美眼美甲美容院师，修头修脚修理世界。改头换面，变心变脸。难得糊涂！[心][心]在佛教里头，一天到晚就给旁人洗衣服，尽说其他人的不是、不对，这是学佛最大的毛病，也是造罪业造得最多的地方。我们本着直心是道场，不争、不贪、不求、不自私、不自利、也不打妄语，你若能这样，庶几乎不会在佛教里再造罪业。[心][心]学佛最大的毛病
◎宣化上人 开示于国际译经学院
一九九三年八月七日
各位善知识，我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业，这就是得不偿失；你在佛教里头，应该立功、立德、立言，不要造罪业。
在佛教里头，一天到晚就给旁人洗衣服，尽说其他人的不是、不对，这是学佛最大的毛病，也是造罪业造得最多的地方。我们本着直心是道场，不争、不贪、不求、不自私、不自利、也不打妄语，你若能这样，庶几乎不会在佛教里再造罪业。
这一点是我们每个人要特别注意的，你不注意这一点，那就是不懂佛法呢！佛法都是善良的，不是叫你在佛教里头造是造非的。
你要能以“择善而从，不善而改；是道则进，非道则退。”这个法，“是法平等，无有高下。”你若懂佛法的，一举一动、一言一行，都是佛法；你若不懂佛法，天天念经、念佛，也是没有用的。因为你心里头，妒忌、障碍在那儿满肚子都是。
你看看！嫉妒、障碍、贡高我慢在心里头装满了，那你还能懂佛法吗？不懂佛法了！佛法就是很平实的，直心是道场，不用转弯抹角。
那么你直心是道场啊！这个收功效，看着是没有什么收获，实际上这就是你在真正修行的路上走呢！
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《宣化老和尚追思纪念专集（二）》[心]转发自白色沙车201610大菩萨。 https://t.cn/RJyxpdu
◎宣化上人 开示于国际译经学院
一九九三年八月七日
各位善知识，我们学佛主要不要在佛教里造罪业。如果造了罪业，这就是得不偿失；你在佛教里头，应该立功、立德、立言，不要造罪业。
在佛教里头，一天到晚就给旁人洗衣服，尽说其他人的不是、不对，这是学佛最大的毛病，也是造罪业造得最多的地方。我们本着直心是道场，不争、不贪、不求、不自私、不自利、也不打妄语，你若能这样，庶几乎不会在佛教里再造罪业。
这一点是我们每个人要特别注意的，你不注意这一点，那就是不懂佛法呢！佛法都是善良的，不是叫你在佛教里头造是造非的。
你要能以“择善而从，不善而改；是道则进，非道则退。”这个法，“是法平等，无有高下。”你若懂佛法的，一举一动、一言一行，都是佛法；你若不懂佛法，天天念经、念佛，也是没有用的。因为你心里头，妒忌、障碍在那儿满肚子都是。
你看看！嫉妒、障碍、贡高我慢在心里头装满了，那你还能懂佛法吗？不懂佛法了！佛法就是很平实的，直心是道场，不用转弯抹角。
那么你直心是道场啊！这个收功效，看着是没有什么收获，实际上这就是你在真正修行的路上走呢！
【编注】恭录自 法界佛教总会 出版《宣化老和尚追思纪念专集（二）》[心]转发自白色沙车201610大菩萨。 https://t.cn/RJyxpdu
警醒众生宣化大义的温瑞安武侠
文：史欣欣
我们还是来点儿实在的，寥寥几部分几段落几句话几句恭维真讲不透~天下谁人不识温瑞安。
平常人看人看皮不看骨，高手看骨不看皮，高手中的高高手，才将凡胎皮骨融会贯通于文字，爱恨情仇书写成章节。
回回段落前后部稳稳当当情节起起落落引人入胜，最为爱不释手的是其中永放光芒的侠义，或为国为职，或为情为份，无不恪守理智礼制，放浪形骸于江湖，寄托高雅于孤独，游戏人间以洒脱，路见不平饰正义。
试问谁年少成名，几十年笔耕不辍，天下之大唯我温瑞安先生。帝力于我有何惧哉？十几岁时温先生的成名之作一上市，无论任何年龄段的人争相阅读，年纪轻轻即实现财务自由，此为何，人格独立者唤醒侠义于人格正在独立者，人人拥护，论字称金在所不惜，这是时代的呼唤也是社会的欠缺，可谓求贤若渴盼圣启生。
温先生可与王阳明相媲美，立功立德立言，在这繁华盛世，亲自征战沙场建立功勋于案牍，知行合一宏侠义道德于文章，立仗义执言于部部小说。
无敌是多么寂寞，高山流水觅知音，温先生已日日夜夜劳神案牍神交古今花落成部部侠义传奇，不可思议其才思敏捷，非在家菩萨无有此神韵。温先生前世也是大修行之人，已堪破红尘未了却烦恼，才来到今生继续以注书立作的方式，带领亿万读者一起在牵肠挂肚的文章中，一起修行。
阴谋诡计的反派跃然纸上，正气凛然的义士深入人心，势有强强弱弱，功有长长短短，武有千变万化，计有更高一筹，角色或含情脉脉温柔缠绵，或嬉笑怒骂爱憎分明，或深明大义侠骨柔情，书中场景仿佛置身其中，敌强我弱还是大快人心。
谁说江郎一定才尽，孤独永远笔笔长情，上追思及史家绝唱，已有春秋刺客列传，再观上古之山海经，精卫填海已几千年，愚公移山代代相传，夸父追日人定胜天。
娑婆世界，十有九苦，岁岁风化，秒秒变迁，有情众生，性识无定，稽首温先生有生之年秉灯长明，开门立派警醒众生宣化大义。
文：史欣欣
我们还是来点儿实在的，寥寥几部分几段落几句话几句恭维真讲不透~天下谁人不识温瑞安。
平常人看人看皮不看骨，高手看骨不看皮，高手中的高高手，才将凡胎皮骨融会贯通于文字，爱恨情仇书写成章节。
回回段落前后部稳稳当当情节起起落落引人入胜，最为爱不释手的是其中永放光芒的侠义，或为国为职，或为情为份，无不恪守理智礼制，放浪形骸于江湖，寄托高雅于孤独，游戏人间以洒脱，路见不平饰正义。
试问谁年少成名，几十年笔耕不辍，天下之大唯我温瑞安先生。帝力于我有何惧哉？十几岁时温先生的成名之作一上市，无论任何年龄段的人争相阅读，年纪轻轻即实现财务自由，此为何，人格独立者唤醒侠义于人格正在独立者，人人拥护，论字称金在所不惜，这是时代的呼唤也是社会的欠缺，可谓求贤若渴盼圣启生。
温先生可与王阳明相媲美，立功立德立言，在这繁华盛世，亲自征战沙场建立功勋于案牍，知行合一宏侠义道德于文章，立仗义执言于部部小说。
无敌是多么寂寞，高山流水觅知音，温先生已日日夜夜劳神案牍神交古今花落成部部侠义传奇，不可思议其才思敏捷，非在家菩萨无有此神韵。温先生前世也是大修行之人，已堪破红尘未了却烦恼，才来到今生继续以注书立作的方式，带领亿万读者一起在牵肠挂肚的文章中，一起修行。
阴谋诡计的反派跃然纸上，正气凛然的义士深入人心，势有强强弱弱，功有长长短短，武有千变万化，计有更高一筹，角色或含情脉脉温柔缠绵，或嬉笑怒骂爱憎分明，或深明大义侠骨柔情，书中场景仿佛置身其中，敌强我弱还是大快人心。
谁说江郎一定才尽，孤独永远笔笔长情，上追思及史家绝唱，已有春秋刺客列传，再观上古之山海经，精卫填海已几千年，愚公移山代代相传，夸父追日人定胜天。
娑婆世界，十有九苦，岁岁风化，秒秒变迁，有情众生，性识无定，稽首温先生有生之年秉灯长明，开门立派警醒众生宣化大义。
【或说】欣赏，始于颜值 终于人品
始于颜值
古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”
使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”
史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！
敬于才华
唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格
《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同当场看到了却不出声。
下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。
只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
终于人品
总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。
古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同样，做事先做人，关键看人品。
好的人品，细心体谅他人，极具同理心，他的魅力来自精神世界的丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。（诚美公子）
始于颜值
古人也重视颜值，只是古人眼中的颜值，不以美丑论英雄，而是关注气色神采。
三国时曹操有一次要接见匈奴使者，觉得自己身材矮小、貌不出众，就让高大帅气的崔季珪冒充自己，曹操本人却提一把刀站在旁边。
匈奴使者要回去时，曹操让间谍问使者：“你看魏王（曹操）怎么样？”
使者回答：“大王容貌端庄、举止文雅，但是站在一边，提刀的那个人是个英雄。”
史书上记载曹操“容貌短小，而神明英发”，所言不虚！
敬于才华
唐代孟棨《本事诗》记载，李白第一次家乡到京都长安，住在旅店里。秘书监贺知章去拜访他，并请李白拿出诗作来拜读。
李白取出《蜀道难》给贺知章。贺知章还没有读完，就赞叹了好几次，当场称李白为“谪仙人”。
李白酷爱饮酒，于是贺知章解下身上所系的金龟，作抵押换酒，与李白一同畅饮。
贺知章对李白一见倾心，是出于对李白才华的崇敬与欣赏。
合于性格
《易经》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”
同类的事物会相互感应。人也是如此，同类性格的人容易合得来，投脾气。
而能与绝大多数人合得来，就需要有修养，温和持重，如同古人所言，“望之俨然，即之也温”！
有的人也许貌不惊人，也许才不出众，却有一种性格魅力，让人舒服，让人想要与之亲近。
和这样的人在一起，就像听一曲舒缓的音乐，品一杯醇厚的热茶，看一朵花静静地开放，平静中含有淡淡的喜悦。
久于善良
孟子说：“君子莫大乎与人为善。”
善良并不损害自己，所谓“马善有人骑，人善有人欺”；善良也不是无限信任别人，所谓“你在我背后开了一枪，我依然相信是枪走了火”。
善良就是与人为善，心有善念，便会给别人和自己带来欢乐，所以古人说：“善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。”
李叔同早年做音乐教师，有一次上课，一个学生在下面看闲书，另一个学生则随地吐痰。李叔同当场看到了却不出声。
下课后，李叔同请那两位同学留下来，用很缓和的声音对他们说，下次上课不要看闲书或者随地吐痰。
两个学生刚要申辩，李叔同向他们鞠了一躬，两个学生顿时满脸通红。
只有善良才有长久的影响力，当一个人心中只有善念的时候，一切尘世间的浮华光景早已退却，只有一个个平等和应该尊重的灵魂。
终于人品
总的来说，欣赏一个人就是欣赏他的人品。
古人认为，“立德、立功、立言”是“三不朽”，首先就是“立德”。
同样，做事先做人，关键看人品。
好的人品，细心体谅他人，极具同理心，他的魅力来自精神世界的丰富，内敛，温情，慈悲，由内而外地散发出一种高贵。（诚美公子）
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