《一路向北，寻缘北疆纵马荡秋风》

不知不觉，就立秋了，我们伟大事业的进展却止步不前，迷茫、矛盾、纠葛、心疼和难受洋溢在天地间。髀肉复生，愧对光阴流逝；颇无建树，郁积愁绪风雨成路途。

一个策马扬鞭驰北疆的大胆策划浮出了脑海，几年了踏遍了大秦之中之南的各个县，亦有许多璀璨文艺闪闪发光；但我想这只是第一步，还有更多大胆出彩的创意策划将会接踵而来。踏遍青山人未老，坚持一种创意和个性，努力将事业做强做大。

积极延伸触角，将好旺文化传媒的文化脉搏震颤在三秦大地的每一片土地上，将顶层设计和现实落地路径灌输于他们，确保落地见效。陕南的美食和美景旅游是要持续挖掘的，可以将特产、文化、遗产和生态文明建设新成果衍生产品展示出来，让更多人喜爱并购买。

人的精力是有限的，我们将对故乡咸阳加大挖掘、创作及宣传力度，让她的美食、文物、旅游、果品、特产等让更多人接受接纳，这需要久久为功的韧劲和创新。秦都、渭城、兴平，一整体的活动策划还在后面，以文物文化宣传来开道，始终要洋溢着空前的中华文化高度自信。

武功、杨凌、礼泉，历史文化厚重，我们要着力扩大最广泛的读者受众，将宣传创意创造工程做大做实做优，人无我有人有我新开新花，画好时间表和路线图，确保服务好老客户并不断开发新客户。永寿、长武、彬州、旬邑、淳化，要用脚步一个个去走，走出万千气象写出骄人华章，玩出文旅新辉煌。

沿着古城西安出发，一路向北过铜川到延安再去榆林后到神木和府谷，这次难得的“文化苦旅·诗意行走”是我力主推动的，我要开创大气迷人的北地诗文创作之新风，以敢为天下先的气魄向世人展示出干事创业的魄力、才华和思路。

府谷和神木，我将用自己的文笔来倾情讴歌她们的闪光故事，给人们展示一个具有诗一样的朦胧迷梦，而且还这样的美和令人心驰神往。朋友，一场难得的北国“诗意之旅”就要开始了，请你和我一起来吧！去神木和府谷转转，脚踩那片泥土，一起纵马北疆吟诗作赋荡秋风…… https://t.cn/R2WxgIO

什么叫做格局？（妙文）

曾国藩️这样一句名言：“谋大事者首重格局。”

如今人人都在谈格局，究竟什么是自己的人生格局？
俗话说：再大的饼也大不过烙它的锅。
人就好像一张大饼一样，未来的人生是否能烙出满意的“大饼”，完全取决于烙它的那口“锅”。
这口锅，就是所谓的“格局”。
说白了，就是一个人志向之大小、胸怀之宽窄、眼界之高低。而真正高格局的人，从不在烂人破事上浪费时间！

-01-
格局大的人，从不和烂人计较
有这么一则寓言故事：
一头骆驼，在沙漠里行走时不小心踩到一块碎玻璃。它很生气，于是抬起脚，狠狠地将碎片踢了出去。
结果不小心将脚掌划开了一道深深的口子。鲜血的味道引来了空中的秃鹫和附近的野狼，它仓皇逃跑，最终闯入了一处食人蚁的巢穴，被黑压压的一大片蚂蚁团团围住。
临死前，它后悔地想：我为什么要跟一块小小的玻璃较劲呢？
你一定会笑着说这头骆驼真傻，但先别乐得太早，因为很可能你每天也在做着和骆驼一样的“傻事”：
挤公交时被没素质的人踩了一脚，却反过来怪你没长眼睛，于是你和他吵起来，一整天的好心情就这么没了；
新买了件衣服，就因为同事一句“穿着显胖”，耿耿于怀了数天，结果耽误了早就该交的策划方案，被扣了500块钱；
看电影时买杯奶茶，结账出来后发现店员为了节省成本故意没给自己加珍珠，一瞬间火冒三丈回去找店员讨说法，到头来“赔了夫人又折兵”：珍珠没要回来，还白白贴上了一场电影。

生活中这样的事情太常见了，常常会被一些暂时的负面情绪蒙住了眼睛，而看不见更加长远和重要的事情。
他们就像是黑洞，有一种神奇的力量，你只要一靠近，他就会把你的好情绪通通吸光。
而格局大的人，都懂得避免这样吃亏。
遇上了烂人，及时止损最重要。
有句话说得好：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。”
一天不过24小时，只有明白对自己来说什么是最重要的，才能不被“恶龙”缠住前进的步伐。
正所谓不与傻瓜论长短。
不要让你讨厌的人，轻易地把你也变成讨厌的人。
毕竟我们一生的时间就这么点，何苦都浪费在与烂人纠缠上呢？

-02-
格局大的人，亦不在烂事上纠缠
美国社会心理学家费斯汀格有一个很出名的行为理论，被人们称为“费斯汀格法则”：
生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。
换言之，一件事情你用不同的心态和方式去处理它，结果会是天壤之别。
如果天天为烂事较真，那么你的生活就会被烂事充满，从此再无快乐可言。
如此一来，浪费的不过是自己的时间！

郭德纲就从来不会浪费自己的时间在一些无关紧要的烂事上。
有一次，朋友告诉郭德纲，有个粉丝骂他的相声不搞笑，简直就是给相声界丢脸。
而郭德纲却好像没听到似的，接着说：“我发现黄瓜炒虾仁时，用盐将瓜片腌透，然后再炒，味道更加鲜美。”
朋友气不过，郭德纲却说：“既然聊不到一起，何必受累？不理便是。”
不得不说，郭德纲是一个有眼界有格局的人。试想一下，作品真的不好笑可以加工打磨，但如果他把心思全放在怎么和粉丝较劲这件烂事上，对未来发展的损失将不可估量。
成大事的人，常常对小事“斤斤计较”，但绝不会在烂事上纠缠，这不仅是一种格局，更是一种处世的哲学。
正如法国启蒙思想家伏尔泰所说:“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。”
你是选择让沙子一直在你的鞋里把脚磨出血泡，还是选择倒掉它，继续大步前行，这决定权其实一直都握在你自己的手里。
真正优秀的人，从不会把过多的时间浪费在只会消磨自己心力的事情上。
请做一个有格局的人，别因为一件烂事，影响了自己生命的质感！

-03-
余生很贵，别为烂人破事崩溃
网上曾经有个很火的问答：
问：“带女朋友去吃饭遇到流氓向她吹口哨怎么办？”
答：“你若是年轻就应该提刀砍他，若是过了那个年纪，就应该努力挣钱，带她去高档点的餐厅吃饭，那里没有流氓。”
同理，遇到烂人烂事了怎么办？离他远一点！
毕竟，余生很贵，
不纠缠于破事，才能享受“坐看云卷云舒，静听花开花落”的诗意生活。
不纠缠于烂人，才能体验“他强由他强，清风拂山冈；他横任他横，明月照大江”的洒脱心境。
与君共勉！

【昆阳社科视窗22(总76期)】重建文明塔时曾出一联征对，百年之后终有果！你看对得如何？
　　平阳坡南龙屿山头有“平塔”，乃光绪十四年(1884)时任平阳县令的汤肇熙所建，具“孤高耸天宫”之势，威严挺拔，侧卧浙江主干道G104。塔基周围乔木幽芳，春夏交奇。
　　据李世众《移风易俗与地方秩序》所述，汤公肇熙江西袁州府万载人，同治元年(1862)壬戌科大挑一等，分发直隶试用知县。由直省告假回籍二年，入都会试中癸亥恩科进士，以主事用，签分户部派四川司兼山东司行走。同治十一年担任浙江开化知县，此后派充同考试官。光绪八年正月初十抵达平阳，开始了他平阳县的治理生涯。丰富的阅历把他历练成一名能吏，非一般得过且过、敷衍为事的俗吏。他端方严肃、爱民重贤，是一位积极有为、做事认真的地方官。据《厚庄日记》光绪十四年八月十二记载，大令(指汤县令)在平七年，大有惠政。民国《平阳县志》在汤知县去任40多年后编纂，仍将他载入《名宦列传》。
　　当时的平阳正处于一个传统经济秩序、社会秩序和道德秩序崩坏的时代。据民国县志记载，从康熙六十年丁口248123人至19世纪80年代约40万人，人口猛增，交通渐便，风气渐漓，科场不振，文风日下。众多乡贤与堪舆皆议此为文明塔倒塌，风水随塔去之故，该重建。
　　原来坡南公路旁夹屿山上早有塔。据《(民国)平阳县志》载，此地原有两塔，建于宋乾道年间，毁于清乾隆二年(1737)。据乾隆《平阳县志》载,宋朝人才辈出，文状元3人，武状元13人，另有榜眼探花14人，尤在宋哲宗绍圣四年至度宗咸淳十年(1097—1274)117年中，平阳举进士者达406人，在咸淳四年陈文龙榜一次考中23名。可谓“横阳俊秀朋兴，科级层出”，有“小邹鲁”之称。说来也巧，自此塔毁后百余年间，除了嘉庆十年有两人为钦赐进士外，竟无一人中第。　　
　　知县汤肇熙为教育可谓殚精竭虑，决定重建此塔，以祈重现前朝科举鼎盛之况，以托平阳文风日盛的殷切之愿。他带头捐出俸银，并以乡绅陈际中为首劝募集资(陈际中原为桐庐县学教谕)，发动仁人贤士，先在南雁荡山重修会文书院，后又于光绪十年(1884)三月在平阳城南建起一座塔，命名“文明塔”。塔六角七层青砖结构，底直径5米，高21米，外观挺拔，塔内原有木梯盘旋至塔顶。从一层开始向上收缩，形如笔，故又有“文笔峰”的雅称。据说塔结顶时，还在铁制塔尖的圆截筒里放入《四书五经》，祈求本地学子能金榜题名。因塔形状像笔，在文明塔完工庆典时，汤知县曾出“文笔倒峰天作纸”征对，命学宫秀才及教谕们对下联。众人费尽心机，皆无能为力。有人斗胆讨下联，汤太爷说：“下联留给后人来对吧！”并说：“下联续对之时，应是该塔整修之日了。”一时传为佳话。
　　星转斗移，时逾百年，虽试对者不少，如“科场奏凯海为墨”“学士卧奏树当弦”等，但皆不知“文笔峰”乃平阳胜地，均不妥。1995年秋，我叔父汤恭冲往平阳东林寺小住，过平塔，想起年少时曾闻汤知县出联征对之事。是夜，月白风清，叔父捧书靠椅，观窗外苍茫一片，寂静无声，凝思良久……恍惚间竟梦季叔公(汤敏中)月夜携叔父(汤恭冲)同游将军岭。梦中季叔公正四十开外，相貌堂堂，外著西装，神采奕奕，挈着年方廿岁清雅的叔父谈笑风生。一阵清风徐来，吹醒梦酣中的叔父。他揉揉眼，会心一笑，披衣推枕，遂对“将军度岭月为灯”。将军岭那时属平阳境内之江南名古道，季叔公为黄埔军校二期学员，参加过东征北伐，为国立下汗马功劳，时为国军名宿将，甚为贴题，可谓雅对。
　　我的叔父汤恭冲，字牧庵(1927-2004)，法号起师，龙港都口人，江南名士汤国琛嫡孙。他自幼在家学的濡养下修身絜行，好学不倦。1958年，他毕业于山东曲阜师范大学，后在山东单县中学任教数学近30年。他不求闻达，毕生尽瘁于教育事业。他终身不娶，清廉自守，却布施无数，急公好义。他既是克己好施的佛教居士，又是学养深厚的硕儒名师。他除了精通数学外，亦善古诗文，更喜吟诗作对，对回文诗有深究。曾作回文《暮春》：“低檐压柳露华浓，蝶梦惊回几杵钟。西岭宿云青霭霭，北山春树绿重重。溪流漾日映幽寺，渚浦翔鸿冥远空。啼鸟一声春色暮，飞花逐蝶舞回风。”
　　笔者曾见过好几份资料撰写汤知县造文明塔轶事趣闻，谓原对为“文笔倒竖天作纸”。而我叔父原文是“文笔倒峰天作纸”。“竖”和“峰”一字之差，原上联如果是“文笔倒竖天作纸”，那叔父岂不也是妄对吗？叔父已经作古，已无法问由。据原作者介绍，这句“文笔倒竖天作纸”属于传述。汤肇熙《出山草谱》书中《重建文明塔记》一文并无此句，多位同行认为是“倒竖”，但我仍坚信我叔父无误。原因一，他记忆超群，曾经在读大学时一夜之间背古诗达一百余首；原因二，对出下联那年他才68岁，仍思敏体健，还创作大量的诗词；原因三，汤知事与我家渊源颇深，雅重我高祖汤筠珊(字于光)，私底下常有来往，光绪十三年我家族修订族谱，他亲自撰写谱序，叔父对他的言行必有特殊的记忆。文史资料既重证据，也要合乎逻辑推理。既然史料无记载，我就咨询行家，由平仄、诗意入手。我向资深诗词行家汤国状和蔡听涛老师讨教，他们一致认为“文笔倒竖天作纸”平仄有误。古人对平仄是非常讲究、严谨的，不符合绝不会用，何况汤知县进士出身，才高八斗，还著有《出山草谱》八卷及诗词若干。“文笔倒峰天作纸”平仄符合，倒峰，即把笔峰倒过来，向天写字，十分豪放。“文笔峰”又是平塔的别称，符合本意，意境深远。因此基本可以断定，上联为“文笔倒峰天作纸”。
　　此时，自汤知县出联征对已过百年，此联终得雅对。正如汤知县预言，有人对出下联之时正是整修平塔之日。(汤小玉)