什么是“富贵之相”？曾国藩说了五种，分别是第一种：端庄厚重；第二：谦卑含容；第三：事有归着；第四：心存济物。所谓“端庄厚重”，就是做人做事给人沉稳放心的感觉，有的人一看就感觉很轻浮，又或者毛手毛脚不靠谱。第五慎独自守。

第一种、端庄厚重，既是行为举止的素养，也是性格内在的修养，比如说走路脚踏实地非常沉稳，说话不急不躁条理清楚，为人处事给人一种值得托付的信赖感，这样的人，曾国藩认为：“稳当从容，可当大事”所以具有 “富贵之相”。

具有富贵相的人，才有机会经常遇到贵人相助，因为贵人在选择帮不帮一个人的时候，实际上就是通过他的观察来判断这个人值不值得自己伸一把手，比如曾国藩就把“端庄厚重”作为富贵相的特征之一。

第二种、富贵相，是谦卑含容，也就是为人处世的时候保持谦逊和宽容的态度，始终保持有一颗敬畏之心；

曾国藩说的第三种、富贵之相，叫“事有归着”，简单地说，就是一个人做任何事都有始有终，古人说：行百里者半九十，大多数人做事，都是开始容易，但是要坚持到最后却很难，真正可以成事的人，不管做什么，都会有头有尾，而不会半途而废或者轻易放弃；

第四种、富贵相是“心存济物”，心存济物，是做人的格局，他不仅仅只考虑自己，还会考虑别人，有种心怀天下的无私善良和伟大，古人早就说过：“爱人者，人恒爱之”，这是孟子的名言，还有道德经也说“以其无私故能成其私”，所以说，“心存济物”，也是一种福相。

第五种“慎独自守”，为什么呢？
因为这个世界的种种诱惑太大，有太多太多可以侵蚀一个人思想和意志的东西，只有慎独自守方能守住自己的那些福相不发生改变，人生，只有经常自省，坚守心智，才能在滚滚红尘中稳步前行，因此，俗话说“五种富贵相，贵人常相伴”，你有没有以上这五种“富贵之相”呢？

忍辱不辩，寡言不争（深度好文）

以前结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。

后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。

直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。

是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。

02

“善者不辩，辩者不善”出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。

世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。

聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。

人生的修行重在于行，而不在于辩。

真理没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。

一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。

孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。

在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

由此看来，在人生中应该少说多做，这一点孔子与老子的主张是完全一致的。

因此，不管是人生的修行还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话而没有实际行动。

03

细思之，善良而有能力的人不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。

忍辱不辩的人往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。

与此相反，那些天天与别人辩论的人并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时处处表现自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为将一事无成。

修口德就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；

真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。

今日份狒狒
基本上是在开新职业和做职业任务……但3.0往前推了半张图！（中间还晕3d人差点没了（。）
p1 调查员50级任务做完了！狠狠kdl这对、、、感觉就是真的[可怜][可怜]【涉及调查员任务剧透慎点】
p2 职业进度！亮了很多就是说[哇]
p3 总算是把这张图的风脉全开了、、（咽气）
p4 做支线任务的时候等的一个时间贼长的歼灭战，等太久我一度怀疑错点了极神（但是没有（。
p5 开蛮神任务的时候一个很怪的坐骑……浅截图一下[可怜]
今天去金蝶玩，三次去赶上的都是虚景跳跳乐，本人只成功一次（语塞）那次还因为贪快到终点的时候掉下去于是重头来了一次……感想是菜狗不配贪[悲伤][伤心]