老皮猴（hu）子的故事，这个故事还是我小时候在姥姥家住的时候，听姥姥讲过好几次，结尾白菜被挑挑的买走了，白菜被切开，流出一摊血，之后老皮猴子彻底死掉了。其他基本跟这个故事说的一样。昨天在喜马拉雅里面也有一个故事跟这个差不多。开头说是小孩子晚上不听话大人才会给他们讲这个故事。我就想我小时候挺听话的呀[笑cry]。#冰墩墩[超话]##老皮猴子# 尽管听着害怕，但是还挺爱听，老是要求姥姥讲。故事如下#幼儿园##斗罗大陆##宝宝的少女心#
小哥仨智斗老皮猴子
从前，有这么一家子，妈妈带着三个孩子，老大叫门鼻，老二叫门吊，老三叫条帚圪哒钥。这一天妈妈把兄弟三人叫到跟前，说：“妈妈要到姥姥家去一趟，你们兄弟三人要多长心眼、看好门户、互相照顾，过三天妈妈就回来”。妈妈在去姥姥家的路上，遇到一个老皮猴子，对妈妈说：“我好饿，给我些东西吃吧”。妈妈很害怕，赶紧把带给姥姥的熟鸡蛋拿了两个给他。老皮猴子吃完后说：“我还饿”。妈妈就又给了他两个鸡蛋。老皮猴子又很快吃完了，说：“我还饿”。妈妈为了赶紧脱身，就把剩余的鸡蛋都给了他，转身急奔姥姥家。老皮猴子很快就把剩余的鸡蛋吃光了，追上妈妈说：“我还饿”。妈妈说：“带的东西已经都被你吃光了，没有了”。老皮猴子说：“那我就把你吃掉吧”，说着窜上去，几口就把妈妈吃掉了，最后只剩下几个手指头。吃饱后，老皮猴子换上妈妈的衣服，扮成妈妈的模样，等到天黑来到兄弟三人的家门口。说：“门鼻、门吊、条帚圪哒钥，给妈妈开门来”，三兄弟说：“你不是去姥姥家了吗？”老皮猴子说：“姥姥没在家”，三兄弟隔着门缝看，衣服穿戴都和妈妈一样，就把门打开，把老皮猴子放了进来。老皮猴子想等三兄弟睡着后再一个一个的吃掉他们，就说：“天黑了赶紧上坑睡觉”，三
1/4
兄弟说：“还早着呢先不睡”，老皮猴子说：“早睡早起明天我们一起去姥姥家”。老皮猴子想老大最难对付，先把他吃掉了剩下的两个就好对付了，于是说：“门鼻挨着我睡，我累了给我捶捶背”，门鼻想平时妈妈总是让条帚圪哒钥挨着睡，今天怎么让我呢？就留了心，捶背时无意中碰到一个象尾巴似的东西，问到“妈妈你怎么还长尾巴呢”，老皮猴子赶紧把尾巴藏到背后，说：“在姥姥家带的麻没处放”，门鼻见两个弟弟已经进入梦香，自己就警醒起来。过了一会儿，门鼻听见“妈妈”咯嘣咯嘣的吃着什么，就说：“妈妈大晚上吃什么呢？”老皮猴子说：“在你姥姥家带的胡萝卜压咳嗽”，门鼻听到后更怀疑了，想姥姥没在家怎么又从姥姥家带麻、带胡萝卜了呢？就说：“妈妈给我一颗吃吧”，老皮猴子说：“孩子家吃不的”，门鼻肯求说：“就给我一颗吃吧”，老皮猴子无奈就给了一颗。门鼻接过后一看，哪是什么胡萝卜，竞是人的手指头，并且上面还有平常妈妈带着的顶针，门鼻这时什么都明白了，想妈妈一定被老皮猴子吃掉了，兄弟三人也很危险需要赶紧脱身，想到此，就悄悄推醒身边的门吊，说明原委，并让其悄悄告知条帚圪哒钥，让他们找个理由赶紧出去。条帚圪哒钥听说后就喊到：“妈妈，妈妈，我要撒尿”，老皮猴子说：“坑上尿”，条帚圪哒钥说：“怪湿的”，老皮猴子又说：“地上尿”，条帚圪哒钥说：“怪臊气的”，老皮猴子想最小的一个料他也跑不了，就说：“滚外边尿去
2/4
吧”，条帚圪哒钥赶紧跑了出去。这时门吊又开始捂着肚子哎哟，老皮猴子说：“又怎么了”，门吊说：“肚子痛想拉屎”，老皮猴子说：“哪这么多毛病，坑上拉”，门吊说：“怪脏的”，老皮猴子说：“门后头拉去”，门吊说：“怪臭的”，老皮猴子说：“滚外边拉去吧”，门吊听后也赶紧跑了出去。过了一会儿，门鼻说：“他两个怎么还不回来，是不是在外边睡着了，我把他们叫进来”。老皮猴子想，吃三个比吃一个要好，就说：“赶紧把他们找回来”。门鼻来到院中，听见有人小声喊让他上树，门鼻也很快爬上了院中一颗高大的槐树。到了树上哥三个商量，虽然老皮猴子吃不了我们了，但还是想法整死他给妈妈报仇，于是哥三个想起了个好主意。只听门鼻喊到：“妈妈，到外边凉快凉快吧，他们哥俩都在这了”，老皮猴子听后没有办法只好出来。到了院中见一个人也没有，就喊到：“你们在哪儿呢”？哥仨说：“我们在树上呢快上来吧”，老皮猴子说：“快下来，回屋睡觉，不然明天不带你们去姥姥家”，哥仨说：“上面好凉快，上来凉快透了再睡不迟”，老皮猴子没法，说：“我怎么上去呢”？门鼻说：“门后面有个筐，你座在里面，我们用裤腰带把你抻上来”。老皮猴子座好后哥仨抻到一多半的时候，嘴里喊着：“老皮猴子上树墩三墩啊”一起撒手，把老皮猴子猛的摔了下去，老皮猴子哼哼叽叽的说：“可摔死我了”，哥仨一看没摔死就说：“刚才我们滑手了再上一次，这回肯定没事了”，老皮猴子又重
3/4
新座好，这回哥仨比头一回提得更高一些，又猛的撒手把老皮猴子坐坐实实的摔在了地上，这回可把老皮猴子摔的不轻，只见他在筐里都爬不起来了，吱吱唔唔的也听不清他到底说些什么，哥仨说再来一次结果了他完了，于是使足了劲又一次提了起来，哥仨说到：“叫你狠心的吃了我们的妈妈，这回该轮到你了”，哥仨用力把老皮猴子提到树顶，又狠狠的扔了下去。哥三个见老皮猴子已经摔死，从树上爬了下来，就在树下挖了个坑把老皮猴子埋了进去。过了几天从上面长出了一颗大白菜，哥仨想定是老皮猴子变的，于是就给拔了下来，熬了一锅豆腐白菜，这时听见锅里说：“咕嘟咕嘟豆腐，今天吃我明天吃你……”，哥仨听了以后说：“你还想吃我们，让你吃臭巴巴去吧”就将其倒进厕所里，从此在人间再也没有见到过老皮猴子，小哥仨用智慧战胜了老皮猴子，为百姓除了一害，受到了百姓的称赞。
小哥仨智斗老皮猴子
从前，有这么一家子，妈妈带着三个孩子，老大叫门鼻，老二叫门吊，老三叫条帚圪哒钥。这一天妈妈把兄弟三人叫到跟前，说：“妈妈要到姥姥家去一趟，你们兄弟三人要多长心眼、看好门户、互相照顾，过三天妈妈就回来”。妈妈在去姥姥家的路上，遇到一个老皮猴子，对妈妈说：“我好饿，给我些东西吃吧”。妈妈很害怕，赶紧把带给姥姥的熟鸡蛋拿了两个给他。老皮猴子吃完后说：“我还饿”。妈妈就又给了他两个鸡蛋。老皮猴子又很快吃完了，说：“我还饿”。妈妈为了赶紧脱身，就把剩余的鸡蛋都给了他，转身急奔姥姥家。老皮猴子很快就把剩余的鸡蛋吃光了，追上妈妈说：“我还饿”。妈妈说：“带的东西已经都被你吃光了，没有了”。老皮猴子说：“那我就把你吃掉吧”，说着窜上去，几口就把妈妈吃掉了，最后只剩下几个手指头。吃饱后，老皮猴子换上妈妈的衣服，扮成妈妈的模样，等到天黑来到兄弟三人的家门口。说：“门鼻、门吊、条帚圪哒钥，给妈妈开门来”，三兄弟说：“你不是去姥姥家了吗？”老皮猴子说：“姥姥没在家”，三兄弟隔着门缝看，衣服穿戴都和妈妈一样，就把门打开，把老皮猴子放了进来。老皮猴子想等三兄弟睡着后再一个一个的吃掉他们，就说：“天黑了赶紧上坑睡觉”，三
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兄弟说：“还早着呢先不睡”，老皮猴子说：“早睡早起明天我们一起去姥姥家”。老皮猴子想老大最难对付，先把他吃掉了剩下的两个就好对付了，于是说：“门鼻挨着我睡，我累了给我捶捶背”，门鼻想平时妈妈总是让条帚圪哒钥挨着睡，今天怎么让我呢？就留了心，捶背时无意中碰到一个象尾巴似的东西，问到“妈妈你怎么还长尾巴呢”，老皮猴子赶紧把尾巴藏到背后，说：“在姥姥家带的麻没处放”，门鼻见两个弟弟已经进入梦香，自己就警醒起来。过了一会儿，门鼻听见“妈妈”咯嘣咯嘣的吃着什么，就说：“妈妈大晚上吃什么呢？”老皮猴子说：“在你姥姥家带的胡萝卜压咳嗽”，门鼻听到后更怀疑了，想姥姥没在家怎么又从姥姥家带麻、带胡萝卜了呢？就说：“妈妈给我一颗吃吧”，老皮猴子说：“孩子家吃不的”，门鼻肯求说：“就给我一颗吃吧”，老皮猴子无奈就给了一颗。门鼻接过后一看，哪是什么胡萝卜，竞是人的手指头，并且上面还有平常妈妈带着的顶针，门鼻这时什么都明白了，想妈妈一定被老皮猴子吃掉了，兄弟三人也很危险需要赶紧脱身，想到此，就悄悄推醒身边的门吊，说明原委，并让其悄悄告知条帚圪哒钥，让他们找个理由赶紧出去。条帚圪哒钥听说后就喊到：“妈妈，妈妈，我要撒尿”，老皮猴子说：“坑上尿”，条帚圪哒钥说：“怪湿的”，老皮猴子又说：“地上尿”，条帚圪哒钥说：“怪臊气的”，老皮猴子想最小的一个料他也跑不了，就说：“滚外边尿去
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吧”，条帚圪哒钥赶紧跑了出去。这时门吊又开始捂着肚子哎哟，老皮猴子说：“又怎么了”，门吊说：“肚子痛想拉屎”，老皮猴子说：“哪这么多毛病，坑上拉”，门吊说：“怪脏的”，老皮猴子说：“门后头拉去”，门吊说：“怪臭的”，老皮猴子说：“滚外边拉去吧”，门吊听后也赶紧跑了出去。过了一会儿，门鼻说：“他两个怎么还不回来，是不是在外边睡着了，我把他们叫进来”。老皮猴子想，吃三个比吃一个要好，就说：“赶紧把他们找回来”。门鼻来到院中，听见有人小声喊让他上树，门鼻也很快爬上了院中一颗高大的槐树。到了树上哥三个商量，虽然老皮猴子吃不了我们了，但还是想法整死他给妈妈报仇，于是哥三个想起了个好主意。只听门鼻喊到：“妈妈，到外边凉快凉快吧，他们哥俩都在这了”，老皮猴子听后没有办法只好出来。到了院中见一个人也没有，就喊到：“你们在哪儿呢”？哥仨说：“我们在树上呢快上来吧”，老皮猴子说：“快下来，回屋睡觉，不然明天不带你们去姥姥家”，哥仨说：“上面好凉快，上来凉快透了再睡不迟”，老皮猴子没法，说：“我怎么上去呢”？门鼻说：“门后面有个筐，你座在里面，我们用裤腰带把你抻上来”。老皮猴子座好后哥仨抻到一多半的时候，嘴里喊着：“老皮猴子上树墩三墩啊”一起撒手，把老皮猴子猛的摔了下去，老皮猴子哼哼叽叽的说：“可摔死我了”，哥仨一看没摔死就说：“刚才我们滑手了再上一次，这回肯定没事了”，老皮猴子又重
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新座好，这回哥仨比头一回提得更高一些，又猛的撒手把老皮猴子坐坐实实的摔在了地上，这回可把老皮猴子摔的不轻，只见他在筐里都爬不起来了，吱吱唔唔的也听不清他到底说些什么，哥仨说再来一次结果了他完了，于是使足了劲又一次提了起来，哥仨说到：“叫你狠心的吃了我们的妈妈，这回该轮到你了”，哥仨用力把老皮猴子提到树顶，又狠狠的扔了下去。哥三个见老皮猴子已经摔死，从树上爬了下来，就在树下挖了个坑把老皮猴子埋了进去。过了几天从上面长出了一颗大白菜，哥仨想定是老皮猴子变的，于是就给拔了下来，熬了一锅豆腐白菜，这时听见锅里说：“咕嘟咕嘟豆腐，今天吃我明天吃你……”，哥仨听了以后说：“你还想吃我们，让你吃臭巴巴去吧”就将其倒进厕所里，从此在人间再也没有见到过老皮猴子，小哥仨用智慧战胜了老皮猴子，为百姓除了一害，受到了百姓的称赞。
白日事故语录：
1.十几岁的人说出的情话不是情话，只是，昨晚梦到了你，清晨起来，虫鸣鸟叫，餐桌上有一盘草莓，挑了一颗最好的，在放进嘴巴之前，忽然想要拿给你。
于是拿给你。
不辞万里。
2.他来时风尘仆仆，停时依旧是光。
3.有些事情并不是你知道是一起事故，就可以让自己不去做的。所有的爱都生发于清醒，而清醒却不意味着不能疯魔。
即便前路混沌，同他走过，才算人间。
4.后视镜里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。
5.世界这么大，容纳了这么多的事物感情，时间永远在正常前行，一个个节日循环往复，从不会在乎哪盏灯亮着，哪盏灯灭了。谁去了哪里，有着怎样的心情，也根本不会对这番热闹有任何影响。
说到底，你于亲近的人而言是不可或缺的存在，于整个世界的空间而言，却不过是一粒普通泛滥的浮尘，生或死，喜或怨，都实在微不足道。
焰火的颜色消逝于眼底，一个可怕的假设就这样成了形。
6.而他朝他一笑，梦都在晃。
7.少年隔着雨雾看他，眼里有珍宝一般的东西，闪着光，向着他。
那是他在最偏执的年岁所积累的深情。
8.我能做到，但不是为了那件事。
只是为了你。我跑得很快，只要你答应，你站在哪，我都能抱到你。
9.时间向前，无增只减
即使前路混沌，同他走过，才算人间
10.也是时机实在恰巧，快要落下的太阳就在他们的右前方，余晖肆意，竟跃上了许唐成的指尖。
易辙看着他微微曲着的手指，忽生出很奇异的一种感觉，仿佛不是光在他的手指尖，而是他的指尖长出了星星。
11.我想享受一下光明正大，给你挑香菜的感觉。
12.灯红酒绿映亮了他的眼，而在那中央的，是他易辙。
13.许唐成想，我不能告诉你我爱他，不能带他到你面前，给你介绍，但我多希望，多希望你能记住，他是易辙，是个特别好的人。
14.也不过一个色彩的变换，日常到烂俗，可带给他的心动轨迹，却和后来看到绚烂的极光时没什么两样——光彩擦出滚烫，铺天盖地地繁衍出一片浩瀚宇宙。
15.人活于世，讲的是活在一个宽泛的人间，声音万种，包罗万象，却大部分都是和自己无关的。无关的声音，是噪声，也是清寂。而将一个人视为宝贝时，他的喜怒哀乐都会在自己的世界被无限放大，无论亲人，爱人，还是朋友。他喜或笑，自己便随他喜，随他笑。他的悲或泪，也会成为自己的无限烦乱。
这便是人间。远远不同于那个宽泛大众的概念。
16.我能做到，但不是为了那件事。易辙收紧手臂，告诉怀里的人，只是为了你。我跑的很快，只要你答应，你站在哪，我都能抱到你。
17.不知深情，便没有顾忌。
18.细究起来，谁的过去都不是白白挥霍的，只不过如果这个人没成为你在乎的，你便永远不会去体味他的苦衷罢了。
19.黑暗中，醒来的易辙用手盖住了自己的心脏。
在南极的第264天，想到你，心脏还是会剧烈地跳动。
20.那时路灯很美，新月很美，光跳了一支舞，爬上了许唐成的指尖，又顺着别样夜色盈到了易辙的眼中。
而回忆起美好之时，满身风雪都会融成暖意，味有回甘。
21.原来所谓爱情，不过是当你拥抱着他时，心中曾有的那份遗憾、失落，都不慌不忙地消散，化成轻轻一声叹息。如释重负，叹到他的耳边，然后情动，控制不住地，要吻一吻那耳边。
22.科学给人理性的思考，而情感，给人的则是不理智的执念，和一腔孤勇。
23.不知道是不是每个人都有这种体会，憋足了劲，使足了力，披星戴月地折腾着，好像就是为了换一个人这样一句寻常的夸奖，这样冷静的一眼。像是一骑红尘妃子笑，只不过滚滚尘烟和飞驰骏马，都是自己经历。
24.男友比自己小六岁，是什么体验？
大概是，他偶尔幼稚，却幼稚得讨人欢喜，偶尔莽撞，却莽撞得恰到好处
25.他是个特别好的人，我特别爱他。
26.灯光是海洋中的，音响是宽广宇宙。易辙在他的镜头中由远及近，速度快到像是要撞进他的灵魂，激起他没有任何顾虑的呐喊。
27.我要是有三块月饼，我给你们两块，给他一块，他要是不要，我就全都给你们。可是他……他有三块，会全都给我。
28.有人恃宠而“娇”，有人未醉行“凶”。
29.那时的路灯很美，新月很美，光跳了一支舞，爬上了许唐成的指尖，又顺着别样的夜色盈到了易辙的眼中。
30.许唐成一下笑开。
转头去看他，却在目光触及后视镜时咽下了嘴里的话。
后视镜里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。
31.九月风牵肠。
他在树荫下，也在骄阳中。
眼前像是被这样一幅半透的画面遮住，礼堂的天花板上，明晃晃的灯光都柔和了一些。
32.在南极的第264天，想到你，心脏还是会剧烈地跳动。
33.他纠结未来，顾忌家人，所有他曾考虑过、惧怕过的问题，到了今天依旧混沌着，没有答案。他面临的难题和一个月多月前没有任何不同，唯一不同的，是他想明白了一件事———如果连他的一个触碰都能让自己心动，还谈什么克制与对错。
即便前路混沌，同他走过，才算人间。
34.从前的十里洋场，今日的上海外滩，数不清究竟来往经过了多少人。
一代又一代的人成为历史，谁没有撒过谎呢。
35.没有在离别面前临阵逃脱的人可真是伟大，都抵得住爱人站在身旁时的滔滔洪流。
36.有良心的人才有软肋而软肋能给自己以最大的慰藉，却也是被伤到时最疼的部位。
37.再往后许多年，他偶然间听到别人轻哼了一句，“我说今晚月光那么美”，蓦然出现在他眼前的，也是那日的一弯月色。
那时路灯很美，新月很美，光跳了一支舞，爬上了许唐成的指尖，又顺着别样夜色盈到了易辙的眼中。
而回忆起美好之时，满身风雪都会融成暖意，味有回甘。
38.在加速。
——高台树色（书）
1.十几岁的人说出的情话不是情话，只是，昨晚梦到了你，清晨起来，虫鸣鸟叫，餐桌上有一盘草莓，挑了一颗最好的，在放进嘴巴之前，忽然想要拿给你。
于是拿给你。
不辞万里。
2.他来时风尘仆仆，停时依旧是光。
3.有些事情并不是你知道是一起事故，就可以让自己不去做的。所有的爱都生发于清醒，而清醒却不意味着不能疯魔。
即便前路混沌，同他走过，才算人间。
4.后视镜里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。
5.世界这么大，容纳了这么多的事物感情，时间永远在正常前行，一个个节日循环往复，从不会在乎哪盏灯亮着，哪盏灯灭了。谁去了哪里，有着怎样的心情，也根本不会对这番热闹有任何影响。
说到底，你于亲近的人而言是不可或缺的存在，于整个世界的空间而言，却不过是一粒普通泛滥的浮尘，生或死，喜或怨，都实在微不足道。
焰火的颜色消逝于眼底，一个可怕的假设就这样成了形。
6.而他朝他一笑，梦都在晃。
7.少年隔着雨雾看他，眼里有珍宝一般的东西，闪着光，向着他。
那是他在最偏执的年岁所积累的深情。
8.我能做到，但不是为了那件事。
只是为了你。我跑得很快，只要你答应，你站在哪，我都能抱到你。
9.时间向前，无增只减
即使前路混沌，同他走过，才算人间
10.也是时机实在恰巧，快要落下的太阳就在他们的右前方，余晖肆意，竟跃上了许唐成的指尖。
易辙看着他微微曲着的手指，忽生出很奇异的一种感觉，仿佛不是光在他的手指尖，而是他的指尖长出了星星。
11.我想享受一下光明正大，给你挑香菜的感觉。
12.灯红酒绿映亮了他的眼，而在那中央的，是他易辙。
13.许唐成想，我不能告诉你我爱他，不能带他到你面前，给你介绍，但我多希望，多希望你能记住，他是易辙，是个特别好的人。
14.也不过一个色彩的变换，日常到烂俗，可带给他的心动轨迹，却和后来看到绚烂的极光时没什么两样——光彩擦出滚烫，铺天盖地地繁衍出一片浩瀚宇宙。
15.人活于世，讲的是活在一个宽泛的人间，声音万种，包罗万象，却大部分都是和自己无关的。无关的声音，是噪声，也是清寂。而将一个人视为宝贝时，他的喜怒哀乐都会在自己的世界被无限放大，无论亲人，爱人，还是朋友。他喜或笑，自己便随他喜，随他笑。他的悲或泪，也会成为自己的无限烦乱。
这便是人间。远远不同于那个宽泛大众的概念。
16.我能做到，但不是为了那件事。易辙收紧手臂，告诉怀里的人，只是为了你。我跑的很快，只要你答应，你站在哪，我都能抱到你。
17.不知深情，便没有顾忌。
18.细究起来，谁的过去都不是白白挥霍的，只不过如果这个人没成为你在乎的，你便永远不会去体味他的苦衷罢了。
19.黑暗中，醒来的易辙用手盖住了自己的心脏。
在南极的第264天，想到你，心脏还是会剧烈地跳动。
20.那时路灯很美，新月很美，光跳了一支舞，爬上了许唐成的指尖，又顺着别样夜色盈到了易辙的眼中。
而回忆起美好之时，满身风雪都会融成暖意，味有回甘。
21.原来所谓爱情，不过是当你拥抱着他时，心中曾有的那份遗憾、失落，都不慌不忙地消散，化成轻轻一声叹息。如释重负，叹到他的耳边，然后情动，控制不住地，要吻一吻那耳边。
22.科学给人理性的思考，而情感，给人的则是不理智的执念，和一腔孤勇。
23.不知道是不是每个人都有这种体会，憋足了劲，使足了力，披星戴月地折腾着，好像就是为了换一个人这样一句寻常的夸奖，这样冷静的一眼。像是一骑红尘妃子笑，只不过滚滚尘烟和飞驰骏马，都是自己经历。
24.男友比自己小六岁，是什么体验？
大概是，他偶尔幼稚，却幼稚得讨人欢喜，偶尔莽撞，却莽撞得恰到好处
25.他是个特别好的人，我特别爱他。
26.灯光是海洋中的，音响是宽广宇宙。易辙在他的镜头中由远及近，速度快到像是要撞进他的灵魂，激起他没有任何顾虑的呐喊。
27.我要是有三块月饼，我给你们两块，给他一块，他要是不要，我就全都给你们。可是他……他有三块，会全都给我。
28.有人恃宠而“娇”，有人未醉行“凶”。
29.那时的路灯很美，新月很美，光跳了一支舞，爬上了许唐成的指尖，又顺着别样的夜色盈到了易辙的眼中。
30.许唐成一下笑开。
转头去看他，却在目光触及后视镜时咽下了嘴里的话。
后视镜里是一轮落日，他是能拖住太阳的少年。
31.九月风牵肠。
他在树荫下，也在骄阳中。
眼前像是被这样一幅半透的画面遮住，礼堂的天花板上，明晃晃的灯光都柔和了一些。
32.在南极的第264天，想到你，心脏还是会剧烈地跳动。
33.他纠结未来，顾忌家人，所有他曾考虑过、惧怕过的问题，到了今天依旧混沌着，没有答案。他面临的难题和一个月多月前没有任何不同，唯一不同的，是他想明白了一件事———如果连他的一个触碰都能让自己心动，还谈什么克制与对错。
即便前路混沌，同他走过，才算人间。
34.从前的十里洋场，今日的上海外滩，数不清究竟来往经过了多少人。
一代又一代的人成为历史，谁没有撒过谎呢。
35.没有在离别面前临阵逃脱的人可真是伟大，都抵得住爱人站在身旁时的滔滔洪流。
36.有良心的人才有软肋而软肋能给自己以最大的慰藉，却也是被伤到时最疼的部位。
37.再往后许多年，他偶然间听到别人轻哼了一句，“我说今晚月光那么美”，蓦然出现在他眼前的，也是那日的一弯月色。
那时路灯很美，新月很美，光跳了一支舞，爬上了许唐成的指尖，又顺着别样夜色盈到了易辙的眼中。
而回忆起美好之时，满身风雪都会融成暖意，味有回甘。
38.在加速。
——高台树色（书）
耕而陶聊茶：二十五．三红七绿为青茶 （1、青茶溯源谈虎丘）
六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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六大茶类中的青茶也叫乌龙茶，俗称半发酵茶，它的主要产地在我们国家的福建、广东、台湾三省。最具代表的品种就是闽北岩骨花香的武夷岩茶，闽南安溪铁观音，广东潮州的凤凰单丛，台湾的乌龙茶。从历史文献上看，这四个地区产生乌龙茶的先后顺序首先是福建武夷，其次安溪，再次台湾，最晚为广东潮州。
青茶制作讲究，鲜叶的采摘，不能过嫩也不能过老。太嫩，咖啡碱、茶多酚含量高，糖类跟形成芳香物的前导物低，成茶滋味苦涩、香气低。过老，内含物质低，纤维素含量高，茶汤亦差。所以要在茶树新梢的顶芽形成驻芽的时候采摘小开面儿或大开面儿，俗称“开面采”。这时候茶树鲜叶中呈苦涩味道的脂型儿茶素减少，糖类增加,嫩梗里产生了较多的氨基酸，香叶醇、苯乙醛等香气成份增加。接着通过萎凋使鲜叶轻度失水，破坏叶绿素，令氨基酸与可溶性糖类增多；蛋白质分解，低沸点的青草气得以挥发，如此就为香高、味醇、耐泡的优质成品茶的形成奠定了坚实基础。
接下来开始做青。做青用一个词来讲就是叶片的“死去活来”，这形容的是摇青跟凉青交替过程中茶树鲜叶的状态。通过摇青，鲜叶跟嫩梗里的水分缓慢散发，使得生机勃勃的叶片一下子变得“垂头丧气”；把摇过的叶片放置一会儿，嫩梗里残留的水又重新分布到了叶子表面，叶片接着展现出生机勃勃的样子。如此反复交替，我们就看到了鲜叶不停地“死去活来”，也有人把这个过程称作“走水”、“还阳”。摇青过程会让叶片边缘不断受到震动和摩擦，令边缘细胞逐步损伤，使得多酚氧化酶对儿茶素渐进氧化。当鲜叶的含水率下降到一定程度，叶子的颜色由绿转淡绿、黄绿，叶片边缘出现红斑并且花香开始出现，就要果断杀青，钝化叶片中酶的活性，终止叶片内儿茶素的氧化，保留巩固茶的内在品质。再经过揉捻、烘干、焙火等工艺终成青茶。
清崇安知县陆廷灿的《续茶经》约作于雍正十二年（1734年），在书中他援引王草堂《茶说》所述：“茶采后，以竹筐匀铺，架于风日中，名曰晒青。俟其青色渐收，然后再加炒焙。阳羡闬片，只蒸不炒，火焙以成。松罗、龙井皆炒而不焙，故其色纯。独武夷炒焙兼施，烹出之时，半青半红，青者乃炒色，红者乃焙色也。茶采而摊，摊而摝，香气发越即炒，过时、不及皆不可。既炒既焙，复拣去其中老叶、枝蒂，使之一色。”。看，采后晒青、摇青、炒、焙、拣梗，在那时候主要的青茶工艺已经展现无遗。王草堂即王复礼，是明代心学大家王阳明的后人，《茶说》成书应为清初。清康熙四十七年(1708年)已六十有七的王草堂受福建抚台之聘来闽，寓居武夷山。后一直隐居于此，潜心向学，前后经历了王梓、梅廷隽、陆廷灿三任崇安令，终老于武夷。王草堂在《茶说》中记录的有关武夷茶制法的文字对考证乌龙茶起源来讲弥为珍贵，泽被后人。
新事物的出现是有前提条件的，乌龙茶在武夷山的诞生也不例外。明洪武二十四年（1391年），朱元璋一道诏旨，令茶废团改散，“岁贡上贡茶，罢造龙团，听茶户惟采芽茶以进”，把团茶都废掉，喝散茶。明代沈德符所著《万历野获编·补遗》里也记载：“国初四方贡茶，以建宁阳羡为上，犹仍宋制，碾而揉之，为大小龙团。洪武二十四年九月，上以重劳民力，罢造龙团，惟采茶芽以进。其品有四：曰探春、先春、次春、紫笋。茶加香味，捣为细末，已失真味。今人惟取初萌之精，汲泉置鼎，一瀹便饮，遂开千古茗饮之宗，不知我太祖实首辟此法。陆羽有灵，必俯首服。蔡君谟在地下，亦咋舌退矣。”。沈德符的歌功颂德稍显肉麻，但放小牛出身的朱皇帝废团改散可真是对茶的一次大变革，条索型散茶方便揉捻、发酵，它的大量出现，为自明以降茶类的百花齐放奠定了基础。
说乌龙茶的诞生，不得不从明代冠绝天下的虎丘茶讲起。有朋友说，虎丘茶不是绿茶吗，跟乌龙茶有啥子关系。外行了不是，没有虎丘茶，就引不出两百多年后乌龙茶在武夷山的诞生。静下心来，慢慢听吧。
到过苏州的朋友都知道，苏州的虎丘，相传是吴王阖闾墓冢所在地，其墓道口就在剑池深处。《史记》记载吴王阖闾葬于此，传说葬后三日有“白虎蹲其上”，故名虎丘。《苏州府志》说茶圣陆羽在贞元年间（约796年）曾长期寓居苏州虎丘，一边著书，一边研究茶学。他发现虎丘处有一泉水，汲水饮茶，质甘清凛，为水之美者。于是就在虎丘山上挖石筑井一眼，此井被后人称为“陆羽井”，亦称“陆羽泉”。
陆羽泉被唐代品泉家刑部侍郎刘伯刍评为“天下第三泉”。明代王鏊曾赋诗：“翠壑无声滑碧鲜，品题谁许惠山先？沉埋断础颓垣里，搜剔松根石罅边，云乳一林沆瀣分，天光千丈落虚圆。闲来弃置行多恻，好谢东山悟道泉。”。现在的陆羽井为一长方形水池，约一丈多见方，井四周石壁陡峭如削。石肌天然，色呈褐赭，秀若铁花。从前宋代苏东坡来此游赏赞其为“铁华秀岩壁”，后人遂将其称作“铁华岩”。“铁华岩”这三个字后来被清代范承勋手书，并将其刻于石壁之上。凡今游山的怀古之士无不至此一睹这“陡崖垂碧湫，古苔铁花冷,中横一线天,倒挂浮图影”的泉石盎然之境。
说到这儿，要澄清一个事情，有人说虎丘茶是陆羽带到苏州种植培育的，其实这是一个误解，虎丘茶的种植跟陆羽没有一点关系。从两点可以看出来，一，陆羽的《茶经》大约是在公元780年完成的，陆羽《茶经》里并没有关于虎丘茶的记述。这也是后来清顺治年间广东人陈鉴著《虎丘茶经注补》的原因。二，唐代诗人韦应物（737年～791年）在唐德宗贞元四年（788年）七月到苏州任刺史，至德宗贞元七年（791年）卒于苏州官舍。陆羽是在韦应物逝后五年才来虎丘。在任上，韦应物写下了脍炙人口的茶诗<<喜虎丘园中茶生>>，诗中写道：“洁性不可污，为饮涤尘烦。此物信灵味，本自出仙源。聊因理郡余，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。”。可见，彼时虎丘山上早已长有茶树，非陆鸿渐所植。
《元和县志》记载虎丘所产之茶：“叶微带黑，不甚苍翠，烹之色白如玉，而作豌豆香，性不能耐久，宋人呼为‘白云茶’。”。在宋代，已经出现了虎丘茶的影子。明末苏州状元文震孟（1574年～1636年）就说：“吴山之虎丘，名艳天下。其所产茗柯，亦为天下最，色香与味在常品外。如阳羡、天池、北源、松萝俱堪作奴也。”。卜万祺，明天启元年（1621年）举人，崇祯时官广东韶州知府。他在清顺治年间（约1644年～1661年）著述的《松寮茗政》里写到:“虎丘茶，色味香韵，无可比拟。必亲诣茶所，手摘监制，乃得真产。且难久贮，即百端珍护，稍过时，即全失其初矣。殆如彩云易散，故不入供御耶。”。
清顺治年（1655年）广东人陈鉴侨居苏州，感：“陆桑苎翁《茶经》漏虎丘，窃有疑焉。陆尝隐虎丘者也，井焉、泉焉、品水焉，茶何漏?....予乙未迁居虎丘，因注之、补之；其于《茶经》无以别也，仍以注、补别之，而《经》之十品备焉矣。桑苎翁而在，当哑然一笑。”。于是陈鉴著《虎丘茶经注补》。他在文中对虎丘茶的生长、品饮做了记载，他说虎丘茶树“花开比白蔷薇而小，茶子如小弹”，生长在“虎丘之西，正阳崖阴林”，“虎丘紫绿，笋芽卷舒皆上”，“鉴亲采数嫩叶，与茶侣汤愚公小焙烹之，真作豆花香。”。
清朝的《虎丘山志》载：“虎丘茶，出金粟房。叶微带黑，不甚苍翠，点之色如白玉，而作豌豆香。”。金粟房是虎丘山上寺院之一，这段文字点出了“虎丘茶”的出处。综上，我们可以知道，名艳天下的虎丘茶是明代虎丘山中寺庙和尚种植、制作的。
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