看宁浩新拍的短片,挺逗。他也算是太原话推广大使了。
太原话本身是非常逗逼的……只可惜普及度太低了,很多笑点大家没充分笑出来。
比如宁浩客串自己电影里,给自己角色安排的口头禅,有一句就是太原话里的「国骂」,音译出来就是「乃求勒」三个字。
这句可太经典了,而且非常有喜感,「完整」的粗野版是「乃求格兰勒」,非常脏,不过类似成都话里的 mmp,已经变成一种文字梗,不用严格按其字面意思理解。
哦,不过考虑到在成都街头也不要随便说 mmp,到了韩国也不要随便「阿西巴」,所以在太原应该也最好不要见人就「乃求勒」,可能起冲突……
这句话真正的喜感,其实就来自它的字面意思,今天我们就聊一下……
「乃」,其实就是普通话里的「挨」,所以「乃打」就是说你要「挨打」了。
而「求」也容易理解,正字如图,就是「尸求」合一起,读「求」,意思就是「屌」。
所以「乃求」字面意思,就是说你这个人啊快要「挨艹」了……
但问题是,这不是说我要来艹你,而是提醒你,你要挨艹了,具体谁来艹你,你自己体会。
这就挺有喜感了……类似于英语里骂人,不骂 fk you,而骂 you'll be fked
你等着吧,老天爷派屌来怼你……
真正好笑的是后面的「格兰勒」。
先说「勒」,是太原话充满喜感的根本原因(我觉得)。
太原话还真是挺像英语的那个语感——句尾音调的变化,可以区分陈述句和问句。
you'll be fked. 你要被艹了。
you'll be fked? 音调上扬,很困惑,你要被艹了?
但太原话里的很多「疑问句」其实是「反问句」,尤其在脏话里。
比如「乃求勒」如果是平调,那就是随便放句狠话,你要挨艹了。
但如果「乃求勒」里面「勒」结尾时是是上扬的,那就是反问:你怎么还没有挨艹啊?你是不是迫不及待想挨艹啊?艹你的屌已经在路上了你等着吧你……
最后是「格兰」,也很搞笑。
「格」这个字没有任何实际意思,有点像……嗯……古汉语里的发语词。
比如说「夫唯不争,故天下莫能与之争」,这个「夫」就没啥意思,只是个语气,感慨前的一「啊」,那个意思。
又比如说「君不见,黄河之水天上来」,其实这个「君不见」也没啥意思,也是一种感慨的语气,说俗点就是「我艹,你知道吗,我跟你说啊」,黄河的水是从天上流下来的。
但把「格」叫发语词,我怀疑在真正的语言学里是不对的,不过我也不专业,这里只用作理解吧。
还有一个更相似的例子,我之前也举过好几次,就是「俄罗斯」的「俄」。
其实「俄罗斯」原名叫 russ 音译就是「罗斯」,清朝那会儿东北人就管毛子叫「罗刹鬼」。
这个「罗刹」本身是印度的佛经里 Rakkhasa 的音译词,指一种非人的鬼神,喜吃人肉,女美男丑,属于北方天王(托塔的)毗沙门天的手下。
但东亚人那会儿没见过斯拉夫人,看这种白皮金发蓝眼的又长得很高很壮的野人(正好也是女美男丑),觉得和罗刹鬼差不多,他们也正好拿发音类似的词自称,就这么借用了。
不过中俄之间隔着蒙古,蒙族的语言属于阿尔泰语系,特点是有很多词都以 r 结尾,所以北京话受此影响「儿化音」特别多。如果很多词都以 r 结尾了,后面的词再以 r 开头,读起来是不是很困难?所以蒙语会在 r 音开头的单词前面加个 a,读快了有点像「呃」……
所以蒙族同胞把 russ 的发音传到中原的时候,「罗斯」就变成了「呃罗斯」。现在我们把俄罗斯简称为「俄」,等于是把「大张伟老师」简化成了「大老师」……
太原,或者说整个山西,包括大半个北方,都受阿尔泰语系影响比较大,所以我瞎猜哈,太原话里的「格」,那个感觉,可能原理上就类似于这个「呃」——是一个强行加起来的,没什么具体含义的音节。
「格」字没有意思,但它并不能随便出现在任何名词前,还是有点规律的。
我自己感觉,不一定对,它一般出现在那些想要表现得粗野或者原始一些的名词前面。
比如说,夏天的老头衫、二股筋可以叫「格钻钻」,地上有一道凸起的棱可以叫「格棱棱」,一个很小的旮旯就可以叫「格旯旯」。嗯,说不定其实这个「格」就是「旮」呢。
先不说这个「格」吧,你就看这个「格钻钻」「格棱棱」「格旯旯」,这种动不动就出现叠词的说话风格,真的是很有喜感。
想象两个穿着「格钻钻」的混混动手前,一个说要把另一个拖进「格旯旯」里修理,另一个说看我不把你按在「格棱棱」上摩擦……
「格兰」呢,似乎是一个固定的词,「兰」本身好像没有什么明确的意思,我不太清楚。但「格兰」就是特指比较硬而且称手的棍子。
说「给你一格兰」,就是打你一棍子的意思。
「乃求格兰勒」连起来,字面意思就是——
会有一根像大棍子一样的屌来艹你……
如果是音调在「勒」这里上扬,就是反问——
你是不是想要被一根像大棍子一样的屌狠艹一顿?
或者——
那根要来艹你的像大棍子一样的屌怎么还没来?
虽说是脏话吧,但特别地……耐人寻味……
巧了,我在英语里听过一句非常类似的脏话:
you'll be fked by a train.
当时那个作者翻译成「你会被一火车一火车的人艹」。
我觉得其实翻译得不太好,不如直接「你会被火车狠艹」。
这个画面,就非常有「乃求格兰勒」的韵味了。
只不过被大棍子怼,属于是冷兵器时代;用上了火车,是托了工业革命的福。
最后,很多人可能不知道,在方言领域里其实并不存在「山西话」这种方言。
山西方言的情况,大概可以看成是福建方言的「加强版」。
所谓「福建话」,并不是特指福州话,而是至少分成闽东话、闽南语、闽北语(还有闽中语、莆仙语即兴化语、邵将语)等。
其根本原因,就是福建这块地方,山水交错,沟通不便。
如果把口语发展看成是 meme 式的生物演化,那长期地理隔绝就会导致「生殖」隔离,最后变成互相不通的方言了。
山西的情况比福建还要「严重」很多,沟壑纵横,交通阻隔。
如果没有外敌,这地方就适合占山为王,以邻为壑。
如果外敌来了,比如当年抗日,那么这地方就极难镇压,非常适合我们搞敌后游击。当年伟人的《论持久战》中提到的「以空间换时间」,让日寇的兵力越来越分散,淹没在人民战争的大海里,其中最典型的地区其实就包括山西这片地方。
中国历史上,北宋商业和文化做得不错,但国防军备特别弱,根本原因就是它丢了燕云十六州(包括了山西北部)之后在北边无险可守,辽人随时骑马平 A 到你家床上。北宋勉强算得上北边防线的,就只有山西太原北边的雁门关,负责镇守这里的就是传说中的杨家将。
所以在山西境内,方言种类极多,可能隔百里就互不相通了,不像云贵川(盆地)或黑吉辽(平原)那样存在官方意义上的「山西话」。
太原话之于「山西话」,就有点像福州话之于「福建话」,听起来好像是行政省会哈,其实在当地(省内)毫无代表性……
但要说喜感,我个人觉得,太原话真的是值得推广一哈哈勒么。
太原话本身是非常逗逼的……只可惜普及度太低了,很多笑点大家没充分笑出来。
比如宁浩客串自己电影里,给自己角色安排的口头禅,有一句就是太原话里的「国骂」,音译出来就是「乃求勒」三个字。
这句可太经典了,而且非常有喜感,「完整」的粗野版是「乃求格兰勒」,非常脏,不过类似成都话里的 mmp,已经变成一种文字梗,不用严格按其字面意思理解。
哦,不过考虑到在成都街头也不要随便说 mmp,到了韩国也不要随便「阿西巴」,所以在太原应该也最好不要见人就「乃求勒」,可能起冲突……
这句话真正的喜感,其实就来自它的字面意思,今天我们就聊一下……
「乃」,其实就是普通话里的「挨」,所以「乃打」就是说你要「挨打」了。
而「求」也容易理解,正字如图,就是「尸求」合一起,读「求」,意思就是「屌」。
所以「乃求」字面意思,就是说你这个人啊快要「挨艹」了……
但问题是,这不是说我要来艹你,而是提醒你,你要挨艹了,具体谁来艹你,你自己体会。
这就挺有喜感了……类似于英语里骂人,不骂 fk you,而骂 you'll be fked
你等着吧,老天爷派屌来怼你……
真正好笑的是后面的「格兰勒」。
先说「勒」,是太原话充满喜感的根本原因(我觉得)。
太原话还真是挺像英语的那个语感——句尾音调的变化,可以区分陈述句和问句。
you'll be fked. 你要被艹了。
you'll be fked? 音调上扬,很困惑,你要被艹了?
但太原话里的很多「疑问句」其实是「反问句」,尤其在脏话里。
比如「乃求勒」如果是平调,那就是随便放句狠话,你要挨艹了。
但如果「乃求勒」里面「勒」结尾时是是上扬的,那就是反问:你怎么还没有挨艹啊?你是不是迫不及待想挨艹啊?艹你的屌已经在路上了你等着吧你……
最后是「格兰」,也很搞笑。
「格」这个字没有任何实际意思,有点像……嗯……古汉语里的发语词。
比如说「夫唯不争,故天下莫能与之争」,这个「夫」就没啥意思,只是个语气,感慨前的一「啊」,那个意思。
又比如说「君不见,黄河之水天上来」,其实这个「君不见」也没啥意思,也是一种感慨的语气,说俗点就是「我艹,你知道吗,我跟你说啊」,黄河的水是从天上流下来的。
但把「格」叫发语词,我怀疑在真正的语言学里是不对的,不过我也不专业,这里只用作理解吧。
还有一个更相似的例子,我之前也举过好几次,就是「俄罗斯」的「俄」。
其实「俄罗斯」原名叫 russ 音译就是「罗斯」,清朝那会儿东北人就管毛子叫「罗刹鬼」。
这个「罗刹」本身是印度的佛经里 Rakkhasa 的音译词,指一种非人的鬼神,喜吃人肉,女美男丑,属于北方天王(托塔的)毗沙门天的手下。
但东亚人那会儿没见过斯拉夫人,看这种白皮金发蓝眼的又长得很高很壮的野人(正好也是女美男丑),觉得和罗刹鬼差不多,他们也正好拿发音类似的词自称,就这么借用了。
不过中俄之间隔着蒙古,蒙族的语言属于阿尔泰语系,特点是有很多词都以 r 结尾,所以北京话受此影响「儿化音」特别多。如果很多词都以 r 结尾了,后面的词再以 r 开头,读起来是不是很困难?所以蒙语会在 r 音开头的单词前面加个 a,读快了有点像「呃」……
所以蒙族同胞把 russ 的发音传到中原的时候,「罗斯」就变成了「呃罗斯」。现在我们把俄罗斯简称为「俄」,等于是把「大张伟老师」简化成了「大老师」……
太原,或者说整个山西,包括大半个北方,都受阿尔泰语系影响比较大,所以我瞎猜哈,太原话里的「格」,那个感觉,可能原理上就类似于这个「呃」——是一个强行加起来的,没什么具体含义的音节。
「格」字没有意思,但它并不能随便出现在任何名词前,还是有点规律的。
我自己感觉,不一定对,它一般出现在那些想要表现得粗野或者原始一些的名词前面。
比如说,夏天的老头衫、二股筋可以叫「格钻钻」,地上有一道凸起的棱可以叫「格棱棱」,一个很小的旮旯就可以叫「格旯旯」。嗯,说不定其实这个「格」就是「旮」呢。
先不说这个「格」吧,你就看这个「格钻钻」「格棱棱」「格旯旯」,这种动不动就出现叠词的说话风格,真的是很有喜感。
想象两个穿着「格钻钻」的混混动手前,一个说要把另一个拖进「格旯旯」里修理,另一个说看我不把你按在「格棱棱」上摩擦……
「格兰」呢,似乎是一个固定的词,「兰」本身好像没有什么明确的意思,我不太清楚。但「格兰」就是特指比较硬而且称手的棍子。
说「给你一格兰」,就是打你一棍子的意思。
「乃求格兰勒」连起来,字面意思就是——
会有一根像大棍子一样的屌来艹你……
如果是音调在「勒」这里上扬,就是反问——
你是不是想要被一根像大棍子一样的屌狠艹一顿?
或者——
那根要来艹你的像大棍子一样的屌怎么还没来?
虽说是脏话吧,但特别地……耐人寻味……
巧了,我在英语里听过一句非常类似的脏话:
you'll be fked by a train.
当时那个作者翻译成「你会被一火车一火车的人艹」。
我觉得其实翻译得不太好,不如直接「你会被火车狠艹」。
这个画面,就非常有「乃求格兰勒」的韵味了。
只不过被大棍子怼,属于是冷兵器时代;用上了火车,是托了工业革命的福。
最后,很多人可能不知道,在方言领域里其实并不存在「山西话」这种方言。
山西方言的情况,大概可以看成是福建方言的「加强版」。
所谓「福建话」,并不是特指福州话,而是至少分成闽东话、闽南语、闽北语(还有闽中语、莆仙语即兴化语、邵将语)等。
其根本原因,就是福建这块地方,山水交错,沟通不便。
如果把口语发展看成是 meme 式的生物演化,那长期地理隔绝就会导致「生殖」隔离,最后变成互相不通的方言了。
山西的情况比福建还要「严重」很多,沟壑纵横,交通阻隔。
如果没有外敌,这地方就适合占山为王,以邻为壑。
如果外敌来了,比如当年抗日,那么这地方就极难镇压,非常适合我们搞敌后游击。当年伟人的《论持久战》中提到的「以空间换时间」,让日寇的兵力越来越分散,淹没在人民战争的大海里,其中最典型的地区其实就包括山西这片地方。
中国历史上,北宋商业和文化做得不错,但国防军备特别弱,根本原因就是它丢了燕云十六州(包括了山西北部)之后在北边无险可守,辽人随时骑马平 A 到你家床上。北宋勉强算得上北边防线的,就只有山西太原北边的雁门关,负责镇守这里的就是传说中的杨家将。
所以在山西境内,方言种类极多,可能隔百里就互不相通了,不像云贵川(盆地)或黑吉辽(平原)那样存在官方意义上的「山西话」。
太原话之于「山西话」,就有点像福州话之于「福建话」,听起来好像是行政省会哈,其实在当地(省内)毫无代表性……
但要说喜感,我个人觉得,太原话真的是值得推广一哈哈勒么。
这时,一只狐狸出现了。
“早上好。”狐狸说。
“早上好。”小王子礼貌地回答道。然而当他转过身时,却什么也没看到。
“我在这儿,”一个声音响起,“在苹果树下。”
“你是谁?”小王子问道,“你看起来可真漂亮。”
“我是一只狐狸。”狐狸说。
“过来和我一起玩吧,”小王子提议道,“我很不开心。”
“我不能和你一起玩,”狐狸说,“我还没被驯养呢。”
“啊!真对不起。”小王子说。
但他想了一会儿,又说:
“‘驯养’是什么意思?”
“你不是本地人吧,”狐狸说,“你在寻找什么?”
“我在找人类。”小王子说,“‘驯养’是什么意思呢?”
“人类,”狐狸说,“他们有枪,还会打猎,烦死人了。他们还养鸡。这些是他们做的惟一的好事。你在找鸡吗?”
“不是,”小王子说,“我在寻找朋友。‘驯养’是什么意思呢?”
“这是一种常常被人类忽视的行为,”狐狸说,“就是建立一种关系的意思。”
“建立关系?”
“没错。”狐狸说,“对我而言,你就是一个普通男孩儿,和其他那些成百上千个男孩儿没什么区别。我对你没什么需求,你对我也没有。对你而言,我也只不过是一只普通的狐狸,和其他成百上千只狐狸一样。但是一旦你将我驯养了,我们就彼此相互需要。在我看来,你就是世界上独一无二的。在你看来,我也是世上惟一的......”
“我开始有点儿明白了,”小王子说,“有这样一朵花儿......我想她已经将我驯养了。”
“这很有可能,”狐狸说,“在地球上什么都有可能发生。”
“哦,但那并不是在地球上发生的事!”小王子说。
狐狸看起来对此有些困惑,一脸的好奇。
“在其他星球?”
“是的。”
“那个星球上有猎人吗?”
“没有。”
“啊!那太好了!那儿有鸡吗?”
“没有。”
“没什么事是十全十美的。”狐狸叹息着。
但他又回到了原来的话题上。
“我的生活单调乏味,”狐狸说,“我捕捉鸡,人们又猎捕我。所有的鸡都是一样的,所有的人也一样。所以,我对此感到厌倦了。但是如果你驯养了我,那么我的生活就会充满阳光。我会在纷杂的脚步声中辩认出你的脚步声。当听到其他人的脚步声时,我就会迅速躲回到地下,而你的脚步声,却像美妙的乐声一样,把我召唤出洞穴。你看见那金黄的麦田了吗?真可惜,我不吃粮食。小麦对我来说没什么用。麦田对我来说也没什么意义。但是你有一头金色的头发。想像一下,能把我驯养是一件多么奇妙的事情呀!这同样金黄的麦田,会勾起我对你的无限思念。而且,我也会爱上那风卷麦田的声音......”
狐狸久久地凝望着小王子。
“求求你——驯养我吧!”他说。
“我很想,我真的很想这样做。”小王子回答他,“但是我没有太多的时间。我要去结交朋友,还要去弄明白很多事情。”
“只有驯养才能真正了解一件事情。”狐狸说,“人类没有更多时间去弄懂每一件事情。他们在商店里买现成的东西,却找不到一家卖友情的商店,所以人类根本就没有朋友。如果你想要个朋友,就请驯养我吧......”
“驯养你,我得做些什么呢?”小王子问。
“你需要有足够的耐心。”狐狸说,“首先,你得在离我有一段距离的地方坐下来,就像这样,坐在草地上。我会用眼角不经意地瞟你,你什么都不用说。语言是误解的根源。然后,你就可以一天天地逐渐靠近我......”
第二天,小王子又来了。
“如果你每天都能在同一时间来就更好了。”狐狸说,“比方说,你在下午四点钟来,那么我在三点的时候就会开始开心了。随着时间的临近,我就会越来越开心。而到了四点时,我就会坐立不安、迫不及待起来。我想让你知道我有多么的兴奋!但如果像这样你随便什么时间来,我就不知道该在什么时候准备迎接你了......所以还是应该有个仪式......”
“仪式是什么?”小王子问。
“这也是那些经常被人们忽略的。”狐狸说,“就是定下一个日子,使它不同于其他的日子;定下一个时间,使它不同于其他的时间。例如,在捕捉我的猎人中就有这样一个仪式:每周四,他们都会和村里的姑娘们跳舞。所以,周四对我来说就是一个好日子!我可以尽情地到葡萄园那头散步。但是,如果猎人们随时都会开舞会的话,那每一天都会是千篇一律的,而我就一个假期也没有了。”
就这样,小王子驯养了狐狸。但当他离去的时间临近时——
“啊!”狐狸说,“我会哭的。”
“那就是你的错了,”小王子说,“我从来没想过要伤害你,那可是你让我驯养你的......”
“是的,确实是这样。”狐狸说。
“可你现在都快哭了!”小王子说。
“就是嘛。”狐狸说。
“那样对你一点儿好处都没有!”
“有好处,”狐狸说,“现在我拥有了麦子的颜色了。”然后他接着说:
“再去看看那些玫瑰花吧,这样你就会明白你那一朵才是世上独一无二的。然后回来跟我道别,我会给你一个秘密作为礼物。”
小王子走开了,又去看了看那些玫瑰花。
“你们跟我的那朵一点儿都不像,”他说,“你们无足轻重。没有人驯养过你们,你们也没有驯养过任何人。你们就像我当初见到的那只狐狸,那时,他和成百上千只普通狐狸一样。但是我已经驯养他成为了我的朋友,现在他就是这世上独一无二的了。”
玫瑰花听了感到十分窘迫。
“你们很美丽,但是却很空虚,”他继续说,“没有人会为你们而献出生命。当然,一个路人一定会认为你们和我的那朵玫瑰一模一样——那朵真正属于我的玫瑰。但是单单那一朵花儿就比你这上百朵都重要得多:因为她是我亲手浇灌,亲自放入玻璃罩,立好屏风,杀过毛毛虫(但还有两三只我们留下了,蜕变成了蝴蝶)的玫瑰;还因为,我倾听过她的抱怨,她的自夸,甚至还有她的沉默。因为她是我的玫瑰花。”
然后他回去找狐狸。
“再见了。”他说。
“再见。”狐狸说,“现在,我就告诉你这个秘密,一个非常简单的秘密:只有用心才能看清事物的本质,这是我们的肉眼所看不到的。”
“真正的东西肉眼是看不到的。”小王子重复着,以便把它牢记于心。
“是你在那朵玫瑰花上耗费的时间和精力,才使得她变得如此重要。”
“我在那朵玫瑰花上耗费的时间和精力——”小王子重复着,以免把它忘了。
“人类已经忘了这些真理了,”狐狸说,“但是你绝对不能忘记。你要永远对被你驯养的事物负责。你要对你的玫瑰负责......”
“我要对我的玫瑰负责。”小王子又重复着,他要把这些话深深地印在脑海里。
“早上好。”狐狸说。
“早上好。”小王子礼貌地回答道。然而当他转过身时,却什么也没看到。
“我在这儿,”一个声音响起,“在苹果树下。”
“你是谁?”小王子问道,“你看起来可真漂亮。”
“我是一只狐狸。”狐狸说。
“过来和我一起玩吧,”小王子提议道,“我很不开心。”
“我不能和你一起玩,”狐狸说,“我还没被驯养呢。”
“啊!真对不起。”小王子说。
但他想了一会儿,又说:
“‘驯养’是什么意思?”
“你不是本地人吧,”狐狸说,“你在寻找什么?”
“我在找人类。”小王子说,“‘驯养’是什么意思呢?”
“人类,”狐狸说,“他们有枪,还会打猎,烦死人了。他们还养鸡。这些是他们做的惟一的好事。你在找鸡吗?”
“不是,”小王子说,“我在寻找朋友。‘驯养’是什么意思呢?”
“这是一种常常被人类忽视的行为,”狐狸说,“就是建立一种关系的意思。”
“建立关系?”
“没错。”狐狸说,“对我而言,你就是一个普通男孩儿,和其他那些成百上千个男孩儿没什么区别。我对你没什么需求,你对我也没有。对你而言,我也只不过是一只普通的狐狸,和其他成百上千只狐狸一样。但是一旦你将我驯养了,我们就彼此相互需要。在我看来,你就是世界上独一无二的。在你看来,我也是世上惟一的......”
“我开始有点儿明白了,”小王子说,“有这样一朵花儿......我想她已经将我驯养了。”
“这很有可能,”狐狸说,“在地球上什么都有可能发生。”
“哦,但那并不是在地球上发生的事!”小王子说。
狐狸看起来对此有些困惑,一脸的好奇。
“在其他星球?”
“是的。”
“那个星球上有猎人吗?”
“没有。”
“啊!那太好了!那儿有鸡吗?”
“没有。”
“没什么事是十全十美的。”狐狸叹息着。
但他又回到了原来的话题上。
“我的生活单调乏味,”狐狸说,“我捕捉鸡,人们又猎捕我。所有的鸡都是一样的,所有的人也一样。所以,我对此感到厌倦了。但是如果你驯养了我,那么我的生活就会充满阳光。我会在纷杂的脚步声中辩认出你的脚步声。当听到其他人的脚步声时,我就会迅速躲回到地下,而你的脚步声,却像美妙的乐声一样,把我召唤出洞穴。你看见那金黄的麦田了吗?真可惜,我不吃粮食。小麦对我来说没什么用。麦田对我来说也没什么意义。但是你有一头金色的头发。想像一下,能把我驯养是一件多么奇妙的事情呀!这同样金黄的麦田,会勾起我对你的无限思念。而且,我也会爱上那风卷麦田的声音......”
狐狸久久地凝望着小王子。
“求求你——驯养我吧!”他说。
“我很想,我真的很想这样做。”小王子回答他,“但是我没有太多的时间。我要去结交朋友,还要去弄明白很多事情。”
“只有驯养才能真正了解一件事情。”狐狸说,“人类没有更多时间去弄懂每一件事情。他们在商店里买现成的东西,却找不到一家卖友情的商店,所以人类根本就没有朋友。如果你想要个朋友,就请驯养我吧......”
“驯养你,我得做些什么呢?”小王子问。
“你需要有足够的耐心。”狐狸说,“首先,你得在离我有一段距离的地方坐下来,就像这样,坐在草地上。我会用眼角不经意地瞟你,你什么都不用说。语言是误解的根源。然后,你就可以一天天地逐渐靠近我......”
第二天,小王子又来了。
“如果你每天都能在同一时间来就更好了。”狐狸说,“比方说,你在下午四点钟来,那么我在三点的时候就会开始开心了。随着时间的临近,我就会越来越开心。而到了四点时,我就会坐立不安、迫不及待起来。我想让你知道我有多么的兴奋!但如果像这样你随便什么时间来,我就不知道该在什么时候准备迎接你了......所以还是应该有个仪式......”
“仪式是什么?”小王子问。
“这也是那些经常被人们忽略的。”狐狸说,“就是定下一个日子,使它不同于其他的日子;定下一个时间,使它不同于其他的时间。例如,在捕捉我的猎人中就有这样一个仪式:每周四,他们都会和村里的姑娘们跳舞。所以,周四对我来说就是一个好日子!我可以尽情地到葡萄园那头散步。但是,如果猎人们随时都会开舞会的话,那每一天都会是千篇一律的,而我就一个假期也没有了。”
就这样,小王子驯养了狐狸。但当他离去的时间临近时——
“啊!”狐狸说,“我会哭的。”
“那就是你的错了,”小王子说,“我从来没想过要伤害你,那可是你让我驯养你的......”
“是的,确实是这样。”狐狸说。
“可你现在都快哭了!”小王子说。
“就是嘛。”狐狸说。
“那样对你一点儿好处都没有!”
“有好处,”狐狸说,“现在我拥有了麦子的颜色了。”然后他接着说:
“再去看看那些玫瑰花吧,这样你就会明白你那一朵才是世上独一无二的。然后回来跟我道别,我会给你一个秘密作为礼物。”
小王子走开了,又去看了看那些玫瑰花。
“你们跟我的那朵一点儿都不像,”他说,“你们无足轻重。没有人驯养过你们,你们也没有驯养过任何人。你们就像我当初见到的那只狐狸,那时,他和成百上千只普通狐狸一样。但是我已经驯养他成为了我的朋友,现在他就是这世上独一无二的了。”
玫瑰花听了感到十分窘迫。
“你们很美丽,但是却很空虚,”他继续说,“没有人会为你们而献出生命。当然,一个路人一定会认为你们和我的那朵玫瑰一模一样——那朵真正属于我的玫瑰。但是单单那一朵花儿就比你这上百朵都重要得多:因为她是我亲手浇灌,亲自放入玻璃罩,立好屏风,杀过毛毛虫(但还有两三只我们留下了,蜕变成了蝴蝶)的玫瑰;还因为,我倾听过她的抱怨,她的自夸,甚至还有她的沉默。因为她是我的玫瑰花。”
然后他回去找狐狸。
“再见了。”他说。
“再见。”狐狸说,“现在,我就告诉你这个秘密,一个非常简单的秘密:只有用心才能看清事物的本质,这是我们的肉眼所看不到的。”
“真正的东西肉眼是看不到的。”小王子重复着,以便把它牢记于心。
“是你在那朵玫瑰花上耗费的时间和精力,才使得她变得如此重要。”
“我在那朵玫瑰花上耗费的时间和精力——”小王子重复着,以免把它忘了。
“人类已经忘了这些真理了,”狐狸说,“但是你绝对不能忘记。你要永远对被你驯养的事物负责。你要对你的玫瑰负责......”
“我要对我的玫瑰负责。”小王子又重复着,他要把这些话深深地印在脑海里。
我研究了三十年了,我发觉中国人最高明的一点,就是把二看成三。西方人把二看成二,我们因为受《易经》的影响,会把二看成三。中国人的思维是易经思维,想事情永远会拐弯。西方人的脑袋当中,有一条直线,中国人的脑袋当中是一条“S”型的曲线,我们想问题是会拐弯的。
如果问一个西方人:“明天那个会议你要不要参加?”他只可能有两个回答,一个是要,一个是不要,而且说要的,就真的去了,说不要的,就不去。
中国人不会这样。问一个中国人:“明天那个会议你要不要参加?”他不会讲会,也不会讲不会,他会说,到时候再说。我们永远有第三种选择,而这种做法是最安全的。大家不要因此以为中国人奸诈、狡猾,其实不是。我们说到时候再说,就是在告诉对方:“你当着这么多人的面问我,我实在不方便说,如果你想知道我要不要去,可以私底下问我,我一定很诚实地告诉你。”我们要会听这些没有明言的话,要不然就糟糕了。今天我们越来越难沟通,就是因为大家在这方面的默契已经快要没有了。
我是升迁很快的人,因为我从小就比较了解中国人。中国人绝对不撒谎,但是常常不讲实在话,这也是一阴一阳之谓道。老实讲,有了这个智慧,会受益匪浅。如果是存心欺骗,那是得不到好结果的。我们不说实在话,出发点是希望对方不要生气,是为了尊重对方,要把这个跟撒谎分开来。
我最常举的例子,就是先生陪太太逛街的事情。男女有别,男人不买西装,就不会去试穿,女人就不一样了,不买也要试穿。所以,太太试完这一套,试那一套,每穿好一套,从更衣室出来,就问先生:“好不好看?”
如果你是先生,你怎么回答?你说好看,她很不高兴:“好看?看到标价两百块,赶快说好看,刚才那件两千块钱的,为什么不说好看?舍不得就是舍不得,说什么好看!”
如果你说不好看,太太更不高兴:“不好看?那谁穿好看?你刚才看到谁穿着好看?”
跟中国人讲话是天底下最困难的事情。在这种事情上我从来不会跟我太太发生不愉快。我太太一试穿出来,问我:“你看好不好看?”我的答案只有一个:“你看呢?”然后,我什么事都没有。我这绝不是鬼鬼祟祟,绝不是圆滑,而是我做个案研究所得到的结论。我经常在百货公司的门口,看见年轻的夫妇在吵架。先生说:“以后不要问我了,我说好看的你偏不买,我说不好看的你偏要买,那你问我干什么?”太太说:“你觉得好看,那你就买去穿啊,衣服买来是我穿的,当然我决定了,什么时候轮到你决定了?”先生说:“那你已经打定主意了,干吗还问我呢?”答案出来了——太太说:“我是怕你无聊才问你的,没想到你真的一大堆意见,你太没有修养了。”
从现在开始,作为一个中国人,要养成任何问题只讲三个答案。
第一个,很难讲。
中国人一开口就说很难讲,因为在中国社会,没有一件事情是好讲的。真的把中国社会的事情弄清楚了的人,就知道没有一件事情是好讲的。就算是合法的事情,也会有不能做的时候,因为时不对,做什么都是错。但不合法的事情,在特殊情况下,可以就地合法,不合法马上就变合法了。
既然事情很难讲,那么我们应该怎么办呢?
太简单了,看你怎么讲——这是我们的第二个答案。
大家会发现,我们不是意见不相同,只是立场不同而已。只要立场不同,所讲的话就不一样。比如说你问一个军人,打仗好不好,他不敢说不好,他一定会说,战争是神圣的,因为这是他的责任,他的立场。现在很多人讲话,就是因为偏离了立场,才会不妥当。
第三个答案就更轻松了,随便你讲。
大家慢慢会发现,中国人都是“随便说”,因为阴会变阳,阳会变阴,yes会变no,no会变yes,这是很正常的现象。中国人赞成就是不赞成,不赞成就是赞成。中国人经常在开会的时候会说我赞成,等到会后看到会议的决议案,就火大了:“这样的事情我怎么会赞成?”就是因为他们将决议案改了。中国人经常会更改决议案。反正开会是开会,记录归记录,最后的决议案老板还可以改掉,这都是事实,再加上我们的文字是活的,所以会让别人觉得我们总是变来变去的。
这样大家才知道,中国人先说yes,然后才可以说no,不能一开始就说no,否则人缘会很差。西方人说no就是no,说yes就是yes。中国人说“可以,不过……”用一个“不过”,马上就把“可以”变成“不可以”了。说“没有问题,但是……”,“但是”就把“没有问题”变成“有问题”了。中国人是天底下最好的外交家,从来不说no。反正随时都可以改过来,那么着急干什么呢?
所以,我想请大家了解的是,听中国人讲话,要听他心里的那句话,而不是听他嘴上的那句话,嘴上讲的话不是假,不是真,只是妥当而已。
如果问一个西方人:“明天那个会议你要不要参加?”他只可能有两个回答,一个是要,一个是不要,而且说要的,就真的去了,说不要的,就不去。
中国人不会这样。问一个中国人:“明天那个会议你要不要参加?”他不会讲会,也不会讲不会,他会说,到时候再说。我们永远有第三种选择,而这种做法是最安全的。大家不要因此以为中国人奸诈、狡猾,其实不是。我们说到时候再说,就是在告诉对方:“你当着这么多人的面问我,我实在不方便说,如果你想知道我要不要去,可以私底下问我,我一定很诚实地告诉你。”我们要会听这些没有明言的话,要不然就糟糕了。今天我们越来越难沟通,就是因为大家在这方面的默契已经快要没有了。
我是升迁很快的人,因为我从小就比较了解中国人。中国人绝对不撒谎,但是常常不讲实在话,这也是一阴一阳之谓道。老实讲,有了这个智慧,会受益匪浅。如果是存心欺骗,那是得不到好结果的。我们不说实在话,出发点是希望对方不要生气,是为了尊重对方,要把这个跟撒谎分开来。
我最常举的例子,就是先生陪太太逛街的事情。男女有别,男人不买西装,就不会去试穿,女人就不一样了,不买也要试穿。所以,太太试完这一套,试那一套,每穿好一套,从更衣室出来,就问先生:“好不好看?”
如果你是先生,你怎么回答?你说好看,她很不高兴:“好看?看到标价两百块,赶快说好看,刚才那件两千块钱的,为什么不说好看?舍不得就是舍不得,说什么好看!”
如果你说不好看,太太更不高兴:“不好看?那谁穿好看?你刚才看到谁穿着好看?”
跟中国人讲话是天底下最困难的事情。在这种事情上我从来不会跟我太太发生不愉快。我太太一试穿出来,问我:“你看好不好看?”我的答案只有一个:“你看呢?”然后,我什么事都没有。我这绝不是鬼鬼祟祟,绝不是圆滑,而是我做个案研究所得到的结论。我经常在百货公司的门口,看见年轻的夫妇在吵架。先生说:“以后不要问我了,我说好看的你偏不买,我说不好看的你偏要买,那你问我干什么?”太太说:“你觉得好看,那你就买去穿啊,衣服买来是我穿的,当然我决定了,什么时候轮到你决定了?”先生说:“那你已经打定主意了,干吗还问我呢?”答案出来了——太太说:“我是怕你无聊才问你的,没想到你真的一大堆意见,你太没有修养了。”
从现在开始,作为一个中国人,要养成任何问题只讲三个答案。
第一个,很难讲。
中国人一开口就说很难讲,因为在中国社会,没有一件事情是好讲的。真的把中国社会的事情弄清楚了的人,就知道没有一件事情是好讲的。就算是合法的事情,也会有不能做的时候,因为时不对,做什么都是错。但不合法的事情,在特殊情况下,可以就地合法,不合法马上就变合法了。
既然事情很难讲,那么我们应该怎么办呢?
太简单了,看你怎么讲——这是我们的第二个答案。
大家会发现,我们不是意见不相同,只是立场不同而已。只要立场不同,所讲的话就不一样。比如说你问一个军人,打仗好不好,他不敢说不好,他一定会说,战争是神圣的,因为这是他的责任,他的立场。现在很多人讲话,就是因为偏离了立场,才会不妥当。
第三个答案就更轻松了,随便你讲。
大家慢慢会发现,中国人都是“随便说”,因为阴会变阳,阳会变阴,yes会变no,no会变yes,这是很正常的现象。中国人赞成就是不赞成,不赞成就是赞成。中国人经常在开会的时候会说我赞成,等到会后看到会议的决议案,就火大了:“这样的事情我怎么会赞成?”就是因为他们将决议案改了。中国人经常会更改决议案。反正开会是开会,记录归记录,最后的决议案老板还可以改掉,这都是事实,再加上我们的文字是活的,所以会让别人觉得我们总是变来变去的。
这样大家才知道,中国人先说yes,然后才可以说no,不能一开始就说no,否则人缘会很差。西方人说no就是no,说yes就是yes。中国人说“可以,不过……”用一个“不过”,马上就把“可以”变成“不可以”了。说“没有问题,但是……”,“但是”就把“没有问题”变成“有问题”了。中国人是天底下最好的外交家,从来不说no。反正随时都可以改过来,那么着急干什么呢?
所以,我想请大家了解的是,听中国人讲话,要听他心里的那句话,而不是听他嘴上的那句话,嘴上讲的话不是假,不是真,只是妥当而已。
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