是对救赎之路的寻求与实践。
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