[转载:(二十八学)为什么念佛(77)]胡小林老师慈悲开示:所以,到了西方极乐世界,就成佛。
所以,要依了义不依不了义,一定要依据阿弥陀佛这个法门,他是一个彻底究竟的法门。因为什么?到了西方就成佛了。
这个道理大家都懂,读过《无量寿经》,位不退了,位不退,我稍微笨点儿,别人可能是十,一百劫修成,我笨点儿,我六百劫,我比你慢,时间是无限的,而且不会说,今天进一步,明天退三步,不会了,永远往前走。时间是无限,而且老师天天陪着你,你要觉得人烦,老师在这儿有压力,紧张,不自在,鸟呢,鸟无所谓,畜生,我倒没太怎么…鸟也能讲法。动物我觉得挺讨厌的,动物,那风呢,风行,也看不见摸不着,风也能讲法,随你的心。你,说愿意见老师,咱就见阿弥陀佛,你说我不愿意见老师,我愿意见树,那咱就树给你讲法,你说我喜欢水,有人喜欢水啊,爱干净的,对吧,在这个世界上,经常洗澡洗脸的,你到那地方,就用水跟你讲法,所以,地水火风,都能跟你讲法。
所以,到了西方极乐世界,就成佛。
所以,要依了义不依不了义,一定要依据阿弥陀佛这个法门,他是一个彻底究竟的法门。因为什么?到了西方就成佛了。
这个道理大家都懂,读过《无量寿经》,位不退了,位不退,我稍微笨点儿,别人可能是十,一百劫修成,我笨点儿,我六百劫,我比你慢,时间是无限的,而且不会说,今天进一步,明天退三步,不会了,永远往前走。时间是无限,而且老师天天陪着你,你要觉得人烦,老师在这儿有压力,紧张,不自在,鸟呢,鸟无所谓,畜生,我倒没太怎么…鸟也能讲法。动物我觉得挺讨厌的,动物,那风呢,风行,也看不见摸不着,风也能讲法,随你的心。你,说愿意见老师,咱就见阿弥陀佛,你说我不愿意见老师,我愿意见树,那咱就树给你讲法,你说我喜欢水,有人喜欢水啊,爱干净的,对吧,在这个世界上,经常洗澡洗脸的,你到那地方,就用水跟你讲法,所以,地水火风,都能跟你讲法。
所以,到了西方极乐世界,就成佛。
[转载:(二十八学)为什么念佛(74)]胡小林老师慈悲开示:八万四千法门,最后精炼到六个法门,不错了,屈指可数了。藕益大师说,一句佛号就是六度,
诸位来到谢总这儿,就是要念佛成佛,就是要挥发出这种大悲心。为什么大悲心发不出来?我今天接到一个信息说,“我的悲心为什么发不出来?我怎么就不慈悲?我甚至对爸爸妈妈都不慈悲,那就更不要说对朋友和同事了”。
为什么不慈悲?就是业障。
那我为什么不念佛?为什么一念佛,我就困?这叫业障。
从凡夫地一直到如来果地,信解行证,这四门功课,信位菩萨、解行位菩萨、证位菩萨,信解行,这三位,十信、十住、十行、十回向,四十个位次,全要靠六度。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,般若,都要靠修六度,六度就是六条船,度就是渡到彼岸,度的意思,梵文叫波罗蜜,翻译成中国话,叫度。度什么呀?从生死的这一岸,渡过生死的河流,这条河流,到达不生不死的彼岸,这叫度。六度,六条船,哪条船都可以渡过这个河流。六条船,我选择哪一条?我适合哪一条?不是太知道。有些人可能有智慧,他选择了般若船,有些人可能爱布施,他可能选择布施波罗蜜,有些人持戒持得好,他选择了持戒波罗蜜。
八万四千法门,最后精炼到六个法门,不错了,屈指可数了。藕益大师说,一句佛号就是六度,
诸位来到谢总这儿,就是要念佛成佛,就是要挥发出这种大悲心。为什么大悲心发不出来?我今天接到一个信息说,“我的悲心为什么发不出来?我怎么就不慈悲?我甚至对爸爸妈妈都不慈悲,那就更不要说对朋友和同事了”。
为什么不慈悲?就是业障。
那我为什么不念佛?为什么一念佛,我就困?这叫业障。
从凡夫地一直到如来果地,信解行证,这四门功课,信位菩萨、解行位菩萨、证位菩萨,信解行,这三位,十信、十住、十行、十回向,四十个位次,全要靠六度。
布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧,般若,都要靠修六度,六度就是六条船,度就是渡到彼岸,度的意思,梵文叫波罗蜜,翻译成中国话,叫度。度什么呀?从生死的这一岸,渡过生死的河流,这条河流,到达不生不死的彼岸,这叫度。六度,六条船,哪条船都可以渡过这个河流。六条船,我选择哪一条?我适合哪一条?不是太知道。有些人可能有智慧,他选择了般若船,有些人可能爱布施,他可能选择布施波罗蜜,有些人持戒持得好,他选择了持戒波罗蜜。
八万四千法门,最后精炼到六个法门,不错了,屈指可数了。藕益大师说,一句佛号就是六度,
#如来藏一心三藏[超话]#
【 马列主义与如来藏 1 (文字)】
开示悟入妙菩提 2020-12-22 04:00
马列主义与如来藏 1
如来藏开示系列之六
尊敬的各位法师、
各位居士、
各位大徳、
各位菩萨,
大家好!(阿弥陀佛!)
1
今天晚上呢,
我们在这里作一个
特别的开示
—— 专题开示。
这个专题开示呢,
仍然是围绕【如来藏】。
2
那么
今天这个特殊的内容呢,
是把马列主义、mzd思想
与如来藏圆融勾通,
端正对佛法的认识。
3
自古以来古今中外,
无论是 修行人,
还是不修行人,
对佛法的认识,
几乎百分之九十九
都不懂什么是佛法。
即使我们修行人,
也不能例外。
4
修行人
把佛法看得莫名其妙、
微乎奇妙、
谈玄说秘。
认为明心见性、成佛、
成菩萨、了生脱死,
要修无量劫,
感到很深很深。
5
不信佛的人,
那干脆认为——
这是一种
虚无缥缈、
莫名其妙的东西。
6
而按照佛真正的说法讲:
佛法就是当下、现前,
就是我们的生活。
要想成佛,
要想了生死——
当下、一刹那、
一念间,
就能成就。
7
佛认为成佛,
比吃饭、穿衣,
还要省事。
佛说这个世界上
最简单、
最省事、
最直接了当(的)
就是成佛。
8
所以这种说法,
佛在《法华》《楞严》
是金口玉言、
信誓旦旦。
可是古今中外,
不信佛的人,
我们姑且不论。
9
信佛的人、
念佛的人、
学佛的人,
有几个人能够明白、
能够深信佛
—— 金口玉言。
所以到了
我们这个时代,
我们要把这个问题来解决。
10
因为我们修行人
了生脱死、成佛、成菩萨,
不是无量劫成就,
也不是今生成就,
而是当下成就。
11
这个问题,
我们在我们这一代,
要画一个句号。
让我们千秋万代的后来人,
从我们这一代开始,
对我们修行了生死,
有个根本变革、
起个质量的飞跃。
#一周公吐哺一##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语##石破天惊说法华#
【 马列主义与如来藏 1 (文字)】
开示悟入妙菩提 2020-12-22 04:00
马列主义与如来藏 1
如来藏开示系列之六
尊敬的各位法师、
各位居士、
各位大徳、
各位菩萨,
大家好!(阿弥陀佛!)
1
今天晚上呢,
我们在这里作一个
特别的开示
—— 专题开示。
这个专题开示呢,
仍然是围绕【如来藏】。
2
那么
今天这个特殊的内容呢,
是把马列主义、mzd思想
与如来藏圆融勾通,
端正对佛法的认识。
3
自古以来古今中外,
无论是 修行人,
还是不修行人,
对佛法的认识,
几乎百分之九十九
都不懂什么是佛法。
即使我们修行人,
也不能例外。
4
修行人
把佛法看得莫名其妙、
微乎奇妙、
谈玄说秘。
认为明心见性、成佛、
成菩萨、了生脱死,
要修无量劫,
感到很深很深。
5
不信佛的人,
那干脆认为——
这是一种
虚无缥缈、
莫名其妙的东西。
6
而按照佛真正的说法讲:
佛法就是当下、现前,
就是我们的生活。
要想成佛,
要想了生死——
当下、一刹那、
一念间,
就能成就。
7
佛认为成佛,
比吃饭、穿衣,
还要省事。
佛说这个世界上
最简单、
最省事、
最直接了当(的)
就是成佛。
8
所以这种说法,
佛在《法华》《楞严》
是金口玉言、
信誓旦旦。
可是古今中外,
不信佛的人,
我们姑且不论。
9
信佛的人、
念佛的人、
学佛的人,
有几个人能够明白、
能够深信佛
—— 金口玉言。
所以到了
我们这个时代,
我们要把这个问题来解决。
10
因为我们修行人
了生脱死、成佛、成菩萨,
不是无量劫成就,
也不是今生成就,
而是当下成就。
11
这个问题,
我们在我们这一代,
要画一个句号。
让我们千秋万代的后来人,
从我们这一代开始,
对我们修行了生死,
有个根本变革、
起个质量的飞跃。
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