1.

整个市场上都飘着一股诱人的肉香，一个乞丐走到正滋滋作响的烤肉旁，掏出一片不新鲜的面包皮，来捕捉它的香气 。

厨师看到了，让他给三毛钱，两人争论了起来 。围观的人有的支持乞丐，有的支持厨师，还有人想打电话报警。

这时，一个孩子走了过来。

他拿一枚一角的硬币，在摊主的桌上子敲了三下：“好了 这下我用硬币的声音付清了你的烤肉味。”

2.

在一个巨型大门的另一半，放着一张高档的餐桌，桌子上摆满了食物。

要吃桌子上的食物，要用一个六英尺的叉子来吃。因为叉子太长，拿不到嘴边，就算叉起了食物也吃不到。

时间慢慢过去，食物渐渐变质。

这时一个小男孩说：“你们为什么不喂对方吃呢？这样你们就可以分享食物了。”

这样，每个人都吃到了食物，地狱变成了天堂。

3.

在很久以前，有个人坐火车旅行。

由于天气炎热，他打开窗户，把脚伸出窗外，突然间，火车剧烈地晃动了一下，他的一只凉鞋掉了下去。

他毫不犹豫地，脱下另一只拖鞋，把它扔出窗外。

为什么呢？

既然他不能只穿一只鞋走路，他决定把另一只也扔出窗外，然后捡到的人就会有一双能穿的凉鞋了。

很美好吧！

什么是布施？到底要怎样布施？

《金刚经》中说"菩萨于法，应无所住，行于布施"意思是说，修菩萨道应多修布施之理，不住于相，不住相布施。布施，用现代名词的理解就是，施舍，赠送。就是将自已的财物，用品，赠送于他人，这种行为按佛教的说法称之为"广行布施""广种福田"。

佛经中讲到布施分为三种：财布施，法布施和无畏布施。
有人经济上很困难，你给他财物帮度过渡过难关，这叫做财布施。
人的一生充满了各种痛苦，你用自己所学到的知识去开导他，帮助他解开烦恼，或者在寺院做义工，抄印经书，这些行为称之为法布施。
当一个人面对生活中的困难已经绝望，不想再生存下去了，而周围的人他嗤之以鼻，并且阻止其他人帮助他，这个时候，如果你能够不顾周围人的想法，对他施以援手让他勇敢的面对未来，走出绝境，这种做法称之为无畏布施。

不管你做到以上哪一种在"广种福田"。为自已积福积德。一个善于布施的人，他对钱财物质的贪恋越淡，随着布施的多少，他的福分也会越来越多。就好比做生意的人做投资一样，投资的越多，赚的钱就会越多，同样的道理，人的这一生不停的布施。那么所得到的福分一定会更多。
佛经中常说一个人的福分并不是固定不变的，喜欢布施的人就像银行的钱一样，钱用完了也就没有了，那个福分用尽也就没有了。相反一个懂得布施的人，一生之中不停的积攒自己的福分，那么银行的钱也在不停的增加。不管是行哪一种布施，都要抱着一颗非常纯净的心去做，才是真正正确的。所得的福报也是最大的。佛陀说"种诸善因，得诸善果"。意思是说，让我们心存善念，广行布施一定会有善报。

过去，有一个流浪的街头乞丐女人，见到供灯法会心生欢喜，可有暗自惭愧，心想不知道我往日做错了什么坏事才转身为乞丐。很想供奉三宝，却因为没有钱而潸然泪下。
有一天，她捡到了一枚铜钱，马上去买了一点油，自己做了一盏油灯，非常虔诚的供奉在佛像前。到了晚上佛陀讲完法，供奉在佛堂里，所有的灯全部都灭了，唯有乞丐女的一盏油灯就像刚刚点燃的一样，十分明亮，这一盏油灯照亮了整个佛堂。无论外面怎样刮风下雨这盏油灯依旧不灭，后这位乞丐女得到佛陀的开示，觉悟了菩提道修成正果。
很多人问佛陀是怎么回事，佛陀开示说这是因为乞丐女布施供养的油灯，是在无为的状态下布施供养的，这种状态最契合佛意，保持这种状态才能最终修成正果。

这个故事告诉我们，当我们布施的时候只有抱着一颗无为的心态，不求回报的去付出。，那样所得的福报也是最大的，相反的，假如在你布施的时候抱有目的行事，并且夹杂太多不好的东西。这种布施所得的福报也是很有限的。

广行布施是一种修行的方法，同时也是道出了一个做人的道理。在日常中我们帮助别人的时候可量力而行，最重要的是在帮助别人的时候，要怀着一颗不求回报之心。 所谓"无所求而自得"。到了一定的时候，自然就会有相应的福报回赠给你了。
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我的腦海中，常有一個老頭的影子，站在寒風中，猶如蒼勁的枯竹。涼意中，守住心中的「節」。

清朝哲學家王夫之，晚年講求「溯源心性」，「我心送你三十里」便是佐證。一日送別友人，王夫之老邁無力，仍是一程又一程。遙看長亭古道，落日欲墜，他鄭重地告訴朋友：「君自保重，我心送你三十里。」

十五裡外，友人想起落在王家的雨傘，遂從原路折回。見老人立於道旁，寒風中，白髮搖曳，身體紋絲不動，老先生在「心送」。如果有舞台，有觀眾，誰都願意做這樣的「秀」。可當時只有天與地，只有寒風，只有枯草，和那位本來應該一去不復返的友人。

用心計算著時間，用心計算著路程，用心計算著友人的行速，一切都被心運籌和掌握，包括眷戀不捨的友情。他是用心在稱量一切。

模仿這位老人，我們不妨用心來稱量世事。學會「前半夜想想自己，後半夜想想別人」。

白天，冠冕堂皇的藉口，在夜晚，在獨對內心時，竟然顯得似是而非，自欺欺人。用心去稱量，微末中亦有乾坤。比如，我常常看到有些人，因為吝嗇一枚硬幣，對匍匐在路邊的乞丐視而不見，編造種種理由，慰藉羞慚的良知。振振有詞地說，哦，他是裝的，或許他用討得的錢在老家蓋了一棟樓，許多報紙上都這樣說的。

靜靜地用心去體味，才能聽見寒風中的呼號，才能看見跪爛的雙膝，難道這些會比辦公室里的空調暖氣和熱茶更溫暖愜意？那些為自己開脫的話，還是別說了吧。

對困厄視而不見，與乞求擦肩而過，遇麻煩退避三捨，見利益而捨大義，豈非不懂君子大道，而是內心的自私被充分激活，「自我」像一條游走在陰暗中冰冷的蛇。有時，我是悲哀的，冷漠，讓我們內心的善還剩多少？善良，會不會像掛在牆上的日曆，一日撕去一頁，一日一日地撕下去……

於己不利的環境，心中有大悲憫的人，才會堅持用心說話。反過來說，只有用心說話，漸漸地，心中才生大悲憫。

由此，我理解了托爾斯泰。到了晚年，他的心中常懷內疚。因此素食，戒酒，放棄作品全部版權。厭惡人情世故和親友間的應酬，也拒絕出席貴族的宴會。滄桑一生，他似乎明白合乎常情常理的事物中，包含了多少虛偽。戴著草帽，穿上舊衣服，腳踏樹皮鞋，在農田裡乾活。把全部的田地分給農民。為完成內心的皈依和懺悔，甚至不惜與妻子鬧翻，離家出走……他在用心稱量自己和世事，稱量世間的苦難。

用心去稱量，而非尋找利己的藉口。人性的光芒，瞬間將整個世界照亮。[彩虹屁]