26勤做工(4)
洪生渔港其实也不算大,晚上靠码头的船也不过二十条左右,比望洋口船齐的时候稍多一点。传凯在的船算是大的了,而这条船也和过海时带过来的那条差不多,不过船形呆板,舱也浅,处处显着粗糙。船长姓喻。传凯对船长说的是自己没有经验,也就谈不上技术,但是船长是观察过的,传凯在别人船上干得很“攒门”,他觉得当伙计技术这样已经可以了。
头几天都是早出晚归,明天打算去远处,两三天才能回来。打渔有时是要在海上过夜的,传凯就没有租房住,他找的是个简陋的旅店,不住就不要钱。这次要几天不回来,就算了账,明早不用耽误时间。掌柜的说,不方便带的可以放这里他给保管。传凯只有一个行李卷,海上的黑夜是冷的,得带去。掌柜的说贵重的呢?出海吃船长的,手里有点钱就行,多的要不寄回家,要不存银行,别的贵重物可以存我这里。传凯笑了,哪有贵重物?钱也得等挣回来才有。银行,传凯只是听说过,见没见过都没印象。两人随便聊起来。倒是掌柜的给写下了这里的通讯地址,他也感觉传凯人不错,让传凯什么时候过来时,就进来住,有钱也住,没钱就记着账也住。
船向南开去,传凯望着茫茫海面,他知道纪侯村在西边,关东在北边,而现在只能向南去。喻船长对传凯已经有所了解,现在看他默默地望着远处,就搭话了。于是传凯知道,南边宽阔,机会多,所以应该往南去;北边要看时机,有些鱼是巡游的,跟着鱼群走才能捕到,鱼群在北边时,就往北去;往西也是,另外西边在雨季鱼多,不过远,而且船也多,是海那边的。听到海那边的,传凯有兴趣,不过自己是海那边来的,这却不能透露。
扯起帆来,就风赶路,越快越好,这传凯做得不错,船长笑着点头。但是到哪里该停下,听船长的,传凯不想观察海况和鱼情,他老是想着关东。让下网就下网,下得船长也满意,但不愿意估摸纲劲有多少,仍然想的是哪一天能往北去。只有起网时,传凯是聚精会神的,本就是来打渔的,网上鱼来,就值得高兴。再说这是打渔最关键的一步,如果不用心,怎么对得起喻船长?所以既尽力做好手里的,又关心着下一步下网。船长是明白的,这个伙计没看错,就是全交给他,自己甩手,也没问题。船长放心了,这茫茫海面,两个人一条船,不能有二心。在近海,已经有了几天的考察,大个子应该是个诚实人。
这条船,和传凯在望洋口常用的船差不多大小,那是五六个人,姜船长虽然动手不多,还有四五个人,上网都是紧忙活。当然那边是一大伙,人多,手乱,也免不了有的滥竽充数,这边是个人,不舍得多用人,船长也肯干。但两个人实在手忙脚乱,这鱼稀散的地方也倒还可以,如果碰上厚鱼群,再忙活也得耽误事了。
一般,出远海,渔民们也是结伙的,单独一条船总是感觉不放心,一般小伙两三条船,大伙五六条。多了则影响捕获量,因为在一起船多了,就那几条鱼分不到多少。喻船长是和另一家约好今天出发,但那家早上没准备好,得后赶来,只能明天晚上在常兴港汇合。喻船长要抓紧,今天夜晚就在海上度过。
夜里,船仍然需要人掌握,不能都睡觉。船要放慢速度,毕竟只有微弱的月光,月亮不圆也过了中天,不久就会沉下去。船长有数,伙计到底年轻些,需要睡好才有精力,他让传凯不必坚持,想睡你就先睡,我想睡就叫你起来,你到时候再叫我,不要勉强坚持。这样,两个人都可以及时休息。
风渐渐大起来,船也就不稳了,传凯醒来,立即起来要替船长,船长让传凯等等,他要仔细感觉一下风。船长让起网,网起上来,几条小鱼。船长声音有点严肃,传凯觉得有问题了,果然船长道,我们靠岸边走,网不下了。他怕风再大下去,向左偏,但看不到岸,还远着。船长掌着船说,能碰上个岛子就好了,这一带应该有几个海岛的,只是还得一会。传凯收拾了网,又要替船长,船长让传凯好好瞭望前方。
终于看到了海岛,不过也得一会才能赶到,风却更大了。风大,方向太偏,只好降帆再降帆。终于晃荡到了,需要找合适的地方,船长说去那礁石后边背风。传凯看见礁石群里有高高的大礁石。七拐八拐,拐过大礁石,船长身子吃惊地抖了一下,传凯看到一条船,船上有人。为什么见到人,船长怕,难道那人来路不正?
传凯看那船上却已经是两个人,正看着,就听“来了!”,那边发出非常洪亮的声音,船长没有答言。叫得这样响,语调还暗含着几分威胁,即使在这呼呼的风声里也清楚得很。怎么办,也就十几步远,跑不得,也必须避风,没法往别处去。传凯想,没有别的办法,应该保护好船长,就无声地站到船头。可是船长赶紧让传凯过来掌船,嘱咐别说话,他自己来到船头,和对方招呼道“打扰了,风太大”。
那边舱里又出来一人,让那两人进舱,他道:“哪里,一样啊,都是避风,过来吧。也好作伴。”船长道谢,让传凯把船靠过来,传凯却还是没有靠近就下了锚。
船长和那人搭着话,传凯观察那人年纪比船长得大一些。又观察那船,比这边的大不多,但是深很多,而且很讲究,弧线、艏艉都不像看到的渔船,桅杆也挺直,好像精工制出。月光太差,没法看出更多,传凯估计那两个并不是他的儿子。这不是打渔的,打渔人养不起这样的船。但是那人正和船长说:“才要下网就起风了,进来避避。这有伴儿更好。也没打多少吧?”船长赶紧接话,也说出来得晚,只打到几条小鱼。
大风过去,没有危险了。影影绰绰,天欲晓,可以启航了,船长看着传凯悄悄起锚。
那边还是听见,说话了:“还早啊。”
船长道:“对不住,又打扰了。已经耽误了,这得走了。您好好休息吧。”
对方问:“往哪?”
船长道:“往南,北边打不到鱼了。”
对方只“嗯”了一声。
传凯遵照指示,始终没有说话,那边也只是一人和船长交谈。传凯注意到,除了最后船长说了一声“您”,两人的谈话虽然不多也有好几句,却始终没用到一般人必用的称呼或指代词,却都说得听得两明白。
离开岛子,扯起帆,趁着还不算小的风,一会回望,就进入一片朦胧中,不见岛子了。传凯一直没有睡,他知道船长也一直没敢睡。传凯路上先已经睡过一觉,还能将就,船长可是只有紧张了。传凯让船长只管放心睡。船长却自己奇怪竟然没有睡意,但说着话哈欠就来了,紧绷的神经放松了。笑了,睡下了。传凯掌舵向西南。
《关东路》选段
洪生渔港其实也不算大,晚上靠码头的船也不过二十条左右,比望洋口船齐的时候稍多一点。传凯在的船算是大的了,而这条船也和过海时带过来的那条差不多,不过船形呆板,舱也浅,处处显着粗糙。船长姓喻。传凯对船长说的是自己没有经验,也就谈不上技术,但是船长是观察过的,传凯在别人船上干得很“攒门”,他觉得当伙计技术这样已经可以了。
头几天都是早出晚归,明天打算去远处,两三天才能回来。打渔有时是要在海上过夜的,传凯就没有租房住,他找的是个简陋的旅店,不住就不要钱。这次要几天不回来,就算了账,明早不用耽误时间。掌柜的说,不方便带的可以放这里他给保管。传凯只有一个行李卷,海上的黑夜是冷的,得带去。掌柜的说贵重的呢?出海吃船长的,手里有点钱就行,多的要不寄回家,要不存银行,别的贵重物可以存我这里。传凯笑了,哪有贵重物?钱也得等挣回来才有。银行,传凯只是听说过,见没见过都没印象。两人随便聊起来。倒是掌柜的给写下了这里的通讯地址,他也感觉传凯人不错,让传凯什么时候过来时,就进来住,有钱也住,没钱就记着账也住。
船向南开去,传凯望着茫茫海面,他知道纪侯村在西边,关东在北边,而现在只能向南去。喻船长对传凯已经有所了解,现在看他默默地望着远处,就搭话了。于是传凯知道,南边宽阔,机会多,所以应该往南去;北边要看时机,有些鱼是巡游的,跟着鱼群走才能捕到,鱼群在北边时,就往北去;往西也是,另外西边在雨季鱼多,不过远,而且船也多,是海那边的。听到海那边的,传凯有兴趣,不过自己是海那边来的,这却不能透露。
扯起帆来,就风赶路,越快越好,这传凯做得不错,船长笑着点头。但是到哪里该停下,听船长的,传凯不想观察海况和鱼情,他老是想着关东。让下网就下网,下得船长也满意,但不愿意估摸纲劲有多少,仍然想的是哪一天能往北去。只有起网时,传凯是聚精会神的,本就是来打渔的,网上鱼来,就值得高兴。再说这是打渔最关键的一步,如果不用心,怎么对得起喻船长?所以既尽力做好手里的,又关心着下一步下网。船长是明白的,这个伙计没看错,就是全交给他,自己甩手,也没问题。船长放心了,这茫茫海面,两个人一条船,不能有二心。在近海,已经有了几天的考察,大个子应该是个诚实人。
这条船,和传凯在望洋口常用的船差不多大小,那是五六个人,姜船长虽然动手不多,还有四五个人,上网都是紧忙活。当然那边是一大伙,人多,手乱,也免不了有的滥竽充数,这边是个人,不舍得多用人,船长也肯干。但两个人实在手忙脚乱,这鱼稀散的地方也倒还可以,如果碰上厚鱼群,再忙活也得耽误事了。
一般,出远海,渔民们也是结伙的,单独一条船总是感觉不放心,一般小伙两三条船,大伙五六条。多了则影响捕获量,因为在一起船多了,就那几条鱼分不到多少。喻船长是和另一家约好今天出发,但那家早上没准备好,得后赶来,只能明天晚上在常兴港汇合。喻船长要抓紧,今天夜晚就在海上度过。
夜里,船仍然需要人掌握,不能都睡觉。船要放慢速度,毕竟只有微弱的月光,月亮不圆也过了中天,不久就会沉下去。船长有数,伙计到底年轻些,需要睡好才有精力,他让传凯不必坚持,想睡你就先睡,我想睡就叫你起来,你到时候再叫我,不要勉强坚持。这样,两个人都可以及时休息。
风渐渐大起来,船也就不稳了,传凯醒来,立即起来要替船长,船长让传凯等等,他要仔细感觉一下风。船长让起网,网起上来,几条小鱼。船长声音有点严肃,传凯觉得有问题了,果然船长道,我们靠岸边走,网不下了。他怕风再大下去,向左偏,但看不到岸,还远着。船长掌着船说,能碰上个岛子就好了,这一带应该有几个海岛的,只是还得一会。传凯收拾了网,又要替船长,船长让传凯好好瞭望前方。
终于看到了海岛,不过也得一会才能赶到,风却更大了。风大,方向太偏,只好降帆再降帆。终于晃荡到了,需要找合适的地方,船长说去那礁石后边背风。传凯看见礁石群里有高高的大礁石。七拐八拐,拐过大礁石,船长身子吃惊地抖了一下,传凯看到一条船,船上有人。为什么见到人,船长怕,难道那人来路不正?
传凯看那船上却已经是两个人,正看着,就听“来了!”,那边发出非常洪亮的声音,船长没有答言。叫得这样响,语调还暗含着几分威胁,即使在这呼呼的风声里也清楚得很。怎么办,也就十几步远,跑不得,也必须避风,没法往别处去。传凯想,没有别的办法,应该保护好船长,就无声地站到船头。可是船长赶紧让传凯过来掌船,嘱咐别说话,他自己来到船头,和对方招呼道“打扰了,风太大”。
那边舱里又出来一人,让那两人进舱,他道:“哪里,一样啊,都是避风,过来吧。也好作伴。”船长道谢,让传凯把船靠过来,传凯却还是没有靠近就下了锚。
船长和那人搭着话,传凯观察那人年纪比船长得大一些。又观察那船,比这边的大不多,但是深很多,而且很讲究,弧线、艏艉都不像看到的渔船,桅杆也挺直,好像精工制出。月光太差,没法看出更多,传凯估计那两个并不是他的儿子。这不是打渔的,打渔人养不起这样的船。但是那人正和船长说:“才要下网就起风了,进来避避。这有伴儿更好。也没打多少吧?”船长赶紧接话,也说出来得晚,只打到几条小鱼。
大风过去,没有危险了。影影绰绰,天欲晓,可以启航了,船长看着传凯悄悄起锚。
那边还是听见,说话了:“还早啊。”
船长道:“对不住,又打扰了。已经耽误了,这得走了。您好好休息吧。”
对方问:“往哪?”
船长道:“往南,北边打不到鱼了。”
对方只“嗯”了一声。
传凯遵照指示,始终没有说话,那边也只是一人和船长交谈。传凯注意到,除了最后船长说了一声“您”,两人的谈话虽然不多也有好几句,却始终没用到一般人必用的称呼或指代词,却都说得听得两明白。
离开岛子,扯起帆,趁着还不算小的风,一会回望,就进入一片朦胧中,不见岛子了。传凯一直没有睡,他知道船长也一直没敢睡。传凯路上先已经睡过一觉,还能将就,船长可是只有紧张了。传凯让船长只管放心睡。船长却自己奇怪竟然没有睡意,但说着话哈欠就来了,紧绷的神经放松了。笑了,睡下了。传凯掌舵向西南。
《关东路》选段
【#历史冷知识# 解释异象?预测天气?古代神秘部门“钦天监”到底是干啥的】
在一些明清电视剧中,经常出现钦天监这个词语,什么预测天气、占卜吉凶、识人断命、解释异象,几乎没有什么是钦天监不会的,由于钦天监经常与玄学连在一起,显得尤为神秘,让人觉得钦天监大概就是一个遍布神棍的地方,而历史中真实的“钦天监”到底干嘛的呢?
(一)历史发展
钦天监作为官署名,主要职责是观察天象、编制节气、推算历法等,差不多就是现在国家天文台和气象局的工作。中国古代几乎历朝历代都有职能相似的部门,但是钦天监这个名称一直到明朝才确定下来,而在此之前它的名称经历了数次变化。
早在周朝时期就有非常多的文献记载天气和气候,《诗经•幽风•七月》中“七月流火,九月授衣。一之日觱(bì)发,二之日栗(lì)烈”讲的就是天气变化,而记录气象、推算节气、制定历法就是钦天监的工作,可见在中国古代就有专职天文历法的国家部门。
据传夏商已经有了太史这个官职,《吕氏春秋·先识览》:“夏太史令终古,出其图法,执而泣之”。
而周朝的太史同时还承担史官、秘书和掌管典籍的职责,属于实权官职。
太史这个官名从西周一直到春秋战国仍沿用,到了秦汉,太常所设太史令,代替太史;至魏晋,继续沿用太史令这个称呼,但是剥离了修史职责,只掌管天文历法;到了隋代,改称太史监;唐代又多次改名,用过太史局、浑天监、司天台等;五代沿用司天台这个称呼;宋代为司天监、天文院等,同时期辽称司天监;金称司天台;到了元代,又改称为太史院;明清,终于尘埃落定,统称为钦天监。
(二)职能变化
在钦天监的历史发展中,变化的不仅是名称,还有职能。
在西周和春秋时,太史的职责主要分为四方面:
第一、担任国君的秘书,掌管文书的起草,还能决策和任命诸侯卿大夫;
第二需要记载历史,编写史书,这一点符合现代人普遍对太史的理解;
第三要兼管国家典籍,在书籍知识非常珍贵的古代,掌管国家典籍并不仅仅是国家图书馆长,还意味着知识的垄断;
第四才是后世钦天监的主要工作,观察天象、推算历法、祭祀等,在那个时期,太史是可与卿大夫并列的权臣。
到秦汉时期,太史的权利进一步被削减,职位降低,基本只负责编写史书和推算天文历法的职责,魏晋时期,记录历史编写史书的职能被分流给著作郎,从此以后的各朝各代,基本上只负责天象历法、天文地动、风云气色、律历卜筮。
从最初西周时期的权利部门到后来的“清水衙门”,从起草命令的统治者秘书到国家图书馆馆长再到史官再到天文官,太史令逐渐变成远离权利核心部门的技术类职业。
(三)历任大佬
虽然从秦汉时期,掌管天文历法兼史官的太史令职位已降低不少,但是在历史长河中,能做到这个职位无不是身怀异材之辈,并且“钦天监”的工作对专业性和技术性都有较高要求,因此涌现了非常多的大佬,在历史中留下了赫赫威名。
西汉时期的司马迁,曾任太史令,留《史记》传世,今人只知司马迁是著名的史学家,却不知道司马迁也是一个非常厉害的天文学家,他的天文学造诣主要收录在《天官书》、《律书》、《历书》这三篇文章中,在《天官书》中,司马迁将天空分为三垣二十八宿。
西汉之后东汉的太史令张衡,在中国古代科技史上更是大佬级人物。他被后世所知主要是因为发明了地动仪,但实际上张衡是全才,堪比西方的“达芬奇”,他不仅是发明家,同时还是天文学家、数学家、史学家、文学家、绘画家、思想家、机械家,可惜张衡不管是文学作品、绘画作品亦或是机械作品,皆湮灭于历史长河中,只能从古代典籍中略窥一二。
魏晋南北朝时期的何承天曾任太子率更令,掌管漏刻,他通史精律,编写《元嘉历》,对后世历法影响很大,此外还是个思想超前的坚定无神论者。
唐代最出名的天文学家和数学家是李淳风,他于唐太宗时期入职太史局,后升任太史令。在职期间,不仅是为风定级的古代第一人,还改进浑天仪,编写《天文》、《律历》、《五行》三志,推算出《麟德历》,最为后人所知的大概就是传闻《推背图》为他和袁天罡所作,《推背图》号称中国古代第一奇书,据传是为唐太宗推算国运所作,推算至唐后2000年。
北宋时期的太史令沈括是继张衡之后的又一全才,他精通于天文学和数学,发明的隙积术让中国古代数学达到了高阶等差级数求和的新阶段,会圆术则促进了平面几何的发展;他还记录了人工磁化的方法,推进物理学;通过观察实验,对小孔成像、凹面镜成像进行记录,涉及光学实验,除此之外,沈括还精通地理学、地图学、水利学,对化学和声学也多有研究。
元代的太史令郭守敬除了天文学和数学外,还是著名的水利专家,并创造性的提出了海拔的概念。
明代的钦天监最出名的为刘伯温,到了清朝,钦天监监正多为外国人,出名的有汤若望、南怀仁等人。
(四)部门设置
历朝历代的天文气象部门,虽然掌管国家天文历法的机构名称不同,但部门设置基本围绕四个方面:天文、推算、测验、漏刻。
天文局负责观察天象、推算局负责制定历法和四时、测验局用于各种测绘及实验,漏刻局制定时间,除此之外,各种民间异象、风云地动、祭祀占卜也都是这个部门负责。
如唐乾元元年(758)设置司天台,其中博士一人,教授历法;天文博士,教授天文气象;漏刻博士六人教授计时技术。
宋、元两朝有司天监,元代又设太史院,下设三个局:推算局、测验局、漏刻局。
明、清两代钦天监,设监正、监副、五官正等。
牛顿曾说:我之所以能成功,是因为我站在巨人的肩膀上。纵观中国5000年古史,有才文人和厉害武将不少,科学系人才却凤毛麟角,出名的太史令基本上都是历史上非常牛逼的科技大佬,他们没有巨人可站,但是凭借自己的能力成为了古代科技史上的巨人。
在一些明清电视剧中,经常出现钦天监这个词语,什么预测天气、占卜吉凶、识人断命、解释异象,几乎没有什么是钦天监不会的,由于钦天监经常与玄学连在一起,显得尤为神秘,让人觉得钦天监大概就是一个遍布神棍的地方,而历史中真实的“钦天监”到底干嘛的呢?
(一)历史发展
钦天监作为官署名,主要职责是观察天象、编制节气、推算历法等,差不多就是现在国家天文台和气象局的工作。中国古代几乎历朝历代都有职能相似的部门,但是钦天监这个名称一直到明朝才确定下来,而在此之前它的名称经历了数次变化。
早在周朝时期就有非常多的文献记载天气和气候,《诗经•幽风•七月》中“七月流火,九月授衣。一之日觱(bì)发,二之日栗(lì)烈”讲的就是天气变化,而记录气象、推算节气、制定历法就是钦天监的工作,可见在中国古代就有专职天文历法的国家部门。
据传夏商已经有了太史这个官职,《吕氏春秋·先识览》:“夏太史令终古,出其图法,执而泣之”。
而周朝的太史同时还承担史官、秘书和掌管典籍的职责,属于实权官职。
太史这个官名从西周一直到春秋战国仍沿用,到了秦汉,太常所设太史令,代替太史;至魏晋,继续沿用太史令这个称呼,但是剥离了修史职责,只掌管天文历法;到了隋代,改称太史监;唐代又多次改名,用过太史局、浑天监、司天台等;五代沿用司天台这个称呼;宋代为司天监、天文院等,同时期辽称司天监;金称司天台;到了元代,又改称为太史院;明清,终于尘埃落定,统称为钦天监。
(二)职能变化
在钦天监的历史发展中,变化的不仅是名称,还有职能。
在西周和春秋时,太史的职责主要分为四方面:
第一、担任国君的秘书,掌管文书的起草,还能决策和任命诸侯卿大夫;
第二需要记载历史,编写史书,这一点符合现代人普遍对太史的理解;
第三要兼管国家典籍,在书籍知识非常珍贵的古代,掌管国家典籍并不仅仅是国家图书馆长,还意味着知识的垄断;
第四才是后世钦天监的主要工作,观察天象、推算历法、祭祀等,在那个时期,太史是可与卿大夫并列的权臣。
到秦汉时期,太史的权利进一步被削减,职位降低,基本只负责编写史书和推算天文历法的职责,魏晋时期,记录历史编写史书的职能被分流给著作郎,从此以后的各朝各代,基本上只负责天象历法、天文地动、风云气色、律历卜筮。
从最初西周时期的权利部门到后来的“清水衙门”,从起草命令的统治者秘书到国家图书馆馆长再到史官再到天文官,太史令逐渐变成远离权利核心部门的技术类职业。
(三)历任大佬
虽然从秦汉时期,掌管天文历法兼史官的太史令职位已降低不少,但是在历史长河中,能做到这个职位无不是身怀异材之辈,并且“钦天监”的工作对专业性和技术性都有较高要求,因此涌现了非常多的大佬,在历史中留下了赫赫威名。
西汉时期的司马迁,曾任太史令,留《史记》传世,今人只知司马迁是著名的史学家,却不知道司马迁也是一个非常厉害的天文学家,他的天文学造诣主要收录在《天官书》、《律书》、《历书》这三篇文章中,在《天官书》中,司马迁将天空分为三垣二十八宿。
西汉之后东汉的太史令张衡,在中国古代科技史上更是大佬级人物。他被后世所知主要是因为发明了地动仪,但实际上张衡是全才,堪比西方的“达芬奇”,他不仅是发明家,同时还是天文学家、数学家、史学家、文学家、绘画家、思想家、机械家,可惜张衡不管是文学作品、绘画作品亦或是机械作品,皆湮灭于历史长河中,只能从古代典籍中略窥一二。
魏晋南北朝时期的何承天曾任太子率更令,掌管漏刻,他通史精律,编写《元嘉历》,对后世历法影响很大,此外还是个思想超前的坚定无神论者。
唐代最出名的天文学家和数学家是李淳风,他于唐太宗时期入职太史局,后升任太史令。在职期间,不仅是为风定级的古代第一人,还改进浑天仪,编写《天文》、《律历》、《五行》三志,推算出《麟德历》,最为后人所知的大概就是传闻《推背图》为他和袁天罡所作,《推背图》号称中国古代第一奇书,据传是为唐太宗推算国运所作,推算至唐后2000年。
北宋时期的太史令沈括是继张衡之后的又一全才,他精通于天文学和数学,发明的隙积术让中国古代数学达到了高阶等差级数求和的新阶段,会圆术则促进了平面几何的发展;他还记录了人工磁化的方法,推进物理学;通过观察实验,对小孔成像、凹面镜成像进行记录,涉及光学实验,除此之外,沈括还精通地理学、地图学、水利学,对化学和声学也多有研究。
元代的太史令郭守敬除了天文学和数学外,还是著名的水利专家,并创造性的提出了海拔的概念。
明代的钦天监最出名的为刘伯温,到了清朝,钦天监监正多为外国人,出名的有汤若望、南怀仁等人。
(四)部门设置
历朝历代的天文气象部门,虽然掌管国家天文历法的机构名称不同,但部门设置基本围绕四个方面:天文、推算、测验、漏刻。
天文局负责观察天象、推算局负责制定历法和四时、测验局用于各种测绘及实验,漏刻局制定时间,除此之外,各种民间异象、风云地动、祭祀占卜也都是这个部门负责。
如唐乾元元年(758)设置司天台,其中博士一人,教授历法;天文博士,教授天文气象;漏刻博士六人教授计时技术。
宋、元两朝有司天监,元代又设太史院,下设三个局:推算局、测验局、漏刻局。
明、清两代钦天监,设监正、监副、五官正等。
牛顿曾说:我之所以能成功,是因为我站在巨人的肩膀上。纵观中国5000年古史,有才文人和厉害武将不少,科学系人才却凤毛麟角,出名的太史令基本上都是历史上非常牛逼的科技大佬,他们没有巨人可站,但是凭借自己的能力成为了古代科技史上的巨人。
昨天天晴,进村时雪山和村子都尽收眼底;今天天阴,刚好适合徒步。一家子在四川人开的客栈里吃过米线和荷包蛋,向神瀑行进,穿越草地、红豆杉林,逐渐接近冰川和雪峰。
一路上除了游客,就是来转山的藏人,在神瀑下,他们不怕冷和湿,尽情接受神的洗礼(P7)。我和爸托一群德钦的高中生帮我们接了两瓶泉水(P7)。下山途中,遇到上山时雄赳赳骑骡子的两个小朋友(P9),他俩竟然在提着塑料袋从上往下捡垃圾!村里没小学,一到读书的年纪就要到县城,现在他们暑假回家,在村长的组织下劳动起来,奖励是一天三百块。
回到村里,又吃了四川人煮的米线,回到广西北海的叔叔阿姨开的客栈,拿了行李出村。出村的Prado上,坐了一个附近村的藏民,原来是来神女峰背后的草甸看他的三头牛,早晨六点上山看牛下午四点才下山,十几天来看一次,三头牛自由自在真幸福。好奇问,怎么不多养几头?答案是人家养的可不是普通的牛,是斗牛,三十几万一头,要参加八月十八的斗牛比赛。
车行到一半,路边捡松茸的妇女向司机招手,两个人塞进车后狭窄的后备箱,司机也是好心,违规捎她俩一程。一天能找一两斤,近期的收购价格是两百五一斤,抱怨今年可难找了。司机一路在听藏语Pop,说是歌手唱的是拉萨方言,他基本听不懂,本地歌手也有出片的。莫说卫藏话,迪庆人连和同属康区的昌都人都无法用各自的方言沟通,还得借用汉语普通话。
离开雨崩,离开西当,离开德钦,此时我们进入干热的澜沧江河谷,沿德维线向南驶去,此地已是藏地最南端,再往前再无喇嘛寺。
一路上除了游客,就是来转山的藏人,在神瀑下,他们不怕冷和湿,尽情接受神的洗礼(P7)。我和爸托一群德钦的高中生帮我们接了两瓶泉水(P7)。下山途中,遇到上山时雄赳赳骑骡子的两个小朋友(P9),他俩竟然在提着塑料袋从上往下捡垃圾!村里没小学,一到读书的年纪就要到县城,现在他们暑假回家,在村长的组织下劳动起来,奖励是一天三百块。
回到村里,又吃了四川人煮的米线,回到广西北海的叔叔阿姨开的客栈,拿了行李出村。出村的Prado上,坐了一个附近村的藏民,原来是来神女峰背后的草甸看他的三头牛,早晨六点上山看牛下午四点才下山,十几天来看一次,三头牛自由自在真幸福。好奇问,怎么不多养几头?答案是人家养的可不是普通的牛,是斗牛,三十几万一头,要参加八月十八的斗牛比赛。
车行到一半,路边捡松茸的妇女向司机招手,两个人塞进车后狭窄的后备箱,司机也是好心,违规捎她俩一程。一天能找一两斤,近期的收购价格是两百五一斤,抱怨今年可难找了。司机一路在听藏语Pop,说是歌手唱的是拉萨方言,他基本听不懂,本地歌手也有出片的。莫说卫藏话,迪庆人连和同属康区的昌都人都无法用各自的方言沟通,还得借用汉语普通话。
离开雨崩,离开西当,离开德钦,此时我们进入干热的澜沧江河谷,沿德维线向南驶去,此地已是藏地最南端,再往前再无喇嘛寺。
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