时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
宋朝，开封出了一起布匹盗窃案。看似普通的案子，可明察秋毫的包公也理不出头绪。7天后，包公命人把门口的石狮子抬进来，他神秘一笑：“我要审问石狮子断案！”
盗窃案的受害者名叫柴胜，家住杭州，是前朝的贵族后裔，家道十分殷实，本可以悠闲地过一生。
然而，柴胜却是个要强的人，老想着自己闯出番事业，几次向父亲请求，出远门做买卖。
父亲刚开始舍不得，但后来觉得让他出去历练一番也好，就给了他一千两银子的启动资金。
柴胜听说，杭州的布匹很出名，就批发了一些绸布，用船运到开封售卖。
柴胜在开封的繁华地带租了一间房子，挂上招牌，售卖绸布。生意非常好，开张第一天，店里就来了十几位顾客，一个月下来，柴胜就赚了三百两银子。
柴胜的房东姓赵，除了出租房子，还开了一座酒楼。柴胜一有空，就去酒楼喝酒，两人也就相识了。
这天，下着小雨，柴胜触景生情，想起了自己远方的父母和妻子，于是，他就来到酒楼，独自一人喝起了闷酒。酒到愁肠三杯醉，不一会儿柴胜就醉倒了。
赵房东一看，就派了两个小伙计把柴胜送回了店铺。进店铺的时候，小伙计从柴胜身上摸到了钥匙，打开了店铺门。等出店铺的时候，小伙计就没法锁门了，只把门虚掩，就走了。
柴胜一觉睡到天亮，醒来后环顾四周吃了一惊，整个店铺空荡荡的，三分之二的绸布都不见了，自己装钱的匣子也不翼而飞。
这下可好，货没了，钱也没了，岂不是连家都回不去了？而且就算卖了幸存的货，回到家也没脸见人了。
想到自己昨天是在赵房东的酒楼喝的酒，柴胜就认定是赵房东趁自己醉酒，去自己的店铺，偷了自己的绸布，跑到酒楼，拉起赵房东就要去告状。
赵房东很委屈：“我一个开酒楼的，偷你的绸布做什么！我就是为了酒楼的名声也不做这事啊！”
可柴胜根本不理睬，硬把赵房东拽到了开封府衙。
坐镇开封府的正是包公。可案子一没线索，二没证据，包公半天，也没理出个头绪。
结果包公苦思冥想了半个月，终于想出一条妙计。
包公命人把门口的石狮子搬到大堂，说要跟石狮子要绸布，还给柴胜。
随后包公命人放出风声，说包大人要显神通，审石狮子要绸布。
整个开封沸腾了，人们纷纷跑到开封府衙瞧新鲜。
只见包公一拍惊堂木：“堂下站的是哪个？”
众人哈哈大笑：“石狮子怎么会说话？”
包公却做出侧耳倾听的样子，然后说道：“哦，原来你是石狮子。”
接着包公又厉声问：“你把柴胜的绸布藏到哪里了？快从实招来！”
见识狮子没动静，包公又喝道：“大胆石狮子，竟然不说，给我打30大板！”
衙役们领命，举起板子抽打石狮子。
众人禁不住小声嘀咕：“包大人是昏了头了吗？怎么拿石狮子出气？”
包公见众人喧闹，就让侍卫关上府门，把带头吵闹的4个人抓了上来。
所有人都懵了，不知包公想干什么。
包公假装生气地说：“本府审案，闲杂人等不得喧闹。你们4个却带头喧闹。罚你们拿着纸和笔，把来府衙围观之人的姓名全部记下。这些人若是卖米的就罚十斤米，卖面的就罚十斤面，卖布的就罚十尺布……快快去收来，不得有误！”
四人虽然一头雾水，但怕包公发威，还是赶紧照办了，不到天黑，就把事情办完了。
包公仔细检查收上来的东西，发现里面有十尺绸布，就对4人说：“绸布留下，其他的物归原主。”
四人虽心里抱怨，但还是都照办了。
包公把柴胜和赵房东都叫了来，从自家后堂取了十尺绸布，让柴胜辨认。
柴胜仔细看过后说：“这不是我的布。”
包公又拿出收来的十尺绸布，递给柴生。
柴胜立刻惊叫：“这就是我的布！”
原来，柴胜在自家的绸布上做了暗记号，这些暗记号，只有他自己能辨认出。
包公立刻拿出了那4人记的名册，发现这十尺布，是从一个叫夏日酷的人手里收来的。
赵房东一听这个名字，顿时脸色大变：“包大人，这人我认识，就住在街东边，平日里游手好闲，这绸布八成就是他拿的。”
包公立刻派人跟着赵房东去捉拿夏日酷，在夏日酷的家里还搜到了大量的绸布。
来到大堂后，夏日酷本想狡辩，但看到物证，也只能全招了。
原来夏日酷早就盯上了柴胜的绸布，柴胜喝醉酒那晚，店铺虚掩着，他便趁机进入，把能拿的都拿走了。
眼看几天过去，没人来抓自己。夏日裤就大胆起来，每天扛着绸布去街上贩卖。
包公审石狮子时，他也没多想，跑过去凑热闹，却被揪住了小辫子。
最后，夏日酷因为偷盗罪被判了充军发配。
故事改编自《包公案》。故事中的柴胜实在是有些不着调，想家了就跑到酒楼喝闷酒，一直喝到酩酊大醉，连自己的店铺也不管。绸布丢了以后，他又直接怪到赵房东的头上，根本不听解释，若不是包公明察秋毫，只怕柴胜就要冤枉好人了。
如此看来，柴胜虽有一腔抱负，如果不改变性格，估计也难成大器。
所以说，人生在世不论发生什么，都要沉着冷静，控制好情绪，不然就很容易会被假象蒙蔽，栽了跟头。
盗窃案的受害者名叫柴胜，家住杭州，是前朝的贵族后裔，家道十分殷实，本可以悠闲地过一生。
然而，柴胜却是个要强的人，老想着自己闯出番事业，几次向父亲请求，出远门做买卖。
父亲刚开始舍不得，但后来觉得让他出去历练一番也好，就给了他一千两银子的启动资金。
柴胜听说，杭州的布匹很出名，就批发了一些绸布，用船运到开封售卖。
柴胜在开封的繁华地带租了一间房子，挂上招牌，售卖绸布。生意非常好，开张第一天，店里就来了十几位顾客，一个月下来，柴胜就赚了三百两银子。
柴胜的房东姓赵，除了出租房子，还开了一座酒楼。柴胜一有空，就去酒楼喝酒，两人也就相识了。
这天，下着小雨，柴胜触景生情，想起了自己远方的父母和妻子，于是，他就来到酒楼，独自一人喝起了闷酒。酒到愁肠三杯醉，不一会儿柴胜就醉倒了。
赵房东一看，就派了两个小伙计把柴胜送回了店铺。进店铺的时候，小伙计从柴胜身上摸到了钥匙，打开了店铺门。等出店铺的时候，小伙计就没法锁门了，只把门虚掩，就走了。
柴胜一觉睡到天亮，醒来后环顾四周吃了一惊，整个店铺空荡荡的，三分之二的绸布都不见了，自己装钱的匣子也不翼而飞。
这下可好，货没了，钱也没了，岂不是连家都回不去了？而且就算卖了幸存的货，回到家也没脸见人了。
想到自己昨天是在赵房东的酒楼喝的酒，柴胜就认定是赵房东趁自己醉酒，去自己的店铺，偷了自己的绸布，跑到酒楼，拉起赵房东就要去告状。
赵房东很委屈：“我一个开酒楼的，偷你的绸布做什么！我就是为了酒楼的名声也不做这事啊！”
可柴胜根本不理睬，硬把赵房东拽到了开封府衙。
坐镇开封府的正是包公。可案子一没线索，二没证据，包公半天，也没理出个头绪。
结果包公苦思冥想了半个月，终于想出一条妙计。
包公命人把门口的石狮子搬到大堂，说要跟石狮子要绸布，还给柴胜。
随后包公命人放出风声，说包大人要显神通，审石狮子要绸布。
整个开封沸腾了，人们纷纷跑到开封府衙瞧新鲜。
只见包公一拍惊堂木：“堂下站的是哪个？”
众人哈哈大笑：“石狮子怎么会说话？”
包公却做出侧耳倾听的样子，然后说道：“哦，原来你是石狮子。”
接着包公又厉声问：“你把柴胜的绸布藏到哪里了？快从实招来！”
见识狮子没动静，包公又喝道：“大胆石狮子，竟然不说，给我打30大板！”
衙役们领命，举起板子抽打石狮子。
众人禁不住小声嘀咕：“包大人是昏了头了吗？怎么拿石狮子出气？”
包公见众人喧闹，就让侍卫关上府门，把带头吵闹的4个人抓了上来。
所有人都懵了，不知包公想干什么。
包公假装生气地说：“本府审案，闲杂人等不得喧闹。你们4个却带头喧闹。罚你们拿着纸和笔，把来府衙围观之人的姓名全部记下。这些人若是卖米的就罚十斤米，卖面的就罚十斤面，卖布的就罚十尺布……快快去收来，不得有误！”
四人虽然一头雾水，但怕包公发威，还是赶紧照办了，不到天黑，就把事情办完了。
包公仔细检查收上来的东西，发现里面有十尺绸布，就对4人说：“绸布留下，其他的物归原主。”
四人虽心里抱怨，但还是都照办了。
包公把柴胜和赵房东都叫了来，从自家后堂取了十尺绸布，让柴胜辨认。
柴胜仔细看过后说：“这不是我的布。”
包公又拿出收来的十尺绸布，递给柴生。
柴胜立刻惊叫：“这就是我的布！”
原来，柴胜在自家的绸布上做了暗记号，这些暗记号，只有他自己能辨认出。
包公立刻拿出了那4人记的名册，发现这十尺布，是从一个叫夏日酷的人手里收来的。
赵房东一听这个名字，顿时脸色大变：“包大人，这人我认识，就住在街东边，平日里游手好闲，这绸布八成就是他拿的。”
包公立刻派人跟着赵房东去捉拿夏日酷，在夏日酷的家里还搜到了大量的绸布。
来到大堂后，夏日酷本想狡辩，但看到物证，也只能全招了。
原来夏日酷早就盯上了柴胜的绸布，柴胜喝醉酒那晚，店铺虚掩着，他便趁机进入，把能拿的都拿走了。
眼看几天过去，没人来抓自己。夏日裤就大胆起来，每天扛着绸布去街上贩卖。
包公审石狮子时，他也没多想，跑过去凑热闹，却被揪住了小辫子。
最后，夏日酷因为偷盗罪被判了充军发配。
故事改编自《包公案》。故事中的柴胜实在是有些不着调，想家了就跑到酒楼喝闷酒，一直喝到酩酊大醉，连自己的店铺也不管。绸布丢了以后，他又直接怪到赵房东的头上，根本不听解释，若不是包公明察秋毫，只怕柴胜就要冤枉好人了。
如此看来，柴胜虽有一腔抱负，如果不改变性格，估计也难成大器。
所以说，人生在世不论发生什么，都要沉着冷静，控制好情绪，不然就很容易会被假象蒙蔽，栽了跟头。
时光荏苒，沧海桑田，仿佛从来没变过。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
人生更多时候，需要的不是一梦繁华，而是来自灵魂深处的，一份静谧之美。
古人以冬为三余。
予谓当以夏为三余：
晨起者，夜之余；夜坐者，昼之余；
午睡者，应酬人事之余。
古人诗云"我爱夏日长。"
春听鸟声，夏听蝉声，
秋听虫声，冬听雪声；
白昼听棋声，月下听箫声；
山中听松声，水际听欸乃声，
方不虚生此耳。
读经宜冬，其神专也；
读史宜夏，其时久也；
读诸子宜秋，其致别也；
读诸集宜春，其机畅也。
春风如酒，夏风如茗，
秋风如烟，冬风如姜芥。
花不可以无蝶，山不可以无泉，
石不可以无苔，水不可以无藻，
乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。
水之为声，有四：
有瀑布声，有流泉声，有滩声，有沟浍声。
风之为声，有三：
有松涛声，有秋叶声，有波浪声。
雨之为声，有二：
有梧叶荷叶上声，有承檐溜竹筩中声。
山之光，水之声，月之色，花之香，
文人之韵致，美人之姿态，
皆无可名状，无可执着。
真足以摄召魂梦，颠倒情思。
少年读书，如隙中窥月；
中年读书，如庭中望月；
老年读书，如台上玩月。
皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。
所谓美人者：
以花为貌，以鸟为声，
以月为神，以柳为态，
以玉为骨，以冰雪为肤，
以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
种花须见其开，待月须见其满，
著书须见其成，
美人须见其畅适，方有实际。
否则皆为虚设。
月下谈禅，旨趣益远；
月下说剑，肝胆益真；
月下论诗，风致益幽；
月下对美人，情意益笃。
笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，
蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，
月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，
词曲为文字中尤物。
梅令人高，兰令人幽，
菊令人野，莲令人淡，
春海棠令人艳，牡丹令人豪，
蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，
松令人逸，桐令人清，柳令人感。
艺花可以邀蝶；垒石可以邀云；
栽松可以邀风；贮水可以邀萍；
筑台可以邀月；种蕉可以邀雨；
植柳可以邀蝉。
有工夫读书，谓之福；
有力量济人，谓之福；
有学问著述，谓之福；
无是非到耳，谓之福；
有多闻、直、谅之友，谓之福。
对渊博友，如读异书；
对风雅友，如读名人诗文；
对谨饬友，如读圣贤经传；
对滑稽友，如阅传奇小说。
酒可以当茶，茶不可以当酒；
诗可以当文，文不可以当诗；
曲可以当词，词不可以当曲；
月可以当灯，灯不可以当月；
笔可以当口，口不可以当笔；
婢可以当奴，奴不可以当婢。
天下无书则已，有则必当读；
无酒则已，有则必当饮；
无名山则已，有则必当游；
无花月则已，有则必当赏玩；
无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
居城市中，当以画幅当山水，
以盆景当苑囿，以书籍当朋友。
楼上看山，
城头看雪，灯前看月，
舟中看霞，月下看美人，
另是一番情境。
赏花宜对佳人；
醉月宜对韵人；
映雪宜对高人。
风流自赏，只容花鸟趋陪；
真率谁知，合受烟霞供养。
我不知我之前生当春秋之季，
曾一识西施否；
当典午之时，曾一看卫玠否；
当义熙之世，曾一醉渊明否；
当天宝之代，曾一睹太真否；
当元丰之朝，曾一晤东坡否。
千古之上相思者，不止此数人，
而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；
凡事不宜贪，若买书则不可不贪；
凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
藏书不难，能看为难；
看书不难，能读为难；
读书不难，能用为难；
能用不难，能记为难。
善读书者，无之而非书：
山水亦书也，
棋酒亦书也，花月亦书也。
善游山水者，无之而非山水：
书史亦山水也，
诗酒亦山水也，花月亦山水也。
鸟声之最佳者，画眉第一，
黄鹂、百舌次之。
然黄鹂、百舌，世未有笼而畜之者，
其殆高士之俦，可闻而不可屈者耶。
「空山无人，水流花开」二句，
极琴心之妙境；
「胜固欣然，败亦可喜」二句，
极手谈之妙境；
「帆随湘转，望衡九面」二句，
极泛舟之妙境；
「胡然而天，胡然而帝」二句，
极美人之妙境。
十亩之宅，五亩之园，
有水一池，有竹千竿。
勿谓土狭，勿谓地偏。
可以容膝，足以息肩。
有堂有庭，有桥有船，
有书有酒，有歌有弦。
有叟在中，白发飘然。
识分知足，外无求焉。
如鸟择木，始务巢安。
如龟居坎，不知海宽。
灵鹤怪石，紫菱白莲；
皆我所好，尽在吾前。
时饮一杯，或吟一篇；
妻孥熙熙，鸡犬闲闲。
优哉游哉，吾将终身于其间。
世间风雅，莫过与此。
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