【起底“台獨”蕭美琴：像是“美國利益的代言人”】
美國眾議院議長佩洛西竄台後，大陸採取了一系列反制措施。4日早，中國國台辦點名台北駐美代表蕭美琴，抨擊她頻繁散布謀“獨”論，賣力策動美方政界人士赴台，大肆推動向美軍購。
國台辦發言人馬曉光4日表示，蕭美琴近期極力推動佩洛西竄台，公然挑釁一個中國原則，嚴重破壞兩岸關係，進一步加劇台海局勢緊張動蕩。蕭為了謀取政治私利，不惜充當外部反華勢力棋子，損害中華民族根本利益，把台灣同胞推向危險深淵。他最後表示，任何出賣民族利益、搞“台獨”分裂的人，絕沒有好下場，必將遭到歷史清算。
大陸的這番指控絕對是有的放矢。據台灣《中國時報》2日披露，有知情人士透露，民進黨當局很清楚佩洛西此行將引發的台海危機不亞於1996年，因此7月18日媒體曝光佩洛西可能竄台後，台當局曾暗地撤回對她的邀訪。7月20日，佩洛西致電台北駐美代表蕭美琴，聲稱已規劃8月3日率團到台灣，但獲知台方傾向撤回邀請，她必須親自了解實情。結果蕭美琴回復稱，並無撤回邀請的說法，可能是信息傳遞有所落差。她還煽動稱，如果佩洛西評估8月初是訪台最佳時機，台灣當然歡迎。緊接著7月22日，美國白宮國安會印太事務協調官坎貝爾與蕭美琴通話時表示，白宮7月中下旬已連日向佩洛西說明訪台風險，盼改變計劃。美國政府的意思再清楚不過了，但蕭美琴“不為所動”。
有台灣網民爆料稱，佩洛西是民進黨當局花大價錢請去的，這其中蕭美琴賣了大力氣。自2018年2月至今年4月起，台灣方面通過前美國議員蓋哈特的公關公司聯繫佩洛西16次，共花費近315萬美元，其中駐美代表處聯絡8次，台“經濟部”聯絡5次，民進黨聯絡3次。
那麼，蕭美琴到底是什麼人，這些年又在美國乾了些什麼呢？
蕭美琴1971年8月出生在日本，父親是台灣人，母親是美國人，美國哥倫比亞大學碩士畢業。她被呂秀蓮挖掘，頂著“美國海龜”的光環回到台灣加入民進黨，立刻又得到陳水扁的賞識重用。1995年，24歲的蕭美琴就擔任了民進黨駐美代表處執行長，1997年又被提拔為民進黨國際事務部主任。如此年輕就躍居高位，顯然與她的“美國人”身份有莫大的關係。一直到了2002年1月，蕭美琴才放棄美國國籍。
2000年11月台灣《新新聞》曾報道稱，呂秀蓮當時告知台媒有關“總統府”緋聞情事，暗示陳水扁與蕭美琴有曖昧關係。此事在島內政壇引發軒然大波。之後，蕭美琴幾次參選花蓮“立委”，2020年1月敗給人稱“花蓮王”的傅昆萁。同年6月，蔡英文宣佈任命蕭美琴為駐美代表，蕭美琴9月在推特賬戶上加入“台灣駐美大使”的頭銜，但台當局與美國根本沒有“邦交”，這完全是她自封的。
至於蕭美琴成為駐美代表，據報道與蔡英文有關。島內有不少消息認為，二人私下為閨蜜，連蔡英文家裡養的貓都是從蕭美琴那裡抱來的。早在2008年，蔡英文擔任民進黨主席時，蕭美琴就曾擔任其特別助理。從2010年開始，為幫民進黨撬動國民黨的“鐵票區”花蓮縣，蕭美琴在此處籌謀6年，最終擊敗國民黨候選人。蔡英文第一次競選時，2011年訪美期間拋出所謂的“台灣共識”，結果她人還沒離開美國，兩岸政策就被美方否認，當時以智庫副執行長身份陪蔡訪問的蕭美琴就是幫忙收拾殘局的人。
在2020年2月賴清德的美國行期間，原本台“外交”體系根本不清楚此事，蔡英文緊急派蕭美琴隨賴赴美，一是協助，但更重要的是“監軍”。島內分析認為，被稱為“小英男孩”的駐美代表處政治組組長趙怡翔應該是派去協助蕭美琴的，就連“外交部長”吳釗燮也是在大後方幫蕭“壓陣”的，可見蔡英文對蕭美琴的倚重。
與此同時，台北駐美代表不是台當局單方面決定的，必須美國也接受。台灣政治大學國際關係研究中心研究員湯紹成稱，蕭美琴既可以直達蔡英文，又可以利用一半美國人的身份與特朗普女兒伊萬卡結為好友，這些都是傳統“外交人員”所望塵莫及之處。但這於台灣是安是危，已不是綠營的考慮。
出任駐美代表之後的這兩年，蕭美琴的種種行徑，彷彿不是在為台灣人民的利益工作，而僅僅是在討美國開心。馬曉光去年就曾評價蕭美琴稱，大家感到她好像是“美國人利益的代言人”。
實際上，蕭美琴剛上任時，曾遭遇民進黨當局押寶特朗普失敗的尷尬。她只能在臉書發文稱，20多年來一直跟民主、共和兩黨的朋友互動交往，兩黨內都有很多支持台灣的朋友，“無論選舉結果如何，都是美國民主意志的展現”。
兩年來，蕭美琴從如下幾個方面，在美國給蔡英文提供所謂“大內宣”的素材。一是拉攏一些人竄台，製造所謂的“國際聲勢”。今年3月，美國前國務卿蓬佩奧竄訪台灣。有媒體披露稱，台北駐美代表處與美國政治公關公司簽署合約，以15萬美元的酬金邀請蓬佩奧到台灣。6月，蕭美琴與挺“台獨”的NBA球星坎特會面，共進晚餐。
二是為美國辯護。2020年8月，蔡英文宣佈基於整體經貿佈局，同意含瘦肉精的美國豬肉（萊豬）入台，在島內引起極大爭議。蕭美琴隨即附和稱，“台灣有意願跟決心和國際接軌”。去年12月島內“四大公投”前夕，台北駐美代表處發佈“安心吃萊豬”視頻，蕭美琴呼籲民眾反對“反萊豬公投”。去年6月，台美舉行TIFA對話。蕭美琴為美國辯護稱，台灣要尋求啓動雙方貿易協議談判，不得不考慮美方關切角度，才有突破的可能。國民黨“立委”李貴敏稱，蕭美琴不該只反映美國一方的意見，應該把台灣的民意同時反映過去，如此才稱職。
三是蕭美琴借各種場合凸顯所謂的台美關係“堅若磐石”。2021年初在拜登的就職典禮上，蕭美琴就在網上炫耀自己如何得到邀請，民進黨當時吹噓這是台美“斷交”來駐美代表首度獲邀出席美國總統就職典禮。北京聯合大學兩岸關係研究所所長朱松嶺當時接受《環球時報》採訪時就解釋稱，典禮門票都是能買的，從700多美元到9000多美元不等，只要有錢都能搞到。今年5月美國公佈“印太經濟框架”地區名單，雖然蕭美琴一直在處心積慮想加入，但台灣仍未被列入其中。
有台媒把吳釗燮和蕭美琴等人稱為“痴美派”，稱這批人企圖借台美關係讓台灣衝破“兩岸關係的桎梏”，並自以為非常了解美國。結果迄今美國沒給台灣任何實質回饋，軍售台灣不過是肥了美國的軍工復合體，卻大大增添了台海風險，“一旦兩岸真的發生危機，美國又再度棄台於不顧時，台灣會更難以自拔，也會失去更多原本可以談的本錢與空間”。聯合新聞網4日稱，國台辦曾公開點名吳釗燮、台“行政院長”蘇貞昌和“立法院長”游錫堃，並將他們列入“台獨頑固分子清單”。而此次國台辦又單獨點名蕭美琴，對她的進一步制裁措施也值得關注。
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國台辦發言人馬曉光4日表示，蕭美琴近期極力推動佩洛西竄台，公然挑釁一個中國原則，嚴重破壞兩岸關係，進一步加劇台海局勢緊張動蕩。蕭為了謀取政治私利，不惜充當外部反華勢力棋子，損害中華民族根本利益，把台灣同胞推向危險深淵。他最後表示，任何出賣民族利益、搞“台獨”分裂的人，絕沒有好下場，必將遭到歷史清算。
大陸的這番指控絕對是有的放矢。據台灣《中國時報》2日披露，有知情人士透露，民進黨當局很清楚佩洛西此行將引發的台海危機不亞於1996年，因此7月18日媒體曝光佩洛西可能竄台後，台當局曾暗地撤回對她的邀訪。7月20日，佩洛西致電台北駐美代表蕭美琴，聲稱已規劃8月3日率團到台灣，但獲知台方傾向撤回邀請，她必須親自了解實情。結果蕭美琴回復稱，並無撤回邀請的說法，可能是信息傳遞有所落差。她還煽動稱，如果佩洛西評估8月初是訪台最佳時機，台灣當然歡迎。緊接著7月22日，美國白宮國安會印太事務協調官坎貝爾與蕭美琴通話時表示，白宮7月中下旬已連日向佩洛西說明訪台風險，盼改變計劃。美國政府的意思再清楚不過了，但蕭美琴“不為所動”。
有台灣網民爆料稱，佩洛西是民進黨當局花大價錢請去的，這其中蕭美琴賣了大力氣。自2018年2月至今年4月起，台灣方面通過前美國議員蓋哈特的公關公司聯繫佩洛西16次，共花費近315萬美元，其中駐美代表處聯絡8次，台“經濟部”聯絡5次，民進黨聯絡3次。
那麼，蕭美琴到底是什麼人，這些年又在美國乾了些什麼呢？
蕭美琴1971年8月出生在日本，父親是台灣人，母親是美國人，美國哥倫比亞大學碩士畢業。她被呂秀蓮挖掘，頂著“美國海龜”的光環回到台灣加入民進黨，立刻又得到陳水扁的賞識重用。1995年，24歲的蕭美琴就擔任了民進黨駐美代表處執行長，1997年又被提拔為民進黨國際事務部主任。如此年輕就躍居高位，顯然與她的“美國人”身份有莫大的關係。一直到了2002年1月，蕭美琴才放棄美國國籍。
2000年11月台灣《新新聞》曾報道稱，呂秀蓮當時告知台媒有關“總統府”緋聞情事，暗示陳水扁與蕭美琴有曖昧關係。此事在島內政壇引發軒然大波。之後，蕭美琴幾次參選花蓮“立委”，2020年1月敗給人稱“花蓮王”的傅昆萁。同年6月，蔡英文宣佈任命蕭美琴為駐美代表，蕭美琴9月在推特賬戶上加入“台灣駐美大使”的頭銜，但台當局與美國根本沒有“邦交”，這完全是她自封的。
至於蕭美琴成為駐美代表，據報道與蔡英文有關。島內有不少消息認為，二人私下為閨蜜，連蔡英文家裡養的貓都是從蕭美琴那裡抱來的。早在2008年，蔡英文擔任民進黨主席時，蕭美琴就曾擔任其特別助理。從2010年開始，為幫民進黨撬動國民黨的“鐵票區”花蓮縣，蕭美琴在此處籌謀6年，最終擊敗國民黨候選人。蔡英文第一次競選時，2011年訪美期間拋出所謂的“台灣共識”，結果她人還沒離開美國，兩岸政策就被美方否認，當時以智庫副執行長身份陪蔡訪問的蕭美琴就是幫忙收拾殘局的人。
在2020年2月賴清德的美國行期間，原本台“外交”體系根本不清楚此事，蔡英文緊急派蕭美琴隨賴赴美，一是協助，但更重要的是“監軍”。島內分析認為，被稱為“小英男孩”的駐美代表處政治組組長趙怡翔應該是派去協助蕭美琴的，就連“外交部長”吳釗燮也是在大後方幫蕭“壓陣”的，可見蔡英文對蕭美琴的倚重。
與此同時，台北駐美代表不是台當局單方面決定的，必須美國也接受。台灣政治大學國際關係研究中心研究員湯紹成稱，蕭美琴既可以直達蔡英文，又可以利用一半美國人的身份與特朗普女兒伊萬卡結為好友，這些都是傳統“外交人員”所望塵莫及之處。但這於台灣是安是危，已不是綠營的考慮。
出任駐美代表之後的這兩年，蕭美琴的種種行徑，彷彿不是在為台灣人民的利益工作，而僅僅是在討美國開心。馬曉光去年就曾評價蕭美琴稱，大家感到她好像是“美國人利益的代言人”。
實際上，蕭美琴剛上任時，曾遭遇民進黨當局押寶特朗普失敗的尷尬。她只能在臉書發文稱，20多年來一直跟民主、共和兩黨的朋友互動交往，兩黨內都有很多支持台灣的朋友，“無論選舉結果如何，都是美國民主意志的展現”。
兩年來，蕭美琴從如下幾個方面，在美國給蔡英文提供所謂“大內宣”的素材。一是拉攏一些人竄台，製造所謂的“國際聲勢”。今年3月，美國前國務卿蓬佩奧竄訪台灣。有媒體披露稱，台北駐美代表處與美國政治公關公司簽署合約，以15萬美元的酬金邀請蓬佩奧到台灣。6月，蕭美琴與挺“台獨”的NBA球星坎特會面，共進晚餐。
二是為美國辯護。2020年8月，蔡英文宣佈基於整體經貿佈局，同意含瘦肉精的美國豬肉（萊豬）入台，在島內引起極大爭議。蕭美琴隨即附和稱，“台灣有意願跟決心和國際接軌”。去年12月島內“四大公投”前夕，台北駐美代表處發佈“安心吃萊豬”視頻，蕭美琴呼籲民眾反對“反萊豬公投”。去年6月，台美舉行TIFA對話。蕭美琴為美國辯護稱，台灣要尋求啓動雙方貿易協議談判，不得不考慮美方關切角度，才有突破的可能。國民黨“立委”李貴敏稱，蕭美琴不該只反映美國一方的意見，應該把台灣的民意同時反映過去，如此才稱職。
三是蕭美琴借各種場合凸顯所謂的台美關係“堅若磐石”。2021年初在拜登的就職典禮上，蕭美琴就在網上炫耀自己如何得到邀請，民進黨當時吹噓這是台美“斷交”來駐美代表首度獲邀出席美國總統就職典禮。北京聯合大學兩岸關係研究所所長朱松嶺當時接受《環球時報》採訪時就解釋稱，典禮門票都是能買的，從700多美元到9000多美元不等，只要有錢都能搞到。今年5月美國公佈“印太經濟框架”地區名單，雖然蕭美琴一直在處心積慮想加入，但台灣仍未被列入其中。
有台媒把吳釗燮和蕭美琴等人稱為“痴美派”，稱這批人企圖借台美關係讓台灣衝破“兩岸關係的桎梏”，並自以為非常了解美國。結果迄今美國沒給台灣任何實質回饋，軍售台灣不過是肥了美國的軍工復合體，卻大大增添了台海風險，“一旦兩岸真的發生危機，美國又再度棄台於不顧時，台灣會更難以自拔，也會失去更多原本可以談的本錢與空間”。聯合新聞網4日稱，國台辦曾公開點名吳釗燮、台“行政院長”蘇貞昌和“立法院長”游錫堃，並將他們列入“台獨頑固分子清單”。而此次國台辦又單獨點名蕭美琴，對她的進一步制裁措施也值得關注。
#解放军常规导弹首次穿越台湾岛# #佩洛西评价自己脸皮厚# #地图可显示台湾省每个街道#
#中国男篮不敌黎巴嫩男篮##国足0比3韩国# 国足0比3韩国，一点也不失望[捂脸][捂脸][捂脸]不能说是“实力不济”，应该算是“实力碾压”；过程也没有“波澜起伏”，纯粹是“溃不成军”，在“令人失望”这件事情上，国足从不令人失望[咒骂][咒骂][咒骂]反观中国男篮，69：72黎巴嫩给，大抵也是离国足近了，泥足巨人，“近猪者痴”！
【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
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《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
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