如果能看清造成二舅“苦难”背后的原因,也许不会轻易陷入“被治愈”的美好当中,反而应该是愤怒的、不适的。
不把生命中遭遇的苦难简单归结成“命运的安排”,然后被动接受“这一手烂牌”,而是应该清晰认知到二舅苦难背后是由于上个世纪特殊年代的错误人为制度所造成的社会结构性问题,并回到当下发出进一步的疑问:全面脱贫成功后为什么还会这么穷?为什么66岁老人还要靠自己来养育88岁老人?为什么申请不到残疾证?农村老年人的社会权益如何保障?一一再追问下,其实是会指向运作系统的缺位。
我并没有觉得“精神内耗”被治愈了,反而也想顺着脉络去提问,当代年轻人的“精神内耗”,会不会不是因为我们“心理承受能力弱”、“娇生惯养”、“脆弱”,而且因为受后疫情时代的经济、文化、政策等社会结构问题的压迫所导致的呢?经济下行时,资本与效率至上带来的裁员、内卷、996、22岁猝死;防控传染病时所引发的日常生活不确定性恐慌;大众传媒持续渲染的制度优越感与现实生活中只有体制内成员才拥有的优越生活;唐山打人事件背后折射的“男权主义”现状对社会女性的一次集体性精神创伤……
我越发地感受到这个时代的集体情绪是抑郁的、压抑的、失落的、迷失的、被无力感笼罩的。但正是在这样的情绪氛围下,更要站出来指正:不是我们“咁唔好彩”,而应该追问到底背后的资本/制度/系统/结构/权力是不是出了什么问题?
不把生命中遭遇的苦难简单归结成“命运的安排”,然后被动接受“这一手烂牌”,而是应该清晰认知到二舅苦难背后是由于上个世纪特殊年代的错误人为制度所造成的社会结构性问题,并回到当下发出进一步的疑问:全面脱贫成功后为什么还会这么穷?为什么66岁老人还要靠自己来养育88岁老人?为什么申请不到残疾证?农村老年人的社会权益如何保障?一一再追问下,其实是会指向运作系统的缺位。
我并没有觉得“精神内耗”被治愈了,反而也想顺着脉络去提问,当代年轻人的“精神内耗”,会不会不是因为我们“心理承受能力弱”、“娇生惯养”、“脆弱”,而且因为受后疫情时代的经济、文化、政策等社会结构问题的压迫所导致的呢?经济下行时,资本与效率至上带来的裁员、内卷、996、22岁猝死;防控传染病时所引发的日常生活不确定性恐慌;大众传媒持续渲染的制度优越感与现实生活中只有体制内成员才拥有的优越生活;唐山打人事件背后折射的“男权主义”现状对社会女性的一次集体性精神创伤……
我越发地感受到这个时代的集体情绪是抑郁的、压抑的、失落的、迷失的、被无力感笼罩的。但正是在这样的情绪氛围下,更要站出来指正:不是我们“咁唔好彩”,而应该追问到底背后的资本/制度/系统/结构/权力是不是出了什么问题?
像阳光一样的人 像阳光一样的事 像阳光一样的爱 像阳光一样的慈悲 世界上遍地都是 一声温暖的问候 一个甜甜的微笑 一句简单的祝福 一回小小的帮助 一次善意的举动 无不是我们生命的阳光 我们何不把它们收藏起来 让它照耀我们的人生路 温暖我们需要温暖的内心 心底的阳光多了 自己就是个太阳 还有什么风雨大到能够浇灭太阳[太阳]
当你不再害怕任何失去的时候 你就无所畏惧了
人生大抵就是一个不断失去的过程。失去时间,失去童真,失去青春,失去友谊,失去简单的快乐,失去美丽的容颜,到最后失去生命。
但人生也是一个不断得到的过程,得到友谊,得到爱情,得到力量,得到自信,至于到最后会得到什么,那就因人而异。
就是这些不停地失去,让我们害怕失去。总以为只要双手紧紧抓住,就不会失去。然而,越是害怕,越是抓紧,失去得越快。
周梵在《当你开始爱自己,全世界都会来爱你》这本书里这样说:“生命中有很多这种悖论,当你不害怕失去时,你才能真正得到;当你不害怕失败时,你才可以真正成功;当你可以接纳自己的阴影,你才可以真正转变它。”
不是害怕失去,就会得到,而是当你不再害怕失去时,你才能真正得到。
人生大抵就是一个不断失去的过程。失去时间,失去童真,失去青春,失去友谊,失去简单的快乐,失去美丽的容颜,到最后失去生命。
但人生也是一个不断得到的过程,得到友谊,得到爱情,得到力量,得到自信,至于到最后会得到什么,那就因人而异。
就是这些不停地失去,让我们害怕失去。总以为只要双手紧紧抓住,就不会失去。然而,越是害怕,越是抓紧,失去得越快。
周梵在《当你开始爱自己,全世界都会来爱你》这本书里这样说:“生命中有很多这种悖论,当你不害怕失去时,你才能真正得到;当你不害怕失败时,你才可以真正成功;当你可以接纳自己的阴影,你才可以真正转变它。”
不是害怕失去,就会得到,而是当你不再害怕失去时,你才能真正得到。
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