《佛说八大人觉经》供养三宝

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念八大人觉。
第一觉悟：世间无常；国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦；生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
第四觉知：懈怠堕落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死；菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘；菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患；虽为俗人，不染世乐，常念三衣、瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦。令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛、菩萨大人之所觉悟，精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅盘岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切。令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪，进趣菩提，速登正觉，永断生死，常住快乐。 https://t.cn/RcrYrK9

人为什么总是对失去的东西念念不忘？
心灵的净土 今天

不管是好的、坏的，你今天拥有的、你今天的名誉、地位、钱财，都不是永恒不变的。当你失败痛苦的时候，它也会过去，当你拥有的时候，也不要得意忘形，因为一切都会过去。所以学佛人知无常、懂因果，人生就是一个过程，人生又是一个状态，它不是一个方向，也没有最终点。所以，每一天要记住吃两种药：早上吃一颗“知足”，晚上吃一颗“感恩”。

我们人活在世界上为什么总是对失去的东西念念不忘？其实我们并不是害怕失去，而是我们害怕失去后没有更好的可以替代。告诉大家：天也空，地也空，人生渺茫在其中；金也空，银也空，死后何曾握手中；妻也空，子也空，黄泉路上不相逢；权也空，名也空，荒郊墓碑土一封；田也空，房也空，不知换了多少主人翁；喜也空，悲也空，无非都是在梦中。所以要远离一切痛苦烦恼。佛告诉我们：观法无我，观心无常，观受是苦，观身不净。世界上本来就没有“我”，因为有了执著才产生了我相。我们人生的烦恼痛苦就是因为什么都想到“我我我”，皆因执著而生出了我相。常把佛法放在心中，学会给自己内心多留一点空间，不要被人间的名闻利养冲昏头脑。痛苦时多学一点菩萨的智慧，莫让痛苦窒息了自己的心灵。

修行是为什么，懂得了为什么，就开悟了

无我能量 今天

    学佛会使自己更加坚强，人生的得失难估量，今天得了明天失去了，后天失了大后天又得了，难以掌握平衡点，人就在得失之中。把利益看太重的人，会丧失自己的法身慧命，法师为什么要出家，就是不想丢失法身慧命，他们两袖清风，没有值得自己放不下的东西，不把利益看太重。不出家的人，利要放下，名要抛弃，就会得到智慧之身，那就是慧命。

    理解修行的真谛就是参悟。理解修行的真谛，到底修行是为什么，懂得了为什么，就开悟了。实现修心的戒律，佛陀涅槃之前，众弟子跪着说：“佛陀您走了，我们怎样修？”佛陀说：“以戒为本。”修心的人首先要懂戒律，戒律非常非常重要，所以要戒。实修就是修心的戒律，实实在在地修，不说谎话，每天认认真真地念经。要真正懂得学会忍辱波罗蜜，就是忍耐，先要忍耐，到后来不是忍无可忍，而是没什么可以忍的，想通了，有什么好忍的？用菩萨的话讲，忍不是最高境界，无忍，无生法忍。要调节好自己的心态，转烦恼得境界，没有烦恼的人就是一个有境界的人。

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