【其淡如水】
近期发博不多，大部分时间在和小哥朝夕相处。静静感受我俩之间的这种舒服，舒服到没有欲望书写。
如今一一回想来：
他是我发现的一颗无价之宝，君子如玉，其华不争。他如珍珠如水晶，只是一般人恐怕当了玻璃。
我与他，彼此喜欢的点在哪里？
——在于他给我的，是基于看见我个人，而抛除性别、种族、外在、等等标签之上的平等尊重、关爱体贴。
我本有能力看见人，因此，我们之间，可以有可能缔造一段真正的联结。这，就是我最最珍视的。
他对我的体贴关怀，发自不含欲望的真心，没让我腻，没让我烦，没让我不堪其重，他为我做事，也没让我动心动情地''感动''，他不含任何讨好居功做作，让我自然承接，大方接受了，并且眉目舒展身心舒畅——因为我知道，这是一个''人与人''之相联。
什么是''人与人''？——他心里，他对我，连对''女孩/女人/女友''这种意味都没有，一点欲求更无，只是''一个人对另一个人''地那样对我。
他就是他，我就是我，我确定自己一直能够看见人，我有无条件的爱，而这个人也看见我。而这个人不含条件地希望我好，不管我如何对他，也无关我是否与他有任何''名义/关系''。
像一堆玻璃珠里找到白水晶，可以说，我从收到第一条短信，就一眼就辨认出了他。之后的见面，验证了这种直觉，并且验证了我自己：他的出现，可以打破我条条框框的诸多''要求''。
纯粹以''人''看见''人''，这太难得了，我可等了太久。
相信我，''纯粹的人与人联结''，就是无价之宝。各行各业，男男女女，大佬或普通人，能做到这一点的，绝无几个。不信，单''不含性别看见一个人''这一点，又几人、几对情侣能真正跳出呢？
他让我倍感安全舒适，日常体贴，可用''无微不至''形容，重点是自自然然不让人生厌。（须知亲妈和亲戚的关心，我都觉得累。）
在他家住时，发现他和爸妈、他爸妈之间，彼此也都是这么说话的：无微不至，无话不谈，耐心解释，愿意分享，和和气气，自自然然。点点滴滴的日常，充满平静和简单。
我住了两天就立刻知道，我们之间相处的那种舒服，他身上吸引我的那种平等，根源来自哪里了——家庭和环境。他父母如此，他如此，我也可以预见他以后的育儿和家庭模式。
我非常珍视他，其实我俩物质差距不小，这本该非常困扰我，我却打破了：他家庭条件非常一般，未来不会对他有任何助力，且在读研估计几年内都不稳定，他的另一半，风险压力很大。
他那样简朴的家我其实很多年没住过了，于我实在有些将就，但我没有不适，临走前，我最后一句话是，凝视着告诉他：''你是无价之宝（priceless）''
自第一次见面他就用''舒服''和''宁静''形容我俩的相处，我同感：
我和他聊天，不动心，也不动脑，不用调情，无须技巧，聊完天我甚至像打了坐：宁静。唯一不同打坐的是，这宁静中有一份气场吸引。
我们两个，进度快且顺利，第一次见面离开前他有吻我，这一吻下去，我们俩差点就没有走成，第二次见面就exclusive，认识十天/第四次去了他家住，他''如果你OK，我准备好了以girlfriend来叫你，但以你为主，没关系，你一定要以你为主''。
如我所说，从小到大我都在极度感性中含有极度理性，我被他吸引，也清清楚楚：源自初见时于湖边坐下，聊天时他认真而细致地对我讲到''潮汐和峡谷''的一刻。
那次见面我们从五点多聊到园区无人，而一开始的十几分钟里，我并没觉得他符合我要求。我十分庆幸我依然不含偏见或期待地在园区继续走了下去。
我们俩在一起，不用特意做什么，第一次相拥一晚后，我在1M文档里提到的部位和全身上下，疲惫和疼痛全部消失了，感觉就像我打了坐。我们每天的日常肢体接触，拥抱亲吻，时间之久、频率之多，彼此恋爱史上都是比例最高的。
解了一下他命盘，你猜他是什么八字？哈！他和我一样是少见的均衡八字——难怪彼此舒服。
我们两个，都是八字不强不弱不偏不倚从从容容的均衡八字。彼此都比较随和，没有太强的自我喜好，都以他人为重，都愿意对方舒服开心，都比较平衡宁静，崇尚自然，可以享受简简单单。
在一起时，就好像空气遇见空气。
#一个观察 十三#
图：他院子里的马，天空，云层。
近期发博不多，大部分时间在和小哥朝夕相处。静静感受我俩之间的这种舒服，舒服到没有欲望书写。
如今一一回想来：
他是我发现的一颗无价之宝，君子如玉，其华不争。他如珍珠如水晶，只是一般人恐怕当了玻璃。
我与他，彼此喜欢的点在哪里？
——在于他给我的，是基于看见我个人，而抛除性别、种族、外在、等等标签之上的平等尊重、关爱体贴。
我本有能力看见人，因此，我们之间，可以有可能缔造一段真正的联结。这，就是我最最珍视的。
他对我的体贴关怀，发自不含欲望的真心，没让我腻，没让我烦，没让我不堪其重，他为我做事，也没让我动心动情地''感动''，他不含任何讨好居功做作，让我自然承接，大方接受了，并且眉目舒展身心舒畅——因为我知道，这是一个''人与人''之相联。
什么是''人与人''？——他心里，他对我，连对''女孩/女人/女友''这种意味都没有，一点欲求更无，只是''一个人对另一个人''地那样对我。
他就是他，我就是我，我确定自己一直能够看见人，我有无条件的爱，而这个人也看见我。而这个人不含条件地希望我好，不管我如何对他，也无关我是否与他有任何''名义/关系''。
像一堆玻璃珠里找到白水晶，可以说，我从收到第一条短信，就一眼就辨认出了他。之后的见面，验证了这种直觉，并且验证了我自己：他的出现，可以打破我条条框框的诸多''要求''。
纯粹以''人''看见''人''，这太难得了，我可等了太久。
相信我，''纯粹的人与人联结''，就是无价之宝。各行各业，男男女女，大佬或普通人，能做到这一点的，绝无几个。不信，单''不含性别看见一个人''这一点，又几人、几对情侣能真正跳出呢？
他让我倍感安全舒适，日常体贴，可用''无微不至''形容，重点是自自然然不让人生厌。（须知亲妈和亲戚的关心，我都觉得累。）
在他家住时，发现他和爸妈、他爸妈之间，彼此也都是这么说话的：无微不至，无话不谈，耐心解释，愿意分享，和和气气，自自然然。点点滴滴的日常，充满平静和简单。
我住了两天就立刻知道，我们之间相处的那种舒服，他身上吸引我的那种平等，根源来自哪里了——家庭和环境。他父母如此，他如此，我也可以预见他以后的育儿和家庭模式。
我非常珍视他，其实我俩物质差距不小，这本该非常困扰我，我却打破了：他家庭条件非常一般，未来不会对他有任何助力，且在读研估计几年内都不稳定，他的另一半，风险压力很大。
他那样简朴的家我其实很多年没住过了，于我实在有些将就，但我没有不适，临走前，我最后一句话是，凝视着告诉他：''你是无价之宝（priceless）''
自第一次见面他就用''舒服''和''宁静''形容我俩的相处，我同感：
我和他聊天，不动心，也不动脑，不用调情，无须技巧，聊完天我甚至像打了坐：宁静。唯一不同打坐的是，这宁静中有一份气场吸引。
我们两个，进度快且顺利，第一次见面离开前他有吻我，这一吻下去，我们俩差点就没有走成，第二次见面就exclusive，认识十天/第四次去了他家住，他''如果你OK，我准备好了以girlfriend来叫你，但以你为主，没关系，你一定要以你为主''。
如我所说，从小到大我都在极度感性中含有极度理性，我被他吸引，也清清楚楚：源自初见时于湖边坐下，聊天时他认真而细致地对我讲到''潮汐和峡谷''的一刻。
那次见面我们从五点多聊到园区无人，而一开始的十几分钟里，我并没觉得他符合我要求。我十分庆幸我依然不含偏见或期待地在园区继续走了下去。
我们俩在一起，不用特意做什么，第一次相拥一晚后，我在1M文档里提到的部位和全身上下，疲惫和疼痛全部消失了，感觉就像我打了坐。我们每天的日常肢体接触，拥抱亲吻，时间之久、频率之多，彼此恋爱史上都是比例最高的。
解了一下他命盘，你猜他是什么八字？哈！他和我一样是少见的均衡八字——难怪彼此舒服。
我们两个，都是八字不强不弱不偏不倚从从容容的均衡八字。彼此都比较随和，没有太强的自我喜好，都以他人为重，都愿意对方舒服开心，都比较平衡宁静，崇尚自然，可以享受简简单单。
在一起时，就好像空气遇见空气。
#一个观察 十三#
图：他院子里的马，天空，云层。
推小说:❤️ ❤️❤️
《国民指定玛丽苏》
作者: Sansaga
文笔好、剧情苏的好文，最重要的是！有想法！至少不是老套路文
三个世界:
第一个世界一般 。
………………………………………………
第二个世界最最最好看，我个人喜欢的。
明月入我怀——“清风皓月”周桢——青春梦里的真男神。爱了爱了！ （本来我觉得男神嘛，套路我都懂了，但是！后来发现我真的很喜欢，真的是真男神，一点不同于一般人里校园男神。反正看了还挺感动的）
少女与玫瑰——哥哥晏琛——有点禁忌感？（虽然我没有感觉哈哈）（里面相处之间就带着暧昧，不是主动攻略是某些场景会描述的带着男女吸引力的那种。我个人不太喜欢主动攻略哈）
另外在这个世界有其他的人物，竹马，小叔叔。看个人喜好喜欢吧。
………………………………………………
第三个世界我个人无感。
大家有类似的都可以推荐给我呀[嘻嘻]
《国民指定玛丽苏》
作者: Sansaga
文笔好、剧情苏的好文，最重要的是！有想法！至少不是老套路文
三个世界:
第一个世界一般 。
………………………………………………
第二个世界最最最好看，我个人喜欢的。
明月入我怀——“清风皓月”周桢——青春梦里的真男神。爱了爱了！ （本来我觉得男神嘛，套路我都懂了，但是！后来发现我真的很喜欢，真的是真男神，一点不同于一般人里校园男神。反正看了还挺感动的）
少女与玫瑰——哥哥晏琛——有点禁忌感？（虽然我没有感觉哈哈）（里面相处之间就带着暧昧，不是主动攻略是某些场景会描述的带着男女吸引力的那种。我个人不太喜欢主动攻略哈）
另外在这个世界有其他的人物，竹马，小叔叔。看个人喜好喜欢吧。
………………………………………………
第三个世界我个人无感。
大家有类似的都可以推荐给我呀[嘻嘻]
这一位菩萨(文殊菩萨)出生的时候，有十种吉祥的事情，来表示这一位菩萨的功德圆满、智慧第一。十种的吉祥，是什么？
（一）光明满室。文殊师利菩萨降生这一天，他家房子里边，就放一种光。这种光不是日光、不是月光，也不是星光和灯光；这是表示文殊师利菩萨智慧、般若之光，也就是表示这位菩萨有大智大慧，能破除一切的黑暗。
（二）甘露盈庭。甘露，是一种不死的药，在天上有的；甘露可以饱满，你得到甘露，就不吃饭也不饿了。我们一般人不吃饭就会饿，为什么？因为没有甘露来滋润。甘露可以得到饱满，可以得到这种的清净、清凉；所以恶鬼若得到甘露一灌顶，即刻就消除他的罪业，可以往生了。甘露盈庭，这表示文殊师利菩萨以甘露法来灌救众生、救度一切众生。所谓“甘露门开”，甘露门一开开，恶鬼都进来，都得到饱满了。
（三）地涌七珍。从地生出来金子、银子、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种的珍宝。这七种为什么叫“宝”呢？因为它少有。世界上所少有的，就是宝贝；多了，就不是宝贝。好像土，本来也是很宝贵的，我们人若没有土，就不能生存；但是人人都不稀罕它，你抓把土送给人，是没人要的。说这是最宝贵的东西，我送给你！他一看是土，就会把它掉在地上。为什么？因为哪个地方都有。所以本来土是最宝贵的东西，没有人很稀罕它；因为随处可以有，所以就不宝贵了。
水，也是最宝贵的东西，我们人若没有水，就不能生存；不单人，就所有一切，若没有水，也不能生存的。所以老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这就是说，上等的善，就像水似的。水对一切物质都有利益，但是它也不争功。好像这花，它不会对花说：“你这朵花呀，幸亏我这个水，你才长这么大、开得这么新鲜！要不是我这个水，你能有今天吗？你应该对我有一种报答才对！”它没有这种思想。水在地最洼下的地方住着；谁都不愿意在那个地方，它在那地方住着，是处众人之所恶。所以水是很合道。
这金、木、水、火、土，对人、对一切众生，都有益处；但是为什么人不宝贵它？就因为它太多了。好像木头也到处都有，所以人也不宝贵它。金子为什么人宝贵它？因为它少；少就出贵了，不是随地都是。若到了极乐世界那“黄金为地”的地方，这土就值钱了！因为什么？因为极乐世界没有土。到极乐世界，你若送给他一把土，他就好像什么呢？就好像从月球拿回来的石头，那么宝贵了！一样的石头，月球拿回来的，它就是价值连城了。本来我们娑婆世界这一把土不值钱的，你送到极乐世界去，他说：“喔！这真是稀有的！”因为它少有，所以就出贵了。
这七珍为什么叫七宝？就因为它少有，不容易得到，所以人人都说这是宝贝。文殊师利菩萨因为有无量的宝藏，所以出世的时候，七珍也就随着他出世，从地里涌出来。涌出多少？取之不尽，用之不竭；拿也拿不完，用也用不了。
（四）神开伏穴。这个神，是藏宝，叫藏主；这种藏主宝，就是管宝藏的神。转轮圣王有七宝：金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、藏主宝、主兵臣宝。地涌七珍，是从地里涌出来的；而神开伏穴，指这些宝藏，是以前的人埋到地里头，忘了拿出来，这时守藏的神把这财宝都打开，就好像有人把地刨开，宝贝也就都可以得到了！
（五）鸡生凤凰。鸡本来是生鸡，但是这鸡菢出来就不是鸡；是什么？凤凰。凤凰是一种很吉祥的鸟，谁若看见凤凰，一定会得到很幸运的事情。在古来讲，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”这个凤凰也不来了，也没有河图洛书出现了；伏羲氏画卦，有河图洛书的情形，现在已没有了！我停止啰！我不需要再宣扬道德了！我不做什么了！
（六）猪产龙豚。鸡生凤子，这还不算出奇；本来是龙生龙、凤生凤，但是现在他家里养的猪，生出一条龙了，一只好像龙似的猪。怎么像龙似的？这猪身上有鳞，就像龙鳞似的。龙身上都有鳞，他家的猪生出来的小猪也有鳞，这叫猪产龙豚。
（七）马生麒麟。马本来都生马，现在生出只麒麟。老虎是兽中王，麒麟和狮子，也都是兽类中之王；但是这麒麟，是由马生出来的。麒麟是一种祥瑞的兽，在中国唐尧的时候，很多的人都可以看得见凤凰、麒麟的；以后因为众生的罪业深重了，所以这一些个吉祥的鸟兽，也都不出现了。孔子在“获麟解”上说：
唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？
麟兮麟兮吾心忧！
唐尧虞舜的那个时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来游，人人都看得见。现在不是唐虞那时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？麒麟呀！麒麟呀！我心里正为你很忧愁的。
这是因为在当时（鲁哀公十四年），孔子见到打猎人打着一只麒麟，他一看，这麒麟他认识。因为孔子出生时，有一只麒麟来“麟吐玉书”，吐这个字；孔子的母亲就把一条绳栓到这只麒麟脖子上。等孔子看见打猎的人打着的麒麟，他妈妈系的绳子，还在这麒麟脖子上系着；孔子知道这麒麟被猎人给打来，他自己不久也就要圆寂。所以他很伤叹的，才说这么几句话。
（八）牛生白泽。白泽是白色的，白色的这种兽类是很少有的；它也不像牛，也不像马，也不像驴，也不像骡子，属于四不像。它是马的样子，但是长的牛蹄子；角长得像牛角，又是马的样子，所以叫白泽。这种的兽类，也是一种祥瑞的兽。
（九）仓变金粟。我头先问果某，这个金粟有什么用呢？可以拿来吃吗？这谷子本来可以做饭来吃，变成了金子，这怎么吃呀？他就很聪明，说：“这个你若拿一些去，卖了换钱，就可以买很多米。”我一想，也是这样子；果然这金粟你拿一些个去卖，就很值钱了嘛！先前我对这种情形还不了解，果某这么一说，我才豁然大悟。他问谁有贪心？我说我有。我贪什么呢？我这个贪心，贪想要大家快点成佛；所以不要把这个徒弟给饿坏了，还希望他快一点成佛呢！哈！这个傻徒弟，傻头傻脑的；但傻头傻脑，还有个不傻劲！
（十）象具六牙。本来象是生两根牙的，文殊菩萨出世的时候，他家里养的象生了六牙，你说这是不是很稀奇的事呢？“为什么象有六根牙呢？”这是个很好的问题。这六牙就代表六度，大象代表万行。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
有这十种的吉祥，这代表大智文殊师利菩萨的“十度波罗蜜”，所以和其他的菩萨不同。这是文殊师利菩萨，有这十种的吉祥如意的事情；我们要想认识文殊师利菩萨，要想见一见文殊师利菩萨，就要先记着这十种吉祥的事情。你知道这十种吉祥的事情，见着文殊师利菩萨，你可以说：“您老人家，是我一个老朋友、最知己的善知识！”为什么你这样讲？“我知道您出生的时候，这十种的吉祥事情。”你一念，文殊师利菩萨会很欢喜，“哦！是的！你是我的老朋友，我不否认，因为你知道我。”这叫知己的朋友。你若不知道他，文殊师利菩萨虽然没有分别心，但是你对他不认识，他对你也就不会接近；认识他多一点，他和你就近一点。所以我们为什么要知道每一个菩萨的这种境界？也就是要每一个菩萨都和我们做朋友、做兄弟。每一个菩萨都是我们的善知识，你们各位将来都是菩萨的善知识，所以自己不要把自己看轻了！
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（一）光明满室。文殊师利菩萨降生这一天，他家房子里边，就放一种光。这种光不是日光、不是月光，也不是星光和灯光；这是表示文殊师利菩萨智慧、般若之光，也就是表示这位菩萨有大智大慧，能破除一切的黑暗。
（二）甘露盈庭。甘露，是一种不死的药，在天上有的；甘露可以饱满，你得到甘露，就不吃饭也不饿了。我们一般人不吃饭就会饿，为什么？因为没有甘露来滋润。甘露可以得到饱满，可以得到这种的清净、清凉；所以恶鬼若得到甘露一灌顶，即刻就消除他的罪业，可以往生了。甘露盈庭，这表示文殊师利菩萨以甘露法来灌救众生、救度一切众生。所谓“甘露门开”，甘露门一开开，恶鬼都进来，都得到饱满了。
（三）地涌七珍。从地生出来金子、银子、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，这七种的珍宝。这七种为什么叫“宝”呢？因为它少有。世界上所少有的，就是宝贝；多了，就不是宝贝。好像土，本来也是很宝贵的，我们人若没有土，就不能生存；但是人人都不稀罕它，你抓把土送给人，是没人要的。说这是最宝贵的东西，我送给你！他一看是土，就会把它掉在地上。为什么？因为哪个地方都有。所以本来土是最宝贵的东西，没有人很稀罕它；因为随处可以有，所以就不宝贵了。
水，也是最宝贵的东西，我们人若没有水，就不能生存；不单人，就所有一切，若没有水，也不能生存的。所以老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这就是说，上等的善，就像水似的。水对一切物质都有利益，但是它也不争功。好像这花，它不会对花说：“你这朵花呀，幸亏我这个水，你才长这么大、开得这么新鲜！要不是我这个水，你能有今天吗？你应该对我有一种报答才对！”它没有这种思想。水在地最洼下的地方住着；谁都不愿意在那个地方，它在那地方住着，是处众人之所恶。所以水是很合道。
这金、木、水、火、土，对人、对一切众生，都有益处；但是为什么人不宝贵它？就因为它太多了。好像木头也到处都有，所以人也不宝贵它。金子为什么人宝贵它？因为它少；少就出贵了，不是随地都是。若到了极乐世界那“黄金为地”的地方，这土就值钱了！因为什么？因为极乐世界没有土。到极乐世界，你若送给他一把土，他就好像什么呢？就好像从月球拿回来的石头，那么宝贵了！一样的石头，月球拿回来的，它就是价值连城了。本来我们娑婆世界这一把土不值钱的，你送到极乐世界去，他说：“喔！这真是稀有的！”因为它少有，所以就出贵了。
这七珍为什么叫七宝？就因为它少有，不容易得到，所以人人都说这是宝贝。文殊师利菩萨因为有无量的宝藏，所以出世的时候，七珍也就随着他出世，从地里涌出来。涌出多少？取之不尽，用之不竭；拿也拿不完，用也用不了。
（四）神开伏穴。这个神，是藏宝，叫藏主；这种藏主宝，就是管宝藏的神。转轮圣王有七宝：金轮宝、白象宝、绀马宝、神珠宝、玉女宝、藏主宝、主兵臣宝。地涌七珍，是从地里涌出来的；而神开伏穴，指这些宝藏，是以前的人埋到地里头，忘了拿出来，这时守藏的神把这财宝都打开，就好像有人把地刨开，宝贝也就都可以得到了！
（五）鸡生凤凰。鸡本来是生鸡，但是这鸡菢出来就不是鸡；是什么？凤凰。凤凰是一种很吉祥的鸟，谁若看见凤凰，一定会得到很幸运的事情。在古来讲，孔子说：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”这个凤凰也不来了，也没有河图洛书出现了；伏羲氏画卦，有河图洛书的情形，现在已没有了！我停止啰！我不需要再宣扬道德了！我不做什么了！
（六）猪产龙豚。鸡生凤子，这还不算出奇；本来是龙生龙、凤生凤，但是现在他家里养的猪，生出一条龙了，一只好像龙似的猪。怎么像龙似的？这猪身上有鳞，就像龙鳞似的。龙身上都有鳞，他家的猪生出来的小猪也有鳞，这叫猪产龙豚。
（七）马生麒麟。马本来都生马，现在生出只麒麟。老虎是兽中王，麒麟和狮子，也都是兽类中之王；但是这麒麟，是由马生出来的。麒麟是一种祥瑞的兽，在中国唐尧的时候，很多的人都可以看得见凤凰、麒麟的；以后因为众生的罪业深重了，所以这一些个吉祥的鸟兽，也都不出现了。孔子在“获麟解”上说：
唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？
麟兮麟兮吾心忧！
唐尧虞舜的那个时候，麒麟和凤凰常常到这个世界上来游，人人都看得见。现在不是唐虞那时候，你来干什么呢？你来有什么所求呢？麒麟呀！麒麟呀！我心里正为你很忧愁的。
这是因为在当时（鲁哀公十四年），孔子见到打猎人打着一只麒麟，他一看，这麒麟他认识。因为孔子出生时，有一只麒麟来“麟吐玉书”，吐这个字；孔子的母亲就把一条绳栓到这只麒麟脖子上。等孔子看见打猎的人打着的麒麟，他妈妈系的绳子，还在这麒麟脖子上系着；孔子知道这麒麟被猎人给打来，他自己不久也就要圆寂。所以他很伤叹的，才说这么几句话。
（八）牛生白泽。白泽是白色的，白色的这种兽类是很少有的；它也不像牛，也不像马，也不像驴，也不像骡子，属于四不像。它是马的样子，但是长的牛蹄子；角长得像牛角，又是马的样子，所以叫白泽。这种的兽类，也是一种祥瑞的兽。
（九）仓变金粟。我头先问果某，这个金粟有什么用呢？可以拿来吃吗？这谷子本来可以做饭来吃，变成了金子，这怎么吃呀？他就很聪明，说：“这个你若拿一些去，卖了换钱，就可以买很多米。”我一想，也是这样子；果然这金粟你拿一些个去卖，就很值钱了嘛！先前我对这种情形还不了解，果某这么一说，我才豁然大悟。他问谁有贪心？我说我有。我贪什么呢？我这个贪心，贪想要大家快点成佛；所以不要把这个徒弟给饿坏了，还希望他快一点成佛呢！哈！这个傻徒弟，傻头傻脑的；但傻头傻脑，还有个不傻劲！
（十）象具六牙。本来象是生两根牙的，文殊菩萨出世的时候，他家里养的象生了六牙，你说这是不是很稀奇的事呢？“为什么象有六根牙呢？”这是个很好的问题。这六牙就代表六度，大象代表万行。六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
有这十种的吉祥，这代表大智文殊师利菩萨的“十度波罗蜜”，所以和其他的菩萨不同。这是文殊师利菩萨，有这十种的吉祥如意的事情；我们要想认识文殊师利菩萨，要想见一见文殊师利菩萨，就要先记着这十种吉祥的事情。你知道这十种吉祥的事情，见着文殊师利菩萨，你可以说：“您老人家，是我一个老朋友、最知己的善知识！”为什么你这样讲？“我知道您出生的时候，这十种的吉祥事情。”你一念，文殊师利菩萨会很欢喜，“哦！是的！你是我的老朋友，我不否认，因为你知道我。”这叫知己的朋友。你若不知道他，文殊师利菩萨虽然没有分别心，但是你对他不认识，他对你也就不会接近；认识他多一点，他和你就近一点。所以我们为什么要知道每一个菩萨的这种境界？也就是要每一个菩萨都和我们做朋友、做兄弟。每一个菩萨都是我们的善知识，你们各位将来都是菩萨的善知识，所以自己不要把自己看轻了！
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