《姜子牙》真没口碑说的那么差，但狐族真相揭露前后的主题变化，确实让人产生了很大的定论反差【很长且有剧透，慎读】
1.故事一开始的设定就让我想到了《黑客帝国》，你究竟想活在前途一片光明、受众人敬仰，只需要放下心中那一点点疑虑的世界里，还是想活在倾其所有、以赌上现有的完美生活为代价，只为探知只为触碰那可能存在的真实的世界？
2.在狐族真相揭露之前，【救一人还是救苍生】的主题，实际上就是道德困境中的【电车难题】，关于这个问题，我是选择救苍生的
每个生命个体都有它独特的质量，所以都是不可估价的，但是当天平两端都放上这以“不可估价”为单位的个体，而不得不做选择时，我们只能单纯的以数量做判断了
而这个问题更关键的一点，其实是我们对于道德的误解
我们很多时候的【不救一人，何救苍生】，实际上救的不是苍生，更不是那一人，而是自己
为的不是善行，不是善念，只是自己对于善的精神洁癖罢了
我们什么都要，我们容不得一点沙子，更容不得是沙子是自己放在自己眼里的
我们能救十人，我们就想救十一人，我们能救人，我们就会连动物也想救，我们能救现在的事物，我们就会想救过去和未来的一切
善行，也是会上瘾的啊，这种对善的执念，如果不加以理性加持，会使我们对善的欲望不断扩大。从推己及人到推己及（动）物，以及那尘封在物件上的【远方的哭声】
当然了，这并没有什么不好的，唯一的问题就在于，并非每一次善行都是没有成本、且能皆大欢喜的
而【电车难题】实际上就是通过对时间的把控（紧迫性），以及对施救条件的把控，迫使我们不得不在极端环境下控制和厘清自己的欲望，并看清楚我们当下与欲望实际匹配的能力
-------------------------------------------------------
而在狐族真相揭露之后，【电车难题】的困境实际上就不复存在了，因为电车难题的前提是：总要有牺牲，必须在两种牺牲之间权衡取舍
而宿命锁本身并不是必须存在的，它仅仅只是一个手段、一个阴谋，而且在最后也发现了，宿命锁并非是不可逆的
这个反转，在剧情上面是一个二度展开，丰富了剧情走向，但是在回到“救一人还是救苍生”的主题，就变得有些【火影式的谈和平】了，属于提出了一个值得深思的问题，却在最后关头避重就轻地躲懒跳过了
3.如果光是只有【哪吒】，那么最终只会有魔童，他无论如何也成为不了英雄。哪吒是无数个拯救者给了他对于这个世界不同的感受和看法，才促使他最终选择了【我命由我不由天】的道路
而另一方面，在这个世界上，拯救者本身，也需要历练，他也并不是凭空而生的
这部剧里面，小九就相当于哪吒，猎狐者们是钱塘关的百姓，而姜子牙就是李靖夫妇和太乙真人
这次我们看到了另一个视角，如果说哪吒更多的是诉说自我救赎的故事，那么姜子牙的故事就是一个寻求拯救他人尺度平衡点的过程
我们该如何识别舆论下的标签化人物的本质？我们该如何筛选善良的泛滥对象和把握泛滥程度？我们该如何权衡自我牺牲的底限和救赎他人的必要性及性价比？我们该如何判断这一切到底值不值得？
4.其实我能理解为什么姜子牙式的人物远没有哪吒式的形象受欢迎，我这阵子重温《还珠格格》，里面的弹幕在某些情节节点上，对紫薇的评价有不少都是【圣母婊】等词语
我们平时在现实生活中受到了太多的恶意，而当我们用电视剧式【宽大而慈悲】的心态去妄想着【感化】他们的时候，往往都会受到更狂风暴雨式的恶意，这种情况发生多了，我们也就越来越对这种【伪人生哲学】越发地抵触了，毕竟一看到这种【不现实】的场景，我们就容易想起自己那【愚蠢】的遭遇
但是生活中啊，就像博弈游戏《信任的进化》一样，有的人是【千年老油条】，永远的利己主义者，也有的人是【万年小粉红】，亦是容易让你陷入自我感动里。但这两者都不是姜子牙存在的意义，这种基本盘，从来都不是我们要争取的对象，而我们要争取的，是那些同样容易受世界触动的【复读机】们
姜子牙就宛如一盏明灯，他逐个去尝试点燃那些待燃的灯芯，有的怎么点也点不亮，有的点多几次就亮了，有的点亮了不止、还在亮了以后继续去点燃其他的灯
其实一直在乎说能点亮几盏，又有何必要呢？在保障自己不灭，在保护他人不灭的前提下，能点亮一盏，世界也就明亮一分啊
当然，所有的前提还是那句话，不要愚忠愚孝愚善，任何不理性的一味行为，都只是把自己变成一把称手的兵器，有心之人要把你往哪使，你就会往哪使，破解这一切的重点在于，自己做那个，有心之人
1.故事一开始的设定就让我想到了《黑客帝国》，你究竟想活在前途一片光明、受众人敬仰，只需要放下心中那一点点疑虑的世界里，还是想活在倾其所有、以赌上现有的完美生活为代价，只为探知只为触碰那可能存在的真实的世界？
2.在狐族真相揭露之前，【救一人还是救苍生】的主题，实际上就是道德困境中的【电车难题】，关于这个问题，我是选择救苍生的
每个生命个体都有它独特的质量，所以都是不可估价的，但是当天平两端都放上这以“不可估价”为单位的个体，而不得不做选择时，我们只能单纯的以数量做判断了
而这个问题更关键的一点，其实是我们对于道德的误解
我们很多时候的【不救一人，何救苍生】，实际上救的不是苍生，更不是那一人，而是自己
为的不是善行，不是善念，只是自己对于善的精神洁癖罢了
我们什么都要，我们容不得一点沙子，更容不得是沙子是自己放在自己眼里的
我们能救十人，我们就想救十一人，我们能救人，我们就会连动物也想救，我们能救现在的事物，我们就会想救过去和未来的一切
善行，也是会上瘾的啊，这种对善的执念，如果不加以理性加持，会使我们对善的欲望不断扩大。从推己及人到推己及（动）物，以及那尘封在物件上的【远方的哭声】
当然了，这并没有什么不好的，唯一的问题就在于，并非每一次善行都是没有成本、且能皆大欢喜的
而【电车难题】实际上就是通过对时间的把控（紧迫性），以及对施救条件的把控，迫使我们不得不在极端环境下控制和厘清自己的欲望，并看清楚我们当下与欲望实际匹配的能力
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而在狐族真相揭露之后，【电车难题】的困境实际上就不复存在了，因为电车难题的前提是：总要有牺牲，必须在两种牺牲之间权衡取舍
而宿命锁本身并不是必须存在的，它仅仅只是一个手段、一个阴谋，而且在最后也发现了，宿命锁并非是不可逆的
这个反转，在剧情上面是一个二度展开，丰富了剧情走向，但是在回到“救一人还是救苍生”的主题，就变得有些【火影式的谈和平】了，属于提出了一个值得深思的问题，却在最后关头避重就轻地躲懒跳过了
3.如果光是只有【哪吒】，那么最终只会有魔童，他无论如何也成为不了英雄。哪吒是无数个拯救者给了他对于这个世界不同的感受和看法，才促使他最终选择了【我命由我不由天】的道路
而另一方面，在这个世界上，拯救者本身，也需要历练，他也并不是凭空而生的
这部剧里面，小九就相当于哪吒，猎狐者们是钱塘关的百姓，而姜子牙就是李靖夫妇和太乙真人
这次我们看到了另一个视角，如果说哪吒更多的是诉说自我救赎的故事，那么姜子牙的故事就是一个寻求拯救他人尺度平衡点的过程
我们该如何识别舆论下的标签化人物的本质？我们该如何筛选善良的泛滥对象和把握泛滥程度？我们该如何权衡自我牺牲的底限和救赎他人的必要性及性价比？我们该如何判断这一切到底值不值得？
4.其实我能理解为什么姜子牙式的人物远没有哪吒式的形象受欢迎，我这阵子重温《还珠格格》，里面的弹幕在某些情节节点上，对紫薇的评价有不少都是【圣母婊】等词语
我们平时在现实生活中受到了太多的恶意，而当我们用电视剧式【宽大而慈悲】的心态去妄想着【感化】他们的时候，往往都会受到更狂风暴雨式的恶意，这种情况发生多了，我们也就越来越对这种【伪人生哲学】越发地抵触了，毕竟一看到这种【不现实】的场景，我们就容易想起自己那【愚蠢】的遭遇
但是生活中啊，就像博弈游戏《信任的进化》一样，有的人是【千年老油条】，永远的利己主义者，也有的人是【万年小粉红】，亦是容易让你陷入自我感动里。但这两者都不是姜子牙存在的意义，这种基本盘，从来都不是我们要争取的对象，而我们要争取的，是那些同样容易受世界触动的【复读机】们
姜子牙就宛如一盏明灯，他逐个去尝试点燃那些待燃的灯芯，有的怎么点也点不亮，有的点多几次就亮了，有的点亮了不止、还在亮了以后继续去点燃其他的灯
其实一直在乎说能点亮几盏，又有何必要呢？在保障自己不灭，在保护他人不灭的前提下，能点亮一盏，世界也就明亮一分啊
当然，所有的前提还是那句话，不要愚忠愚孝愚善，任何不理性的一味行为，都只是把自己变成一把称手的兵器，有心之人要把你往哪使，你就会往哪使，破解这一切的重点在于，自己做那个，有心之人
【拯救】
我拿什么才能拯救你
我给你温热米粥 通明灯火
九天悬挂的星河
我给你贫穷的梦想
富有的孤独
称骨论斤的世俗
我给你一个
一生低头走长路的人的沉默
我给你一首
宛如生命相拥的长歌
我甚至给你
我所有野蛮生长的病痛
我拿什么才能拯救你
喂饱这人间的饥肠辘辘
…… https://t.cn/RC4OzyP
我拿什么才能拯救你
我给你温热米粥 通明灯火
九天悬挂的星河
我给你贫穷的梦想
富有的孤独
称骨论斤的世俗
我给你一个
一生低头走长路的人的沉默
我给你一首
宛如生命相拥的长歌
我甚至给你
我所有野蛮生长的病痛
我拿什么才能拯救你
喂饱这人间的饥肠辘辘
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#带着微博去旅行##遇见美好# 今日共读：三毛《做一个特立独行的女子》
年少时的我们总是会担心自己不合群，即便一件事情自己不喜欢做，也会为了合群强迫自己去做。即便一个人自己不太喜欢，也不敢说出自己真实的想法，只能假装和大家一样喜欢。
我们害怕自己不合群，害怕自己成为特殊的那一个，一旦发觉自己被群体孤立了，就会觉得天都塌下来了。
在当时有限的人生认知里，仿佛只有假装合群，才是得到某种安慰和安全感，可恰恰就是这种不知不觉中，我们学会了迎合这个世界，学会了讨好身边的人。
渐渐长大以后，很多原有的认知都会被质疑，被推翻，于是我们渐渐发现，不合群这件事，几乎是一种人生常态。
我们不可能一直不停地勉强自己，去做不喜欢的事，也不能为了迎合他人，而假装合群。因为这样不仅会委屈自己，等时间长了，还会渐渐迷失自己。
换个角度想一想，有时候我们不合群，或许只是因为没有遇到真正对的圈子，因为但凡是对的，是不会让我们觉得委屈的，更不会需要我们去刻意地讨好和迎合。
对的人际圈子，只会让人觉得相见恨晚，圈子内的人是平等的，相似的，不存在讨好和迎合的成分。
所谓对的关系，无非就是相处不累而已。
从这个角度来说，有些时候的我们并非不合群，而是因为太优秀了，无法融入普通的圈子。当未来的某一天，我们遇到了真正懂我们的人，遇到了相似的灵魂以及相同认知层次的圈子，才是真的合群的时候。
合群，合的是大多数普通人，可有些人本身就是特立独行的，如何强迫自己变得平庸呢。
作家三毛便是这样一个从小就很不合群的人。少女时代的她痴迷于读书，为了看书逃学去墓地，因为她觉得墓地比较安静，不会有人打扰自己。
那段时间，她跟往常一样去上学，到了放学的时间，就跟往常一样回家。老师没有发现她不在学校，家长也不知道，她实际上没有去上学。
直到后来的某一次考试，她直接有四门功课不及格，才知道事情的严重性。
三毛是一个有着极强的自尊心的人，她觉得自己愧对父母，便一气之下将所有的数学题都背了下来，结果下一次考试，她直接考了满分。
但数学老师显然是不信的，毕竟她是一个考试不及格的学生，怎么可能短短的时间内，直接考满分呢。
于是老师一口咬定她作弊，当着全班同学的面，用蘸满墨水的毛笔，在她眼眶四周画圆圈。墨水流进嘴里的时候，三毛紧紧咬着牙，一滴眼泪都没掉。
这种屈辱成了她后来的心理阴影，并因此而抑郁，也正是这件事导致她直接休学。
从那以后，三毛自闭了，没有朋友，不愿跟人说话，只活在属于自己的世界里，她不敢出门，不敢出现在人群里，父母想尽办法为她治疗，不仅毫无作用，还导致这种自闭，更加严重了。
这样的日子持续了七年，这七年的时间里，她一直都以书为伴。可以说，是书本转移了她的注意力，让她活在一个身体虽然孤寂，但精神却极其丰富的世界里。
后来她遇到了那个改变她一生的老师，顾福生。
顾福生教她美术，培养了她对美的鉴赏力，让她的思维变得开阔起来，也是从这时候开始，三毛开始在老师的鼓励下写文章，当她的作品被《现代文学》刊登出来的时候，她感到前所未有的激动。
这对于她来说，无异于人生的转折点，因为这件事让她知道，一个被关起来那么多年的孩子，也可以勇敢地走出来，走到阳光下，并且成为自己的太阳。
虽然三毛的情况有了些许好转，但她依然没有朋友，她还是那个不合群的人，而且也从不强行要求自己去合群，就像她的老师后来问她：“你不觉得交些朋友，也是一件很好的事情吗？”
三毛回答说：“我没有朋友，唯一的朋友就是我的老师和我的书本。”
这段经历被三毛写成散文记录了下来，收录在三毛作品集里，散文的名字叫做《蓦然回首》，我每次读到这段经历的时候，总会莫名生出很多情绪和感慨来。
一方面，我心疼三毛年少时的那段经历，心疼那段不为人所懂的、自闭的时光，同时又被她深深地影响着，感染着。
是她让我明白：人无论到任何时候，都不能勉强自己去假装合群，我们不必刻意讨好任何人，内心有自己的主张，比什么都要重要。
三毛没有朋友，甚至没有同学，她不想勉强自己融入大多数里，所以年少时的她宁愿以书为伴，宁愿沉浸在自己的世界里。
不合群的人，内心自有乾坤，他们守着自己的一方天地活得风生水起，即便在外界的人看来，他们盛气凌人，宛如怪人。
在这个世界上，从来没有一种特定的标准，说明怎样活着是对的。无论是否合群，都没有绝对的对与错之说，只是希望我们不要为了假装合群，强迫自己变成“讨好型人格”，不合群，不仅不是一种错，还有可能说明，太优秀了。
因为你很优秀，很特立独行，因为你内心有自己的主张和追求，有自己独立的思想，所以你不会盲目迎合和讨好任何一个人，任何一个群体。
换个角度来说，那些我们看起来不合群的人，或许并不是不合群，而是他们真正合群的人，不是我们。
物以类聚，人以群分，圈子不同，不必硬融。
所以当我们觉得一个人不合群的时候，不妨想一想，是不是他有着更好，更厉害，更优秀的圈子呢？只是我们触碰不到，他合的不是这个群而已。
就像三毛一样，三毛从小便不合群，没有朋友，没有同学，没有玩伴，只想一头钻进书本里去。
她有一个极其丰富且辽阔的内心世界，曾经看过的书，走过的路，都变成了她灵魂和思想的一部分，以至于成年以后的她，如此特立独行，活得如此潇洒。
这样优秀的她不需要合群，因为优秀的人，一个人就可以是一支队伍。毕竟，我们不是为了和别人活成一个样才来到这个世界上。
不合群不是错，假装自己合群才是错，因为在你假装合群的过程中，否认了自己的独特性。而这种不合群的独特性，恰恰是我们最珍贵的地方。
它把你和大多数人区分开，是为了告诉你：你可以不必平凡，你的生命，可以因不合群而更加灿烂。
为什么越是优秀的人，往往越是不合群？
答案只有一个：他们不是不合群，只是合的群不是我们。他们无需勉强自己活成平凡的大多数，保持自己的独特性，亦可以活得特立独行。
#昆明身边事#
我是田方尚，我的文章可能不会改变你的人生，但我希望你能变得更好一点
年少时的我们总是会担心自己不合群，即便一件事情自己不喜欢做，也会为了合群强迫自己去做。即便一个人自己不太喜欢，也不敢说出自己真实的想法，只能假装和大家一样喜欢。
我们害怕自己不合群，害怕自己成为特殊的那一个，一旦发觉自己被群体孤立了，就会觉得天都塌下来了。
在当时有限的人生认知里，仿佛只有假装合群，才是得到某种安慰和安全感，可恰恰就是这种不知不觉中，我们学会了迎合这个世界，学会了讨好身边的人。
渐渐长大以后，很多原有的认知都会被质疑，被推翻，于是我们渐渐发现，不合群这件事，几乎是一种人生常态。
我们不可能一直不停地勉强自己，去做不喜欢的事，也不能为了迎合他人，而假装合群。因为这样不仅会委屈自己，等时间长了，还会渐渐迷失自己。
换个角度想一想，有时候我们不合群，或许只是因为没有遇到真正对的圈子，因为但凡是对的，是不会让我们觉得委屈的，更不会需要我们去刻意地讨好和迎合。
对的人际圈子，只会让人觉得相见恨晚，圈子内的人是平等的，相似的，不存在讨好和迎合的成分。
所谓对的关系，无非就是相处不累而已。
从这个角度来说，有些时候的我们并非不合群，而是因为太优秀了，无法融入普通的圈子。当未来的某一天，我们遇到了真正懂我们的人，遇到了相似的灵魂以及相同认知层次的圈子，才是真的合群的时候。
合群，合的是大多数普通人，可有些人本身就是特立独行的，如何强迫自己变得平庸呢。
作家三毛便是这样一个从小就很不合群的人。少女时代的她痴迷于读书，为了看书逃学去墓地，因为她觉得墓地比较安静，不会有人打扰自己。
那段时间，她跟往常一样去上学，到了放学的时间，就跟往常一样回家。老师没有发现她不在学校，家长也不知道，她实际上没有去上学。
直到后来的某一次考试，她直接有四门功课不及格，才知道事情的严重性。
三毛是一个有着极强的自尊心的人，她觉得自己愧对父母，便一气之下将所有的数学题都背了下来，结果下一次考试，她直接考了满分。
但数学老师显然是不信的，毕竟她是一个考试不及格的学生，怎么可能短短的时间内，直接考满分呢。
于是老师一口咬定她作弊，当着全班同学的面，用蘸满墨水的毛笔，在她眼眶四周画圆圈。墨水流进嘴里的时候，三毛紧紧咬着牙，一滴眼泪都没掉。
这种屈辱成了她后来的心理阴影，并因此而抑郁，也正是这件事导致她直接休学。
从那以后，三毛自闭了，没有朋友，不愿跟人说话，只活在属于自己的世界里，她不敢出门，不敢出现在人群里，父母想尽办法为她治疗，不仅毫无作用，还导致这种自闭，更加严重了。
这样的日子持续了七年，这七年的时间里，她一直都以书为伴。可以说，是书本转移了她的注意力，让她活在一个身体虽然孤寂，但精神却极其丰富的世界里。
后来她遇到了那个改变她一生的老师，顾福生。
顾福生教她美术，培养了她对美的鉴赏力，让她的思维变得开阔起来，也是从这时候开始，三毛开始在老师的鼓励下写文章，当她的作品被《现代文学》刊登出来的时候，她感到前所未有的激动。
这对于她来说，无异于人生的转折点，因为这件事让她知道，一个被关起来那么多年的孩子，也可以勇敢地走出来，走到阳光下，并且成为自己的太阳。
虽然三毛的情况有了些许好转，但她依然没有朋友，她还是那个不合群的人，而且也从不强行要求自己去合群，就像她的老师后来问她：“你不觉得交些朋友，也是一件很好的事情吗？”
三毛回答说：“我没有朋友，唯一的朋友就是我的老师和我的书本。”
这段经历被三毛写成散文记录了下来，收录在三毛作品集里，散文的名字叫做《蓦然回首》，我每次读到这段经历的时候，总会莫名生出很多情绪和感慨来。
一方面，我心疼三毛年少时的那段经历，心疼那段不为人所懂的、自闭的时光，同时又被她深深地影响着，感染着。
是她让我明白：人无论到任何时候，都不能勉强自己去假装合群，我们不必刻意讨好任何人，内心有自己的主张，比什么都要重要。
三毛没有朋友，甚至没有同学，她不想勉强自己融入大多数里，所以年少时的她宁愿以书为伴，宁愿沉浸在自己的世界里。
不合群的人，内心自有乾坤，他们守着自己的一方天地活得风生水起，即便在外界的人看来，他们盛气凌人，宛如怪人。
在这个世界上，从来没有一种特定的标准，说明怎样活着是对的。无论是否合群，都没有绝对的对与错之说，只是希望我们不要为了假装合群，强迫自己变成“讨好型人格”，不合群，不仅不是一种错，还有可能说明，太优秀了。
因为你很优秀，很特立独行，因为你内心有自己的主张和追求，有自己独立的思想，所以你不会盲目迎合和讨好任何一个人，任何一个群体。
换个角度来说，那些我们看起来不合群的人，或许并不是不合群，而是他们真正合群的人，不是我们。
物以类聚，人以群分，圈子不同，不必硬融。
所以当我们觉得一个人不合群的时候，不妨想一想，是不是他有着更好，更厉害，更优秀的圈子呢？只是我们触碰不到，他合的不是这个群而已。
就像三毛一样，三毛从小便不合群，没有朋友，没有同学，没有玩伴，只想一头钻进书本里去。
她有一个极其丰富且辽阔的内心世界，曾经看过的书，走过的路，都变成了她灵魂和思想的一部分，以至于成年以后的她，如此特立独行，活得如此潇洒。
这样优秀的她不需要合群，因为优秀的人，一个人就可以是一支队伍。毕竟，我们不是为了和别人活成一个样才来到这个世界上。
不合群不是错，假装自己合群才是错，因为在你假装合群的过程中，否认了自己的独特性。而这种不合群的独特性，恰恰是我们最珍贵的地方。
它把你和大多数人区分开，是为了告诉你：你可以不必平凡，你的生命，可以因不合群而更加灿烂。
为什么越是优秀的人，往往越是不合群？
答案只有一个：他们不是不合群，只是合的群不是我们。他们无需勉强自己活成平凡的大多数，保持自己的独特性，亦可以活得特立独行。
#昆明身边事#
我是田方尚，我的文章可能不会改变你的人生，但我希望你能变得更好一点
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